劉藝 朱柏勝

摘要：馬克思主義人民觀是馬克思主義理論的重要組成部分?！皾M足人的基本需要”是馬克思主義人民觀的出發(fā)點;以人民為主體是馬克思主義人民觀的鮮明品格;人的自由全面發(fā)展則是馬克思主義人民觀的終極目標。中國共產(chǎn)黨在革命、建設和發(fā)展過程中，結(jié)合國情和發(fā)展階段對馬克思主義人民觀進行實踐與創(chuàng)新。實踐與創(chuàng)新馬克思主義人民觀，對于新時代堅持以人民為中心的發(fā)展思想、滿足人們對美好生活的需要、加快推進高質(zhì)量發(fā)展無疑具有重要的理論與現(xiàn)實意義。

關鍵詞：馬克思主義人民觀;理論創(chuàng)新;實踐發(fā)展

中圖分類號：D6 ? ?文獻標志碼：A ? 文章編號：1009-3605（2021）03-0005-07

在2020年全國兩會期間，習近平總書記強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民?！盵1]群眾利益無小事，民心是最大的政治。在新冠肺炎疫情面前，以習近平同志為核心的黨中央始終堅守人民立場，從免除患者的救治費用到及時認定在一線犧牲的醫(yī)護人員工傷并發(fā)放撫恤金，再到對引導慈善公益組織持續(xù)發(fā)揮作用，展現(xiàn)同舟共濟的深厚情懷等，無不體現(xiàn)人民至上、生命至上的馬克思主義人民觀立場，是馬克思主義人民觀在中國的踐行與發(fā)展。在中國特色社會主義進入新發(fā)展階段的背景下，繼續(xù)堅持推動馬克思主義人民觀的理論創(chuàng)新與實踐發(fā)展，對于滿足人們對美好生活的需要，促進人的自由全面發(fā)展具有重要的理論與現(xiàn)實意義。

一、馬克思主義人民觀的主要內(nèi)容

馬克思主義人民觀具有很多顯著的特征，“以人民為主體”是其鮮明品格，主要內(nèi)容體現(xiàn)在滿足人的基本需要、著眼于人的自由全面發(fā)展等核心內(nèi)涵上。

（一）“滿足人的基本需要”是馬克思主義人民觀的出發(fā)點

馬克思指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝穿住以及其他一些東西。因此，第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”[2]158人的基本需要是馬克思主義人民觀最一般、最基本的細胞。只有當基本生存需要得到滿足之后，才有可能產(chǎn)生更高層次的需要，滿足需要的活動以及為滿足所必須用的工具又會引起新的需要。顯然，馬克思主義人民觀思想不但要滿足人的生存這個基本需要，更重要的是在此基礎上不斷改善民生水平，促進人的自由全面發(fā)展。而這恰恰需要不斷發(fā)展生產(chǎn)力和不斷積累物質(zhì)財富來支撐。可以說，滿足人民群眾的生活需要始終是馬克思主義人民觀的邏輯起點。

總而言之，“民生就是人的生活需要，它在生活需要意義上，是人之為人的生存狀態(tài)和生存依據(jù)，是一種始自人的生命存在之本性的生活需要的合理追求”。[3]人民觀涉及人的各種需要，并與其自身利益密切相關，滿足人在精神領域與物質(zhì)領域中的雙重需要，逐漸成為馬克思主義人民觀中的重要組成部分，而滿足人的基本需要，則是馬克思主義人民觀的出發(fā)點。

（二）“以人民為主體”是馬克思主義人民觀的鮮明品格

馬克思在擺脫神學史觀和英雄史觀過程中創(chuàng)立了唯物史觀，在論述唯物史觀的過程中便開始關注人民群眾與歷史的關系，將人民群眾視為歷史的主體，奠定了馬克思主義“人民主體”思想的理論基石。在《神圣家族》中，馬克思和恩格斯揭示了人民群眾通過物質(zhì)生產(chǎn)對歷史發(fā)展的推動作用，肯定了人民群眾的主體地位。他關切現(xiàn)實人的生存境遇與發(fā)展命運，以人自由而全面的發(fā)展為目標，把人的世界和人的關系還給人自己。其價值原則可概括為“解放人、尊重人、依靠人、為了人、塑造人”。[4]

人民觀問題實際上就是人民改造自然、改善社會關系、發(fā)展生產(chǎn)力的勞動實踐，以人民為主體是馬克思主義人民觀的鮮明品格和本質(zhì)特征，也是中國共產(chǎn)黨人的初心所在。馬克思曾說，歷史活動是群眾的活動，充分肯定了人的力量，明確指出在改造社會、創(chuàng)造歷史、推動社會進步過程中人民的主體地位?！罢麄€所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程”。[5]196歷史誕生于人們的物質(zhì)生活過程，也是人類創(chuàng)造物質(zhì)、精神以及制度文明的過程，讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。

（三）“人的自由全面發(fā)展”是馬克思主義人民觀的目標指向

人的自由全面發(fā)展是馬克思最高的價值追求。在《論猶太人問題》一書中，面對布魯諾·鮑威爾將人類解放等同于政治解放的謬論，馬克思予以強烈駁斥，認為政治解放只是人類解放的前提和準備。他認為，只有“推翻那些使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關系”，[2]10人類才能真正獲得解放。馬克思強調(diào)：“任何解放都是使人的世界即各種關系回歸于人自身?！盵5]46個人解放是人從自然、社會和人自身獲得解放的進程中，對自己本質(zhì)上的不斷豐富、逐漸完善和自我實現(xiàn)的過程。

馬克思還強調(diào)人的自由全面發(fā)展是人自由個性的充分發(fā)揮。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯向全世界宣告：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”[2]422它科學地闡述了社會主義和共產(chǎn)主義的本質(zhì)所在，同時也凸顯出共產(chǎn)主義理想的最高追求和價值目標。此外，他指出人民的主體應是廣大人民群眾，“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和，社會關系決定著人發(fā)展的程度”。[6]至此，馬克思不僅明確了人民的主體地位，而且也使人民觀的目標指向更加清晰化，那就是實現(xiàn)“人的全面發(fā)展”、實現(xiàn)全人類的解放。

二、革命、建設和改革時期馬克思主義人民觀在中國的實踐與創(chuàng)新

自十月革命以來，隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播和不斷實踐，馬克思主義人民觀的中國化問題也應運而生。中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設和改革的不同歷史時期，都堅持以馬克思主義人民觀為指導，與中國實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義人民觀在中國的實踐與創(chuàng)新，取得了豐碩的理論與實踐成果。

（一）以“全心全意為人民服務”為根本宗旨

毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中強調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務……我們的出發(fā)點。”[7]1094-1095在新民主主義革命及社會主義革命和建設的探索中，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體堅持以“全心全意為人民服務”作為根本宗旨，率領全國人民完成新民主主義革命，鞏固了人民政權，滿足人民群眾基本生存需要，著力解決人民群眾的溫飽問題。在社會主義革命和建設過程中，有關提高人民生活水平的相關制度建設也取得一定成就。比如在當時農(nóng)民占我國人口大多數(shù)的社會背景下，通過土地制度改革，實現(xiàn)“耕者有其田”，極大地解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，提高了農(nóng)民的生活水平;通過建立科學的救濟制度和頒布《中華人民共和國保險條例》，對職工的福利保障問題進行了明確規(guī)定，在農(nóng)村地區(qū)建立“五保制度”和在城鎮(zhèn)地區(qū)提供“民政福利”等措施為困難群體提供生活幫助，為我國人民生活水平改善和社會保障制度建設奠定堅實基礎。

（二）以實現(xiàn)共同富裕為本質(zhì)要求

改革開放以來，隨著對社會主義本質(zhì)的認識不斷深化，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體提出“共同富?！?。鄧小平同志曾指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！盵8]373共同富裕既是社會主義的本質(zhì)要求，同時也是中國共產(chǎn)黨人始終如一的根本價值追求。為實現(xiàn)這一目標，鄧小平同志提出先讓有條件的一部分地區(qū)和一部分人先富起來，先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕，富于遠見地提出中國人民通過社會主義走向共同富裕的基本途徑。共同富裕既體現(xiàn)了馬克思主義人民觀的本質(zhì)特征，同時又與中國國情相適應。實現(xiàn)共同富裕，是鄧小平同志站在新的歷史起點上，對馬克思主義人民觀的重大理論創(chuàng)新，其實質(zhì)就是不斷改善民生、發(fā)展民生，逐步提高全體人民生活水平的中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，具有強烈的創(chuàng)新性與時代性?！肮餐辉！弊鳛樯鐣髁x的本質(zhì)要求和追求目標，是馬克思主義人民觀中國實踐和創(chuàng)新的重大成果，是在結(jié)合中國國情的基礎上對馬克思主義人民觀的繼承和創(chuàng)新，也是對馬克思主義人民觀的豐富和發(fā)展。

（三）以“始終代表最廣大人民的根本利益”為行動指南

以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體立足于中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略目標，全方位、多角度地提出了關于馬克思主義人民立場的一系列新觀點、新看法，煥發(fā)出馬克思主義人民觀中國化的旺盛生命力?！笆冀K代表最廣大人民的根本利益”的人民立場蘊含在“三個代表”重要思想之中。江澤民同志指出，中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)就是堅持執(zhí)政為民，始終代表最廣大人民的根本利益，始終把全部工作的出發(fā)點和落腳點放在實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益上，其關注的仍然是人民的根本問題。在民生方面，提出要“在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，使全國人民過上小康生活，并逐步向更高的水平前進”。[9]始終代表最廣大人民的根本利益，是在馬克思人民觀指導下，立足于中國國情對馬克思主義人民觀的進一步深化和發(fā)展。

（四）以“以人為本”為核心立場

以胡錦濤同志為總書記的黨中央立足于21世紀的時代背景和具體國情，創(chuàng)造性地提出了“科學發(fā)展觀”這一重大戰(zhàn)略思想。科學發(fā)展觀的核心是堅持以人為本，“主張在尊重人民主體地位中努力發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，在促進人的全面發(fā)展中最終實現(xiàn)全體人民共同富?！?。[10]只有做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，才能最大程度地把最廣大人民群眾的根本利益維護和實現(xiàn)好，凸顯了黨的先進性和人民當家作主的本質(zhì)，同時也體現(xiàn)了馬克思主義關于促進人自由全面發(fā)展的人民觀。黨的十七大報告在對社會建設重大部署中明確提出要以加快推進改善民生為重點，這是中國共產(chǎn)黨堅持人民立場的重要著力點。民生問題被提高到歷史空前高度，這在黨的歷史上還是首次。在十八大報告中，胡錦濤同志強調(diào)：“要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題......努力讓人民過上更好生活?！盵11]這既是黨在多年治國理政實踐中形成的立黨為公、執(zhí)政為民思想的具體體現(xiàn)，也是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展為價值導向的進一步深化，體現(xiàn)了對馬克思主義人民觀的實踐與創(chuàng)新。

三、新時代馬克思主義人民觀的新發(fā)展

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央結(jié)合中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展實際，進一步深化馬克思主義人民觀的理論與實踐，全面持續(xù)地推進以人民為中心的發(fā)展思想，豐富了馬克思主義人民觀與中國特色社會主義理論體系，體現(xiàn)了馬克思主義中國化最終要落實到服務全體人民、造福全體人民的實踐要求。實踐與創(chuàng)新馬克思主義人民觀，為發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)提供了指引，為解決我國主要矛盾提供了理論指導，為中華民族偉大復興堅定了人民立場。

（一）馬克思主義人民觀的新發(fā)展：以人民為中心的發(fā)展思想

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央牢記為人民謀幸福的初心，緊緊圍繞人民對美好生活的向往，全面持續(xù)地推進以人民為中心的發(fā)展思想。以人民為中心的發(fā)展思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的人民立場，也是馬克思主義人民觀的最新理論成果。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，就是要著力解決人民群眾最關心最直接最現(xiàn)實的問題，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。以人民為中心的發(fā)展思想將人們普遍向往的美好生活與黨的建設、“五位一體”總體布局和國家治理有機結(jié)合起來，進而不斷增強各項改革措施的關聯(lián)性和藕合性，不僅開拓了馬克思主義人民觀的新境界，而且真正將人民對美好生活的期待落到了實處，使馬克思主義人民觀在中國的實踐和創(chuàng)新達到了新的歷史高度。

2012年11月15日，在十八屆中央政治局常委與中外記者見面會上，習近平同志在講話中指出：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標?！?015年2月，在中央全面深化改革領導小組第十次會議上，習近平總書記首次提出“讓人民群眾有更多獲得感”，此后更是將“是否給人民群眾帶來實實在在的獲得感”上升為改革成效的評價標準之一。2015年10月，在黨的十八屆五中全會上，習近平總書記指出：“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。”在黨的十九大報告中，習近平總書記指出：“一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標?！辈⒁蟆安粩酀M足人民日益增長的美好生活需要”。在黨的十九屆五中全會上，習近平總書記進一步強調(diào)，要推動“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展”的遠景目標。[12]從“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，到“讓人民群眾有更多獲得感”，再到“以人民為中心的發(fā)展思想”和“人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！钡倪h景目標，一系列重要論述和實踐，清晰地勾勒出以習近平同志為核心的黨中央治國理政以人民為中心的人民立場。堅持以人民為中心，傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，實現(xiàn)群眾愿望，在滿足人們?nèi)罕娦枰耐瑫r推進美好生活建設，是新時代馬克思主義人民觀的最新成果。

（二）以人民為中心的發(fā)展思想的時代價值

1.為發(fā)展中國特色社會主義提供指引

以人民為中心的發(fā)展思想，是在結(jié)合中國具體國情和新時代發(fā)展實際的基礎上對馬克思主義人民觀的豐富和發(fā)展。習近平總書記指出：“保障和改善民生沒有終點，只有連續(xù)不斷的新起點?！盵12]362表明保障、改善和發(fā)展民生是黨和政府的初心使命。在黨的十九屆五中全會上，習近平總書記進一步指出，要“扎實推動共同富裕，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感，促進人的全面發(fā)展和社會全面進步”。[13]這是對馬克思主義人民觀思想內(nèi)涵的進一步升華。堅持以人民為中心的發(fā)展思想不但有豐富的思想內(nèi)涵，而且對新時代中國特色社會主義事業(yè)實踐具有十分重大的指導意義。不難看出，馬克思主義人民觀在中國實踐與創(chuàng)新的路徑變得越發(fā)清晰，目標也更加明確，為回答堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題提供了理論與實踐的指引。

從黨的十九大到二十大，是“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期?！案鶕?jù)黨的十九屆五中全會精神，2021年起我國進入新發(fā)展階段”。[14]這是在全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后，開啟社會主義現(xiàn)代化國家建設，向第二個百年奮斗目標進軍的新階段。到2035年，人民生活更為寬裕，中等收入群體比例明顯提高，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小，基本公共服務均等化基本實現(xiàn);人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展。到2050年，全體人民共同富裕基本實現(xiàn)，全面建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。以人民為中心的發(fā)展思想是順應新發(fā)展階段、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的理論基石，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的立足點。

2.為解決新時代社會主要矛盾提供基本遵循

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[15]9這反映了社會發(fā)展的進步。主要矛盾的解決，要求我們必須著力補齊民生短板，在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展，保證全體人民在共建共治共享中有更多獲得感。作為現(xiàn)階段馬克思主義人民觀中國化的最新理論成果，新時代以人民為中心的發(fā)展思想在實踐中重點關注的就是民生改善與提高人民生活質(zhì)量，這是站在新的歷史方位對主要矛盾轉(zhuǎn)化的準確把握，是為實現(xiàn)人的全面發(fā)展所提出的基本立場與基本遵循。

新時代人們對美好生活的需要呈現(xiàn)升級態(tài)勢，人們期盼有更穩(wěn)定的工作、更好的教育、更舒適的居住環(huán)境、更優(yōu)越的生活條件、更可靠的社會保障?？梢姡篮蒙钚枰膬?nèi)涵逐漸豐富，物質(zhì)財富增長并不能自動解決人們所有的需要，它的滿足有賴于社會文明進步與制度體系的完善。這就需要我們尊重社會客觀規(guī)律，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，積極推進國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化，科學合理地解決發(fā)展不平衡不充分問題。向往美好是人類文明進步的重要推動力量，而人的自由而全面發(fā)展則是馬克思主義人民觀的目標追求。我們要在深刻認識社會主要矛盾變化所蘊涵的新特征和新要求的基礎上，抓住機遇、勇于擔當，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷推動馬克思人民觀的中國實踐與中國創(chuàng)新，以滿足人民美好生活需要為目標，推動中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展完善。

3.為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供精神力量

2014年11月15日 習近平總書記在參觀“復興之路”展覽時首次提出實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。他指出“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”[16]40中國夢的基本內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福，而以人民為中心的發(fā)展思想涵蓋了中國夢的方方面面，它們之間相互聯(lián)系、相互促進、息息相關。全心全意為人民服務是我們黨的一貫宗旨，以人民的利益為準繩是黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。因此，以人民為中心的發(fā)展思想，不僅是中國特色社會主義事業(yè)的基本立場和基本遵循，也必將成為中華民族偉大復興道路上的強大精神力量。

縱覽習近平總書記在治國理政過程中的敘事主線和話語風格，無論是“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正的英雄”的話語表達，還是“人民至上、生命至上”的價值理念，抑或是“江山就是人民、人民就是江山”的清醒認知，均體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終把為民造福作為踐行馬克思主義人民觀的出發(fā)點和落腳點，無不充分彰顯著中國共產(chǎn)黨“愛人民、為人民”的政治本色。歷史發(fā)展到今天，我們要堅持和深入推進以人民為中心的發(fā)展思想，重視人民的切身利益，著眼于在發(fā)展中補齊民生短板、兜住民生底線，緊緊依靠人民、不斷造福人民，讓人民共享改革發(fā)展的成果。唯有如此，方能在長期執(zhí)政的歷史長河中為中華民族偉大復興筑牢基礎。

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責任編輯：王贊新

收稿日期：2021-03-22

基金項目：國家社科基金項目“新時代農(nóng)村留守兒童美好生活需要的社會支持研究”（項目編號：18BSH161）

作者簡介：劉藝，女，湖南華容人，中共湖南省委黨校（湖南行政學院）副校（院）長、教授，主要研究方向：社會學;朱柏勝，男，廣東江門人，中共湖南省委黨校（湖南行政學院）婦女理論教研部碩士研究生，主要研究方向：社會保障。