李士強(qiáng)

摘 要： 陶藝發(fā)展至今面臨著全新的創(chuàng)作環(huán)境，這種環(huán)境的建立是基于時(shí)代的進(jìn)步、材料的創(chuàng)新、藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變以及創(chuàng)作者藝術(shù)素養(yǎng)的提升，它以綜合材料的經(jīng)常性介入呈現(xiàn)出的表現(xiàn)形式為顯著特征。這類(lèi)介入與融合的陶藝創(chuàng)作增強(qiáng)了作品各種表現(xiàn)的可能性，擴(kuò)寬了陶藝創(chuàng)作的深度與廣度，使其創(chuàng)作更加寬廣與自由。

關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代陶藝;綜合材料;形式 ;運(yùn)用

1 前 言

材料是各們藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)和構(gòu)成要素，它以其區(qū)別于其它材料而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格與氣質(zhì)，從而呈現(xiàn)出獨(dú)特的美感?，F(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中介入的綜合材料主要有木質(zhì)材料、竹制材料、金屬類(lèi)材料、玻璃類(lèi)材料、纖維類(lèi)材料等，它們都有自己不同的藝術(shù)特性，如木質(zhì)材料的古樸與質(zhì)拙;竹制材料的清新與自然;金屬類(lèi)材料的堅(jiān)硬與精致;玻璃類(lèi)材料的透徹與明凈，這些材料特質(zhì)與陶瓷本身固有的質(zhì)感、肌理、色澤、釉色等合理、和諧的結(jié)合在一起會(huì)產(chǎn)生出新的視覺(jué)效果與體驗(yàn)，更好的、更有力度的體現(xiàn)創(chuàng)作者的意圖與目的，讓想要表達(dá)的情感更加充分與到位。

2綜合材料在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的體現(xiàn)

現(xiàn)代陶藝是在繼承傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言與技法的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代藝術(shù)觀念相結(jié)合發(fā)展而來(lái)，它根植于傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)中而傳達(dá)出區(qū)別于傳統(tǒng)的現(xiàn)代藝術(shù)思想與內(nèi)涵。

區(qū)別于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)專(zhuān)注于工藝、材料和釉色上的極致追求，現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作更多的是強(qiáng)調(diào)個(gè)人觀念與情感的表達(dá)，其它的都是服從于此目的，所以現(xiàn)代陶藝的特征是個(gè)性的、自我意識(shí)的和個(gè)人情感的。它便要求陶藝作品符合當(dāng)下人的審美心理與預(yù)期。陶藝創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)新、需要新的表現(xiàn)形式，集中于形式上的突破是創(chuàng)作者嘗試努力的方向。尤其是在當(dāng)代各種藝術(shù)思潮與流派的強(qiáng)大影響下，擴(kuò)寬了的形式維度使追求形式成為一種藝術(shù)創(chuàng)作最新、最便捷的途徑之一。綜合材料介入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的努力，使得現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)空間多了新形式與新特點(diǎn)，增添了各種表現(xiàn)的可能性，讓創(chuàng)作者在進(jìn)行陶藝創(chuàng)作時(shí)可以更加自由地發(fā)揮，讓材料之間的融合和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)展。

現(xiàn)代陶藝的最大特征不僅在于它擺脫了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的諸多局限，還極大地?cái)U(kuò)寬了以往的審美形式追求，具有比較鮮明的個(gè)性面貌和文化特征。目前來(lái)說(shuō)，綜合材料介入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作是經(jīng)常性的，而且材料使用的類(lèi)型也越來(lái)越多樣與寬泛。綜合材料與現(xiàn)代陶藝的搭配、結(jié)合，顯示出了不同以往的審美形式與意味，也體現(xiàn)了材料之間的互通性與融合性，展示出不可替代的作用。綜合材料介入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作是陶藝自身規(guī)律發(fā)展的趨向和內(nèi)在要求，同時(shí)也是創(chuàng)作者進(jìn)行藝術(shù)探究與觀念訴求的體現(xiàn)。

3綜合材料在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的實(shí)踐

綜合材料介入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作是陶藝自身規(guī)律發(fā)展的趨向和內(nèi)在要求，同時(shí)也是創(chuàng)作者進(jìn)行藝術(shù)探究與觀念訴求的體現(xiàn)。材料在創(chuàng)作實(shí)踐中發(fā)生、發(fā)展，對(duì)陶藝的形式語(yǔ)言的變革起到了積極地推動(dòng)作用。探索更新的藝術(shù)語(yǔ)言和更恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式是創(chuàng)作者在藝術(shù)道路上不懈追求的目標(biāo)所在。每一次的探索、結(jié)合，每一點(diǎn)的創(chuàng)新、進(jìn)步都對(duì)陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)代陶藝對(duì)于語(yǔ)境的思考，為當(dāng)代陶藝介入公共空間的各個(gè)領(lǐng)域，以及對(duì)于主流藝術(shù)形態(tài)的積極參與和介入，為陶藝面貌的整體呈現(xiàn)開(kāi)創(chuàng)了新思路。鐵皮、不銹鋼與陶瓷材料結(jié)合的作品《破碎中重生》（圖1）讓我們看到了創(chuàng)作者對(duì)形式的追求以及陶藝表現(xiàn)的多種可能性。結(jié)晶釉與金屬構(gòu)件結(jié)合，將碎的、? 不完整的陶瓷碎片與鐵皮、不銹鋼等多種材質(zhì)的重新組合，使其呈現(xiàn)了類(lèi)似飛行裝置和動(dòng)態(tài)雕塑的形態(tài)。各種材質(zhì)之間固有的本質(zhì)屬性在這里產(chǎn)生碰撞、較量經(jīng)過(guò)取舍而最終趨向于某一方向。再如作品《坯粉之書(shū)》，呈現(xiàn)了一件陶瓷作品的誕生所經(jīng)歷的全部過(guò)程。每一件已經(jīng)廢棄的物品，廢料、鏟子、匠人坐過(guò)的木椅，盛放陶土的木框和入窯燒造后留下的細(xì)碎的白色泥土都見(jiàn)證了這件陶瓷的誕生。作者別有匠心的選取這一情景，讓我們看到陶瓷產(chǎn)生的背后故事，極具情節(jié)性與敘事性，此時(shí)作品的意味已不在于這些材質(zhì)的堆積中，而具有了作品之外的含義。多元的藝術(shù)創(chuàng)作思維方式，綜合的藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)，或具象或抽象或裝置或拼接，都包含著藝術(shù)家對(duì)于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)環(huán)境諸多的審視與反思，為現(xiàn)代陶藝以全新的形態(tài)納入到藝術(shù)整體語(yǔ)境之中，自由探討的創(chuàng)作狀態(tài)為介入現(xiàn)代新藝術(shù)形態(tài)開(kāi)創(chuàng)了先機(jī)。這類(lèi)的陶藝實(shí)踐，作品雖顯得有些稚嫩，但其獨(dú)立思考與創(chuàng)作的挑戰(zhàn)精神卻是傳統(tǒng)陶瓷創(chuàng)作者所缺失的。

現(xiàn)代陶藝所呈現(xiàn)的內(nèi)容往往對(duì)于社會(huì)屬性、文化背景、社會(huì)自然形態(tài)以及地域特征等具有天然的親近與選擇，提出一種文化藝術(shù)上的思考與關(guān)照，而非僅僅是技法、技術(shù)及其藝術(shù)觀念的某種革新。相對(duì)于獨(dú)立的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作而言，現(xiàn)代陶藝對(duì)于思想、立場(chǎng)、精神的內(nèi)在思考與探索更加深入。以木、陶、鐵材料組合的《陶木結(jié)構(gòu)系列》（圖2），“其以框架式的組合方式，以木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)形式將高低錯(cuò)落而富有變化的繩紋陶柱，以榫卯的組合方式連接成一個(gè)整體，粗狂的架構(gòu)猶如一座雄偉的木陶結(jié)構(gòu)的建筑樣式，古樸壯觀”[3]。作者試圖通過(guò)木與陶這兩種傳統(tǒng)材料的有機(jī)組合，以傳統(tǒng)的木構(gòu)架的構(gòu)造方式，詮釋傳統(tǒng)木構(gòu)建筑文化與現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)一種新穎的木、陶結(jié)構(gòu)的藝術(shù)樣式，努力尋找既有傳統(tǒng)又有現(xiàn)代意味的陶木結(jié)構(gòu)造型的新語(yǔ)境，在傳統(tǒng)木構(gòu)建筑文化與現(xiàn)代藝術(shù)之間去感悟和表現(xiàn)藝術(shù)真諦。

現(xiàn)代陶藝的種種呈現(xiàn)與表達(dá)不僅僅是創(chuàng)作者藝術(shù)觀念的體現(xiàn)，還基于對(duì)材質(zhì)熟練的運(yùn)用。創(chuàng)作者在運(yùn)用材料時(shí)，都試圖找到材料之間最好的融合，發(fā)揮出每一種材料自身最獨(dú)特的特質(zhì)來(lái)為自己的作品服務(wù)。這就要求創(chuàng)作者對(duì)各種材質(zhì)要有著極為清晰的認(rèn)知，熟悉材料的特性，了解不同材料的使用方法，掌握不同材質(zhì)之間銜接關(guān)系。相比單材料的運(yùn)用而言，兩種或多種材質(zhì)的綜合創(chuàng)作要更難把控，需要藝術(shù)家通過(guò)不斷的嘗試和摸索從而找到最合適的介入方式。

4綜合材料在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的意義

綜合材料介入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作形成新的形象與意義，是藝術(shù)觀念多元化的概念延伸和邏輯轉(zhuǎn)換，使我們理解了逐漸變得自由寬泛的現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)形式，從理論與實(shí)踐上可以為創(chuàng)作者進(jìn)行的創(chuàng)作活動(dòng)提供新的、有效的方法論依據(jù)。

目前而言，現(xiàn)代陶藝區(qū)別于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)之處：一是觀念的不斷革新，尤其是在現(xiàn)代藝術(shù)理念的深刻影響下，思維方式的轉(zhuǎn)變，形成了一種全新的藝術(shù)思維方式和方法論。材料意識(shí)的覺(jué)醒與運(yùn)用在創(chuàng)作實(shí)踐中發(fā)生，同時(shí)，在創(chuàng)作向縱深發(fā)展中起到積極地推動(dòng)作用，越來(lái)越多的陶藝家開(kāi)始對(duì)材料介入藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行思考。為陶藝從單一形態(tài)向多形態(tài)的轉(zhuǎn)變，尋求到了一個(gè)新的突破，可以更加自由地詮釋作品表達(dá)的深層內(nèi)涵，作為反映現(xiàn)代審美趨向的有效途徑。同時(shí)，這也是所有新藝術(shù)、新風(fēng)格的前提，對(duì)現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作具有思維上的啟示作用。二是實(shí)踐上的不斷創(chuàng)新。除卻觀念上的轉(zhuǎn)變，得益于科技的進(jìn)步、新材料的發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用，綜合材料介入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，使其擺脫了固有模式的框架而重新建構(gòu)新的模式，起著實(shí)踐引導(dǎo)作用。創(chuàng)作者們的藝術(shù)踐行的多方嘗試，在藝術(shù)創(chuàng)作中尋找合適的非陶瓷材料融入其中 ，多維度多層次的表達(dá)自己的藝術(shù)感悟，為現(xiàn)代陶藝的發(fā)展開(kāi)辟了無(wú)限前景和可能。新的語(yǔ)境下的陶藝創(chuàng)作形成的新的視覺(jué)體驗(yàn)和審美趣味，顯示著現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者對(duì)陶藝形式語(yǔ)言的探究，彰顯著創(chuàng)作者對(duì)陶藝審美價(jià)值和文化價(jià)值的深化，也表明現(xiàn)代陶藝取得的長(zhǎng)足進(jìn)步。現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作領(lǐng)域中倡導(dǎo)一種多元模式是現(xiàn)實(shí)的迫切需要，從多種材質(zhì)的介入、融合角度來(lái)解釋現(xiàn)代陶藝的界限及多元化的形態(tài)狀況，是符合當(dāng)下陶藝發(fā)展規(guī)律和審美趨向的。

綜合材料介入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作極大拓寬了現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)表現(xiàn)、不斷完善現(xiàn)代陶藝的審美理論體系，擴(kuò)大了現(xiàn)代陶藝的審美語(yǔ)境，為現(xiàn)代陶藝朝著廣闊的審美方向發(fā)展創(chuàng)造了條件，凸顯了現(xiàn)代陶藝的必要性方面蘊(yùn)含著的深刻的社會(huì)意義，引導(dǎo)了現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的文化共享與人文關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)

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[3] 何鎮(zhèn)海.木、陶本原中傳統(tǒng)與現(xiàn)代情結(jié)[J].中國(guó)陶瓷，2008.07：63-64.