李小玲

【摘要】小學(xué)《道德與法治》課程以“發(fā)展兒童道德自主建構(gòu)能力”為宗旨，尤其是《新課標(biāo)》體系下，該學(xué)科更加強(qiáng)調(diào)對小學(xué)階段的中高段學(xué)生進(jìn)行法治教育，以此來提升其思辨能力。簡言之，《新課標(biāo)》理念下要求教師需要研讀教材、提取思辨性問題、聚焦課堂，尤其是要注重《道德與法治》課堂資源的生成。比如，多關(guān)注社會時事，引入熱點(diǎn)問題，創(chuàng)設(shè)法律情境小故事，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度。鑒于此，本文結(jié)合“自主四構(gòu)法”策略，立足習(xí)近平法治思想，針對未來“十四五”期間小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)的有效創(chuàng)新，淺談一些看法和觀點(diǎn)，僅供參考。

【關(guān)鍵詞】自主四構(gòu);小學(xué)生;道德與法治;生活化

一、問題背景

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動我國社會主義法治建設(shè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。在這一進(jìn)程中，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出了關(guān)于全面依法治國的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了“習(xí)近平法治思想”，把中國特色社會主義法治理論和實(shí)踐推上了歷史新高度。正是在這樣一種大背景環(huán)境下，也使得剛剛過去的“十三五”期間，國家對公民的法治與道德教育、法治宣傳與普及等，提出了更深層次的新要求，以此來滿足社會轉(zhuǎn)型期的過渡保障。對此，從2016年開始，面向九年義務(wù)教育開設(shè)了《道德與法治》這堂課，將原本小學(xué)開設(shè)的《品德與生活》改成了《道德與法治》課。按照“法治中國”的精神內(nèi)涵來看，明確強(qiáng)調(diào)各學(xué)校各教師在《道德與法治》課堂教學(xué)、活動安排設(shè)計(jì)中，應(yīng)最大限度將小學(xué)生的《道德與法治》課與現(xiàn)實(shí)生活相融合，突出法治精神以及小學(xué)生法治觀念的塑造培育，緊緊圍繞著道德修養(yǎng)、個人品質(zhì)建設(shè)等，巧妙銜接小學(xué)生學(xué)習(xí)角色與社會公民角色的關(guān)系。通過課堂設(shè)置、情境環(huán)境設(shè)計(jì)，旨在讓更多的小學(xué)生明善惡、知是非。因?yàn)樾W(xué)生本身就處于心智成長發(fā)育、思維價值觀形成的關(guān)鍵期，可塑性極強(qiáng)。因此，正向的引導(dǎo)與法治、安全、道德等教育非常有必要。這不僅可以讓小學(xué)生從小懂得用法來保護(hù)自己，還可以有效預(yù)防未成年少年的犯罪現(xiàn)象。

二、當(dāng)前小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)中主要存在的問題

1.課程建設(shè)重說教輕行動，與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)嚴(yán)重

盡管在過去的五年間，無論是國家政府、教育部門，還是各區(qū)縣各學(xué)校，越來越看重素質(zhì)化教育，尤其是在小學(xué)科學(xué)、小學(xué)《道德與法治》等一些實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科課程建設(shè)中，都會定期組織和開展一些實(shí)踐活動設(shè)計(jì)。但事實(shí)上，局限性依然比較大，很多活動還是趨向于形式化。

總的來評價，縱觀近三、四年小學(xué)《道德與法治》的課堂教學(xué)來看，與預(yù)期目標(biāo)相比，的確存在著很大的不足。特別是在課程資源的開發(fā)利用方面，課堂理論與實(shí)踐結(jié)合層面，存留問題較多，與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，導(dǎo)致很大一部分小學(xué)生無法通過《道德與法治》課來認(rèn)識社會、感受生活，且課堂教學(xué)實(shí)效性以及學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣均比較差。

2.課堂教學(xué)重結(jié)果輕過程，學(xué)生積極性和參與度不高

2016年秋季，中小學(xué)思想品德課正式改名為《道德與法治》。結(jié)合近四年小學(xué)《道德與法治》課程體系建設(shè)等相關(guān)情況來看，部編新教材小學(xué)《道德與法治》課程充分體現(xiàn)出了國家意識。尤其是從課程內(nèi)容的編排與形式創(chuàng)新層面來看，可以發(fā)現(xiàn)，教導(dǎo)小學(xué)生如何學(xué)會保護(hù)自己、如何正確認(rèn)識自己等，過于看重結(jié)果，而輕過程的觀察減少了。《道德與法治》學(xué)科改革以來的四年間的教育實(shí)踐成效來看，與2016年之前相比，的確取得了較為突出的成績，但依然暴露出系列問題。比如，當(dāng)前小學(xué)生的道德法治教育中，依然呈現(xiàn)出明顯的“重結(jié)果、輕過程”的現(xiàn)狀。之所以如此，結(jié)合教育經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐觀察來看，不難發(fā)現(xiàn)，很大程度上還是反映出了《道德與法治》課程在具體的課堂教學(xué)管理中，沒有真正意義上融入到小學(xué)生的學(xué)習(xí)中、生活中。那么，也就無法依據(jù)小學(xué)6-12歲兒童的品德發(fā)展現(xiàn)狀、身心發(fā)展規(guī)律來設(shè)計(jì)教學(xué)。

總而言之，即缺失一套能夠讓小學(xué)生親身般感受和體驗(yàn)的道德法律小課堂。如此一來，也就無法讓學(xué)生在課堂上“活起來”，最終也就無法突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。

三、課堂教學(xué)“自主四構(gòu)”方法分析

1.預(yù)構(gòu)目標(biāo)

預(yù)構(gòu)目標(biāo)指的是教師通過學(xué)案導(dǎo)學(xué)、課前預(yù)習(xí)作業(yè)等形式，為課堂教學(xué)設(shè)定明確的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生課前自主預(yù)習(xí)，搜集并分析信息。小學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的是要以學(xué)生為主體，充分調(diào)動學(xué)生的興趣來開展教學(xué)。

在具體實(shí)施建構(gòu)中，結(jié)合《道德與法治》日常的課程作業(yè)、章節(jié)專題知識、實(shí)踐活動設(shè)計(jì)等，并盡可能借助互聯(lián)網(wǎng)多媒體等資源平臺，在課堂上為學(xué)生建構(gòu)一種可以動態(tài)情境生成的思維活動和過程體驗(yàn);強(qiáng)調(diào)小學(xué)生在《道德與法治》課學(xué)習(xí)中，身心都能夠“動”起來，思想與思維上也可以“活”起來。結(jié)合課堂的設(shè)計(jì)，動靜結(jié)合，如此一來，才能確保整個課堂的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織更具體驗(yàn)價值，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。

2.導(dǎo)構(gòu)理論

導(dǎo)構(gòu)理論指教師利用課堂，通過學(xué)生提問、教師精講答疑、舉例說明等形式，將知識準(zhǔn)確傳授給學(xué)生，并因材施教。開展集體教育的同時，盡量兼顧個人發(fā)展差異。因?yàn)椴煌膶W(xué)生，其學(xué)習(xí)能力、性格、興趣、情感等層面也各不相同。所以，盡量以更通俗易懂的教學(xué)方法和內(nèi)容，讓學(xué)生更容易理解。

比如，在過去一個“特殊”的學(xué)年里，新冠肺炎疫情之下，通過對《道德與法治》課堂進(jìn)行創(chuàng)新，加深了學(xué)生對道德、對法律的理解。比如，在低段小學(xué)生學(xué)習(xí)中，“我們有精神”“不做小馬虎”“分享真快樂”等章節(jié)小知識的教學(xué)設(shè)計(jì)中，專門結(jié)合了疫情期間的一些真人真事、真實(shí)真景。因?yàn)榇舜我咔樽尳^大部分小學(xué)生留下非常深刻的印象，所以極具意義。比如，我們有什么精神？在新冠肺炎疫情防控期間，大家在家待了小半年，重新認(rèn)識到了什么？為什么不做“小馬虎”，包括口罩、勤洗手、講衛(wèi)生等。

對此，在舉例教學(xué)中，筆者以分組的形式，每組3-4名小學(xué)生，給學(xué)生們布置“周作業(yè)”，即共同完成一篇250字的小作文，提前讓學(xué)生們觀看一些視頻、新聞片段等，交流分享他們各自的理解及認(rèn)識心得。