鄧卓

戲劇影視文學是豐富我國國民日常生活的最有效手段，隨著我國影視的不斷發(fā)展，我國國民對于戲劇影視文學的藝術要求也在不斷變化。本文將針對新時代下的戲劇影視文學的藝術特點進行逐個分析，使新時代下的文藝創(chuàng)造變得更加充滿生機，符合我國當前發(fā)展趨勢，符合新時代下的大眾審美情趣。

一、戲劇文學藝術特點

戲劇文學的種類繁多，可以按不同的標準，從不同的角度分類。根據(jù)容量的大小，可以分作獨幕劇和多幕劇;根據(jù)表現(xiàn)形式的不同，可以分為話劇和歌劇;而根據(jù)戲劇文學所反映的矛盾沖突的性質(zhì)和所運用的表現(xiàn)手法，以及對讀者的感染作用，則可分為悲劇、喜劇和正劇。戲劇是在場劇里演出的一種藝術形式。戲劇藝術創(chuàng)作的條件和具體的樣式便形成了它的一大特性，即其藝術擁有劇場性。戲劇的中心要素是演員的表演，表演的依據(jù)是劇本，表演的處所即劇場。表演是給人欣賞的，欣賞者即觀眾，所以演員、劇本、劇場、觀眾便是戲劇的四要素。在進行戲劇創(chuàng)作的過程中，文學創(chuàng)作者應當緊扣時代發(fā)展主題，突出時代下人物的命運糾葛，從現(xiàn)今的戲劇市場來看，戲劇并不受到大眾的歡迎，主要原因是現(xiàn)代戲劇的藝術感染力較低，并且許多戲劇是比較傳統(tǒng)的老劇本，已經(jīng)無法適應現(xiàn)代人的審美需求，而且戲劇是通過戲劇本身的故事情節(jié)語言去推動情節(jié)發(fā)展的過程，但是一部分戲劇在故事編輯結構上較為松散，人員較為復雜，無法在第一時間吸引觀眾的注意力，導致戲劇整體疲弱。所以，在進行戲劇藝術創(chuàng)作的過程中，相關人員應當首先提高戲劇的故事結構，前期應當利用平鋪直敘的手段，向大眾展示出出場的主要任務，以及故事結構的大體脈絡，在情節(jié)發(fā)展過程中戲劇創(chuàng)作應當注重故事結構的邏輯性，提高臺詞的吸引力。

隨著戲劇市場的萎靡，現(xiàn)在許多戲劇團體轉而向著喜劇路線發(fā)展，喜劇能夠直接調(diào)動觀眾的情緒，但是現(xiàn)在喜劇已經(jīng)將“滑稽”與“幽默”完全地混為一談，“滑稽”是一種較為粗淺的表現(xiàn)形式，沒有什么嚴謹?shù)匿侁?，通過語言動作的描述用以逗笑觀眾，而“幽默”則需要通過大量的鋪陳，給人以意想不到的效果，使觀眾在開懷大笑之余還意猶未盡，所以在進行喜劇的戲劇創(chuàng)作過程中，相關人員應當首先分清滑稽與幽默的整體差別。有人說“喜劇的內(nèi)核是悲劇”，但是現(xiàn)在一些戲劇在創(chuàng)作過程中存在為了搞笑而搞笑，為了悲情而悲情的現(xiàn)象，毫無邏輯順序可言，劇情轉折較為突兀，使戲劇整體性遭到了嚴重的破壞，讓觀眾覺得疲憊不堪。新時代下戲劇創(chuàng)作的藝術特點應當更加的鮮明，適當?shù)募涌鞈騽」?jié)奏，明確戲劇的出發(fā)點，找準戲劇的明確定位，提高戲劇結構的完整性。同時，現(xiàn)代觀眾對于視覺感官的要求在不斷地增加，戲劇舞臺還應當加強現(xiàn)代舞臺科技的應用能力，利用聲光等特效為觀眾營造出強烈的視覺震撼，提高戲劇的觀賞性和視舞臺科技的應用能力，以此促進戲劇作品的創(chuàng)造能力，使戲劇作品的內(nèi)容細節(jié)能通過現(xiàn)代舞臺科技更加完整地展現(xiàn)在人們的眼前。并且由于戲劇表演是一項群體性的合作表演模式，即便是戲劇中的主角其影響力也遠不如現(xiàn)代明星，導致戲劇無人問津的現(xiàn)象發(fā)生，在新時代背景下，戲劇文學創(chuàng)作也應適當?shù)卦黾訉τ谥鹘敲鑼懙墓P墨，提高大眾對于戲劇的關注程度，從而促進戲劇創(chuàng)作向更高質(zhì)量發(fā)展。

二、影視文學藝術特點

影視文學在其基本概念中屬于文學創(chuàng)作的一部分，可以很確定的說影視文學也是文學作品的一個種類，因此影視文學從“血緣”角度分析其創(chuàng)作與書寫和其他文學形式有著十分緊密的聯(lián)系，并且擁有共同的協(xié)作規(guī)律。影視文學的載體為現(xiàn)代傳媒，所以影視文學作品在創(chuàng)作過程中不可避免地擁有了一定的應試特點。新時代影視文學是一種傳統(tǒng)文學作品，也是與新興影視行業(yè)所結合的一種時代產(chǎn)物，其有著獨特的時代藝術氣息。影視藝術作為一種聽覺與視覺藝術，其打破了傳統(tǒng)文學作品中空間與時間的束縛，更加強調(diào)故事的完整性，并在一定程度上忽略了時間的脈絡。影視文學創(chuàng)作還吸收了戲劇、文學的創(chuàng)作特點，通過取長補短的方式不斷地完善自身的進步與發(fā)展道路。影視文學還是一種綜合性的藝術表現(xiàn)形式，是一種集體智慧下的產(chǎn)物。

通過影視藝術的特點可以了解到，影視藝術與戲劇藝術有著本質(zhì)上的不同，它的傳播更加廣泛，受眾人群更多，并且由于受到了時間與空間的限制，所以在進行影視作品創(chuàng)作過程中，可以有更多的鋪陳，通過一系列的鋪陳引發(fā)觀眾對于影視的興趣。近些年來影視藝術不斷發(fā)展，人們對于影視質(zhì)量的要求也在不斷增加，一些影視作品一經(jīng)播出就獲得了不錯的口碑與經(jīng)濟效益。但是還有一些影視劇在創(chuàng)作過程中存在注重“流量”而不注重作品內(nèi)涵的問題，通過鋪天蓋地的宣傳吸引觀眾的目光，這種現(xiàn)象雖然在短時間之內(nèi)提高了影視作品的曝光率，但由于作品質(zhì)量不佳，播出之后“獲得”差評無數(shù)，使觀眾的耐心消磨殆盡。

如果說戲劇是通過情節(jié)展現(xiàn)人物，那么影視則是通過人物展現(xiàn)情節(jié)，影視創(chuàng)作更多注重個人的描寫，所以在進行影視人物塑造的過程中，應當對主要人物的臺詞、動作進行精細化描寫處理，豐富主要人物的性格特點，根據(jù)主要人物的性格特點、行事作風來合理地推動劇情的發(fā)展。隨著我國影視的不斷發(fā)展，我國國民對于影視的藝術要求也在不斷地上升，影視劇中的道具、服裝質(zhì)量都得到了相應的提升，并且隨著電腦CG技術的成熟，影視特效鏡頭更加逼真，給觀眾帶來了強烈的觀感沖擊，拍攝技術的提升在一定程度上提高了影視作品質(zhì)量。但是一些影視作品創(chuàng)作中出現(xiàn)了“流水賬”的形式，注重特效細節(jié)的描寫，而忽視了作品中人物的內(nèi)心活動與形象刻畫，在作品中并沒有什么主要的核心內(nèi)容，人們更多看到的是特效的使用及華麗且無用臺詞的堆砌，不符合人們的生活實際，無法與觀眾產(chǎn)生劇情上相應的共鳴。所以新時代下我國影視藝術在創(chuàng)作過程中應當深入生活實際，將百姓的生活通過藝術加工的方式融入到影視作品的創(chuàng)作當中，使作品更加有溫度。新時代下影視的藝術特點應當更為鮮明，轉變影視作品創(chuàng)作角度，提高影視作品的適用范圍。

三、戲劇影視文學藝術

戲劇從其概念來看是一種將人物放置在舞臺上進行表演的一種形式，通過登場人物的對白及動作表現(xiàn)出戲劇文學的中心思想，反映了人們生產(chǎn)生活中的大事小情，增強了戲劇文學的藝術性。而影視文學是一種影像的表達藝術，這種文學通常以人物大段的臺詞為主要表現(xiàn)手段，通過人物的臺詞刻畫來更加深入地完善人物形象，反映出主角在一定時間內(nèi)、在一定環(huán)境中的悲歡離合，其更加側重于小環(huán)境的描寫，可以客觀地反映出人物內(nèi)心的變化，表達出作者的文學作品創(chuàng)作情感。通過對戲劇文學藝術特點及影視文學藝術特點地分析可以看出二者的不同，但二者卻有著密切的藝術性的聯(lián)系，戲劇文學更加突出矛盾的緊湊型，力求在一定時間內(nèi)、一定場景內(nèi)進行人物間矛盾的塑造，而影視文學則更加像是一種戲劇文學的放大版，將戲劇文學中的矛盾放置在一個更大的場景中進行展現(xiàn)。

戲劇影視文學的創(chuàng)作從大方面來看，其故事性應當略大于文學性，因為戲劇影視文學創(chuàng)作的最終目的是為了展現(xiàn)在大眾面前，使大眾都能夠通過戲劇影視文學的創(chuàng)作感受到故事的發(fā)展，從而得到一定的啟示。正如同《鏡與燈》中所說的一樣，燈是實際存在的事物，鏡子也是真實存在的事物，人們在觀察二者的過程中，燈、鏡、與鏡中的鏡像都會發(fā)生微妙的變化，戲劇影視文學的藝術性正是在于捕捉三者之中的細微變化，即客觀存在、主觀想象、客觀反應為一體的文學創(chuàng)作理念，通過這三種理念的互相作用提高戲劇影視文學的藝術性。通過戲劇文學、影視文學的概念來看，戲劇影視文學都帶有其鮮明的藝術特點與不同的敘事創(chuàng)作結構，這些結構豐富了我國戲劇影視文化作品的種類，提高了我國戲劇影視文學作品的藝術含量。戲劇影視文學創(chuàng)作過程中，應當善于把握時代背景，并且還應當尊重客觀事實，在客觀事實的基礎上進行文學的創(chuàng)作工作，從根本上提高戲劇影視文學的廣泛性。

四、結束語

通過新時代下戲劇影視文學的藝術特點研究可以得知，戲劇、影視的文學創(chuàng)作大不相同，但通過不同的創(chuàng)作結構都能反映出其獨有的藝術形式，這就要求戲劇影視文學創(chuàng)作人員應當按照不同的文學要求與實際的群眾生活進行文學創(chuàng)作，從而提高新時代下戲劇影視文學的藝術性。