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        從電視劇《裝臺》談?dòng)耙曌髌返膬r(jià)值觀引導(dǎo)

        2021-06-21 08:06:00姜恩松
        贏未來 2021年1期
        關(guān)鍵詞:裝臺順子大眾

        姜恩松

        平度市文博中心,山東青島266700

        一部好的影視作品不僅要從審美的角度寫活人物,更要反映人物所處的時(shí)代,在人物身上體現(xiàn)出時(shí)代的價(jià)值觀念,能夠起到引導(dǎo)大眾價(jià)值觀的作用,實(shí)現(xiàn)影視作品應(yīng)有的社會(huì)功能。由李少飛執(zhí)導(dǎo)電視劇《裝臺》于2020年11月29日在央視一套播出后即取得社會(huì)廣泛關(guān)注與好評。該部作品以茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家陳彥的小說《裝臺》為基礎(chǔ),對故事情節(jié)、意象、人物形象、主題等方面進(jìn)行了改編,抓住當(dāng)今社會(huì)普遍存在的單親家庭、富二代、昧金主義等現(xiàn)象,將對時(shí)代應(yīng)有精神力量的探索置于歷史傳統(tǒng)與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn),充分展現(xiàn)了作品與時(shí)代相融合的特點(diǎn),反映出更多的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)涵,引起了大眾的廣泛共鳴。本文從該劇在生活邏輯、時(shí)代精神、社會(huì)背景、社會(huì)問題等方面對大眾價(jià)值觀引導(dǎo),淺析影視作品如何實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)大眾價(jià)值觀這一社會(huì)功能。

        1 作品要符合生活邏輯

        作品圍繞著主人公刁順子的家長里短和他與一幫兄弟的裝臺工作來展開,講述了西京城從事舞臺裝臺工作的基層勞動(dòng)者們踏實(shí)做事、努力生活的故事。作品對小說的故事情節(jié)進(jìn)行了改編,更突出了“煙火生活”的主題,也更符合現(xiàn)實(shí)生活邏輯,引發(fā)大眾對作品的共鳴。小說中主人公順子在經(jīng)歷了兩次婚姻后,第三次結(jié)婚遇到情投意合的蔡素芬,卻在女兒菊花的強(qiáng)烈反對下導(dǎo)致破裂。在蔡素芬悄然離去之后,順子接受了大雀的遺孀和女兒,接過大雀留下的殘破的家庭攤子。電視劇改變了小說的故事走向,順子前兩次婚姻的故事通過劇中人對話一筆帶過,突出了蔡素芬在劇中主人公的位置,劇作變成圍繞順子裝臺工作和順子與蔡素芬的愛情為軸線展開。電視劇對蔡素芬的前次婚姻設(shè)置了懸念,通過不同人物從不同角度層層解開,成為推動(dòng)故事發(fā)展的因素。

        作品巧妙地運(yùn)用一些意象作為戲劇沖突的中介,貫穿起一系列的事件。小說自始至終用“螞蟻搬家”的意象暗示順子有不能擺脫的命運(yùn)因素,在順子幾次婚姻的開始都出現(xiàn)了這一意象,電視劇中刪除了這一宿命論的意象,取爾代之的是結(jié)婚證、鉆戒,并通過這兩個(gè)意象貫穿起順子、蔡素芬、刁大軍、刁菊花等人之間的戲劇沖突。順子和蔡素芬兩人之間圍繞著領(lǐng)結(jié)婚證、刁菊花燒結(jié)婚證、順子要補(bǔ)證、蔡素芬要順子去補(bǔ)證,結(jié)婚證在順子家庭矛盾沖突中一直起著穿針引錢的作用。另一個(gè)起到媒介作用的是刁大軍送給弟媳蔡素芬的鉆戒,通過這枚鉆戒勾連起刁大軍送戒指、抵疤叔的帳要回戒指、刁菊花去“贖”回戒指、刁大軍臨終囑托、順子再次給蔡素芬戴上戒指等故事情節(jié),順子和和蔡素芬的婚姻也伴隨戒指的得、失、復(fù)得在不斷的變化。

        對比小說順子幾次失敗的婚姻“螞蟻搬家”式的循環(huán),經(jīng)過改編的電視劇故事情節(jié)更加曲折,內(nèi)容更貼近生活,更合乎生活邏輯的發(fā)展,結(jié)局也更圓滿更順理成章。它所展示出的生活邏輯是大眾從心理接受并認(rèn)可該作品的群眾基礎(chǔ)。

        2 作品要充分體現(xiàn)時(shí)代精神

        在這部作品中,通過裝臺這個(gè)不為大眾所知曉的行當(dāng)給觀眾一個(gè)全新的視角去認(rèn)識舞臺這一空間的背面。通過裝臺這一特殊的舞臺反映出時(shí)代精神。從工作性質(zhì)上,裝臺這一工作本身是“藝術(shù)的活兒”,但裝臺人卻永遠(yuǎn)處于追光燈之外,甚至我們只記得他們的外號不知道他們的姓名,但他們又是不可或缺的沉默者,正是這些普通的勞動(dòng)者背后默默的付出,才有了舞臺上眾多亮麗光鮮。從社會(huì)內(nèi)涵上,作品既體現(xiàn)裝臺人在舞臺背后為藝術(shù)服務(wù)、為他人“裝臺”的工作性質(zhì),又體現(xiàn)著整個(gè)社會(huì)中人與人之間相互“裝臺”的共生關(guān)系。順子們搭建的不僅僅是簡單的舞臺,同時(shí)也是生活的舞臺,社會(huì)的舞臺,一個(gè)思考自己人生位置的舞臺。每個(gè)人在為別人為社會(huì)裝臺的同時(shí),又同時(shí)把自己成為舞臺的一部分。正是這種立意,體現(xiàn)出作品對普通勞動(dòng)者人生的悲憫和同情。電視劇選取這一類人物作為主角體現(xiàn)著對普通勞動(dòng)者價(jià)值的肯定,意在褒揚(yáng)社會(huì)主義建設(shè)中在背后默默付出的人們。

        3 作品應(yīng)反映社會(huì)背景

        改編后的電視劇不僅呈現(xiàn)了裝臺的主題,而且通過巧妙安排戲劇沖突,讓蔡素芬最終回到順子身邊,順應(yīng)了大眾的心理期待,體現(xiàn)出大團(tuán)圓的結(jié)局,電視劇之所以這樣改動(dòng),既有我國當(dāng)下社會(huì)穩(wěn)定、國泰民安、全面脫貧等社會(huì)背景因素,又有應(yīng)對資本對本色勞動(dòng)和社會(huì)基準(zhǔn)價(jià)值觀的強(qiáng)烈沖擊的原因。在當(dāng)下的社會(huì)大環(huán)境下,只要能勞動(dòng)、肯勞動(dòng),最“下苦”的普通人生活也沒有問題,人們心中是充滿希望的。尤其在疫情籠罩的2020年,整個(gè)世界彌漫著悲觀的生活情緒,人們看不到疫情什么時(shí)候才能過去,看不到疫情對生活的影響什么時(shí)候才會(huì)消除,這就需要提振大眾的士氣。與此同時(shí),我國成功地應(yīng)對了疫情,武漢解封,全國的疫情得到有效的控制;盡管有疫情的影響但我國仍完成了全面脫貧的世界壯舉,我國成為世界上唯一一個(gè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長的國家,在這個(gè)大背景下,作品刻畫順子等裝臺人這樣的普通勞動(dòng)者在困苦的生活中仍辛勤勞作并樂觀生活,他們雖然渺小、平凡、困苦,但從不放棄自身生存的韌性與耐力,為追求美好向往而奔波勞碌、直面困難不放棄、積極向上的拼搏精神,以及對其他生命的托舉與責(zé)任。人們看到自己生活當(dāng)中的影子,體驗(yàn)到生活的艱辛,也看到生活的希望。

        4 關(guān)注社會(huì)問題引起大眾的共鳴

        通過對義利關(guān)系的展現(xiàn),穿插著對富二代現(xiàn)象的揭示,并將單親家庭教育問題貫穿其中,電視劇對社會(huì)問題的揭示體現(xiàn)了它的價(jià)值觀引導(dǎo)功能,通過它觸發(fā)觀眾自我內(nèi)心拷問,引起公眾對社會(huì)現(xiàn)象的共鳴和反思,引導(dǎo)大眾價(jià)值觀走向。

        《裝臺》的角色們一直為生活所忙碌,為賺錢所辛苦,錢在作品中顯然占據(jù)了非常重要的位置,電視劇通過劇中人對錢的態(tài)度展示這群人內(nèi)在的義利觀。對順子們來說,錢再好也取之有道,“靠出力賺來的錢花著踏實(shí)”,并且也不為錢所計(jì)較。順子為大軍在賭場輸那么多錢痛心,卻把大軍留下的項(xiàng)鏈、手表給麗麗媽,讓她賣了給麗麗植皮;就是胡亂花錢向往燈紅酒綠生活的刁菊花也對有煤老板父親的二代擺闊極其反感,對順子看好二代也以為是他看中了人家的錢;他們并不僅僅為錢而活著,他們內(nèi)心有自己對錢財(cái)舍得的衡量標(biāo)準(zhǔn),他們之間更多體現(xiàn)出義大于利。電視劇增加二代這個(gè)人物更有當(dāng)下的“富二代”現(xiàn)象的普遍性,二代的成長說明一個(gè)人真正的成長并不是靠祖業(yè)做個(gè)“二代”,更重要的是要學(xué)會(huì)自立,找到適合自己發(fā)展的路,二代的口頭禪從“錢對我沒有意義”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皼]有人脈啥都不頂”便是最好的說明。與他們相反的是鐵扣,作品通過幾次演出展現(xiàn)鐵扣“心軟一世窮,富貴險(xiǎn)中求”的人生哲學(xué),在給張大戶家的喪戲裝臺期間,墩墩和手槍在祠堂闖了禍,理應(yīng)和順子一起承擔(dān)責(zé)任的鐵扣直接將自己摘清,任憑村里人罰順子跪、不給飯吃,鐵扣照樣跟張大戶家管事的喝酒吃肉。又趁機(jī)利用兄弟們的愧疚和害怕坑他們拆爛尾樓,他卻從中扣了裝臺的錢。鐵扣私底下叮囑張大戶家管事的要跟他結(jié)帳,顯然他要先抽取點(diǎn)好處,鐵扣唯利是圖、見利忘義的真實(shí)嘴臉顯露無疑。在老姚演出的事件中,更把鐵扣的本性暴露得淋漓盡致,沒他的好處要么敷衍要么別想干成,正如他的名字“鐵”“扣”。當(dāng)然,作品也并沒有完全否定鐵扣,在大雀出事的時(shí)候他也四處奔走。諸如鐵扣之流,在社會(huì)上無處不在,他也需要為生存而奔波,也會(huì)因其自私無賴而時(shí)時(shí)碰壁,正因如此,作品才把一個(gè)具有完全人性的鐵扣展現(xiàn)在世人面前。鐵扣與順子、黑總形成鮮明的對比,通過這些對比,反映作品本身對義利的取舍,說明一個(gè)心底只有利益,不重情義的人是可悲的,順子雖表面上生活得苦,因?yàn)橛辛饲榱x的存在,心底一點(diǎn)都不荒蕪,至少在兄弟們當(dāng)中被認(rèn)可。

        電視劇有針對性地塑造了蔡素芬、刁菊花、三皮、韓梅等一系列單親子女形象,通過這些人物形象的成長、性格的變化,反思婚姻問題、單親家庭教育問題,這也體現(xiàn)出影視媒體與小說在社會(huì)功能上的不同。劇中的刁菊花性格發(fā)生180 度的大轉(zhuǎn)變;韓梅也從連結(jié)婚都不告訴順子一聲的狀態(tài)實(shí)現(xiàn)“以后要好好對待父親,沒有他就沒有我的今天”的轉(zhuǎn)變;三皮在最后也悟出愛情的道理,這些角色的成長本身就是對他們生命的一種升華,作品通過單親后代的教育問題引起社會(huì)公眾對這一群體成長、家庭理念、婚姻觀念的反思。通過這些問題教育并警示社會(huì)大眾,讓他們通過劇情回看自己的婚姻生活和對孩子的教育。

        作為一種面向大眾的藝術(shù)形式,它的價(jià)值導(dǎo)向在一定程度上改變著大眾的生活方式,能夠引導(dǎo)大眾的心靈和意識領(lǐng)域,進(jìn)而在某種程度上作用于整個(gè)社會(huì)價(jià)值理念。電視劇《裝臺》緊扣現(xiàn)實(shí)生活,在瑣碎的生活小事中體現(xiàn)出可貴的精神價(jià)值,反映出深刻的社會(huì)內(nèi)涵,傳遞了時(shí)代精神。作為大眾的公共精神產(chǎn)品,影視作品既可以通過正能量的價(jià)值引導(dǎo)直接作用或潛移默化地對社會(huì)的價(jià)值取向形成導(dǎo)向,又可以通過對社會(huì)問題的揭示來反向的激發(fā)大眾的共鳴進(jìn)而在內(nèi)心形成對不良價(jià)值取向的屏障,還可以通過反映社會(huì)的大背景和大環(huán)境。潛心挖掘百姓實(shí)際需求,著力反映群眾真實(shí)生活、回應(yīng)人民關(guān)切,體現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值觀和時(shí)代應(yīng)有的精神,這也正是影視作品所具有的引導(dǎo)大眾價(jià)值觀這一社會(huì)功能的精神所在。

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