沈焱楠　湯瑤

《簡·愛》的作者夏洛蒂勃朗特是十九世紀(jì)時(shí)期英國的一位著名小說家，出生于1816年，是女權(quán)主義的代表人物，其作品多是將女性渴望尋求獨(dú)立與自主作為文章的主題?！栋谅c偏見》的作者奧斯汀出生于1775年，成長在英國一個(gè)并不富裕的家庭，有六個(gè)兄弟和一個(gè)姐姐。因?yàn)楦赣H祖上從事制造羊毛織品，奧斯汀一家也因此躋身于擁有土地的下層鄉(xiāng)紳階級(jí)。奧斯汀的父親是一位溫和而充滿智慧的人，在父親的影響下，她從小就喜歡讀詩。

在諸多文獻(xiàn)研究中，學(xué)者丁旋主要分析《傲慢與偏見》與《簡·愛》中的女主人公愛情觀的異同，而周魏非在《從<傲慢與偏見>到<簡·愛>——論小說男權(quán)視角下女性意識(shí)覺醒的不足》中，主要側(cè)重于兩部作品中女性意識(shí)的分析。劉英杰在《論<傲慢與偏見>中體現(xiàn)的婚姻觀與金錢觀》中則是偏向于婚姻觀的分析。因而在學(xué)術(shù)研究中，對(duì)于兩位女性角色的財(cái)富觀分析比較欠缺，所以本文通過研究女性財(cái)富觀的差異來不斷完善對(duì)兩個(gè)作品的比較研究。

一、簡·愛和伊麗莎白財(cái)富觀的差異

《簡·愛》中女主人公一開始的金錢觀是“人不能沒有錢”，而隨著生活的繼續(xù)，經(jīng)歷了與男主角的一系列事情之后，她才逐漸意識(shí)到人的品格更加重要，女性的獨(dú)立、尊嚴(yán)和平等更是必不可缺的。在小說的后半部分，簡·愛出人意料地獲得了一筆遺產(chǎn)，而這時(shí)的羅切斯特卻變得一貧如洗，成了殘疾。在這種情況下，也正是出于簡·愛自身的平等意識(shí)和良好的財(cái)富觀，她并沒有離他而去，而是依然選擇了與羅切斯特一起生活。她認(rèn)為財(cái)富并不能決定她自己對(duì)愛情的追求，她將愛情與財(cái)富割裂開。其金錢觀非常獨(dú)特，既有愛財(cái)?shù)囊幻嬉灿泻挢?cái)?shù)囊幻妗：啞壅f過：“在成年人看來貧困是可怕的，對(duì)于孩子則更是如此。他們不大明白那種勤奮干活、受人尊重的貧窮。他們以為，貧窮這個(gè)字眼只與衣衫襤褸，缺少食物，沒有爐火，舉止粗魯以及低賤的惡習(xí)聯(lián)系在一起。對(duì)我來說，貧困就是墮落的同義詞?！彼辉敢夂透F人在一起。這就是她年輕時(shí)極度愛財(cái)?shù)囊幻?。而在?jīng)歷了許多事情之后，簡·愛已經(jīng)對(duì)財(cái)富不看重了，她只在意男女平等，只在意純粹的愛情。她覺得財(cái)富就是她純潔的靈魂，她努力追求的平等和獨(dú)立。正如她所說，“我可以孤單地生活，如果自尊心和客觀環(huán)境需要我這樣做的話。我不必出賣靈魂去換取幸福。我天生具有一筆內(nèi)在的財(cái)富，即使外界的歡樂全部被剝奪，或者歡樂需要用我難以承受的代價(jià)去換取時(shí)，它能使我繼續(xù)活下去?！薄栋谅c偏見》中的女主人公伊麗莎白則是不會(huì)為了金錢而犧牲愛情，她知道金錢并不代表一切，也明白在美滿的婚姻中愛情是基本的條件，而金錢也同等重要。她批判唯利是圖的金錢婚姻，所以當(dāng)柯林斯向她講述他們結(jié)婚有哪些好處的時(shí)候，伊麗莎白表現(xiàn)出了不屑和厭惡?！澳銓砜梢岳^承的，大概只有總數(shù)千鎊、年息四厘的財(cái)產(chǎn)，那還要等你母親死掉以后才能歸你所有。所以關(guān)于這件頭等大事，我將會(huì)一聲不吭;而且請你放心，等我們結(jié)婚以后，我絕對(duì)不會(huì)因?yàn)榧迠y少而指責(zé)你。”伊麗莎白在聽到柯林斯只想著利益的求婚說辭之后，氣憤地回答道：“我可以向你保證，也許有些小姐很大膽，敢于拿自己的幸福去冒險(xiǎn)，讓別人有第二次求婚的機(jī)會(huì)，但我真的不是那種人。我現(xiàn)在非常嚴(yán)肅地拒絕你。你不可能給我幸福的，我也相信我自己是全世界最不可能讓你幸福的女人?！彼龔貜氐椎椎鼐芙^了唯利是圖的金錢婚姻，但并不把金錢和愛情絕對(duì)分開。所以當(dāng)伊麗莎白想到達(dá)西每年擁有一萬英鎊的收入，參觀彭伯利莊園時(shí)感到：“在彭伯利莊園當(dāng)個(gè)女主婦也真夠美氣的！”最終伊麗莎白與達(dá)西落入了大團(tuán)圓結(jié)局，顯示出了這段理想的婚姻，兼顧愛情、人品和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。伊麗莎白本質(zhì)上追求的是財(cái)富和愛情的平衡。她覺得一個(gè)人的價(jià)值不取決于門第、財(cái)產(chǎn)、身份等外在因素，而取決于品德、才智、情操等內(nèi)在的本質(zhì)因素。換言之，在伊麗莎白的心中，財(cái)富是金錢，但更重要的是內(nèi)在的品質(zhì)。

二、財(cái)富觀差異之根源

（一）社會(huì)背景和成長環(huán)境差異

簡·愛生活在等級(jí)森嚴(yán)的資本主義社會(huì)中，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為女性的社會(huì)地位低下，男性和女性具有不同的社會(huì)角色和社會(huì)責(zé)任。女性的社會(huì)角色通常和家庭緊密聯(lián)系在一起，其社會(huì)責(zé)任是自我犧牲?！敖疱X萬能”是這一社會(huì)的主要特征之一。簡·愛是個(gè)孤兒，從小寄住在舅母家，受盡欺凌和刁難。長大一點(diǎn)后被送進(jìn)慈善學(xué)校，在惡劣的環(huán)境下生存成長。

伊麗莎白生活在18世紀(jì)末處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)伊麗莎白所處的社會(huì)階層低俗無趣。伊麗莎白出身于小地主家庭，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中屬于中資產(chǎn)階級(jí)，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)也屬于財(cái)力匱乏。伊麗莎白是家中的二小姐，她的母親班納特太太并不是那么寵愛她，而她的父親班納特先生卻因她的睿智對(duì)她很是寵愛、支持。

（二）女主人公性格差異

簡·愛在舅媽家長大，當(dāng)簡·愛的舅舅去世之后，她的舅媽不僅對(duì)簡·愛不如從前，更是變本加厲地嫌棄她。但舅媽的刻薄造就了簡·愛反叛的精神，她始終用自己的盔甲來及時(shí)地保護(hù)自己。面對(duì)仆人告發(fā)其與堂兄弟打架，她反駁道：“主人！他怎么是我的主人？我是他的仆人嗎？”簡·愛反叛的精神也造就了她獨(dú)立的個(gè)性。當(dāng)簡·愛發(fā)現(xiàn)自己被羅切斯特欺騙后，毅然選擇放棄一切，甚至包括她即將到手的財(cái)富。而在追求愛情的過程中，簡·愛也追求與男性同樣的平等地位和獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位。簡·愛尋求獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位首先表現(xiàn)在她打算嫁給羅切斯特時(shí)的想法：不愿依附于對(duì)方，而愿通過自己的努力為他帶來更多的財(cái)產(chǎn)?！叭绻矣心敲匆稽c(diǎn)兒獨(dú)立財(cái)產(chǎn)的話。我想，說實(shí)在我會(huì)心安理得的。我絕不能忍受羅切斯特先生把我打扮成像玩偶一樣，或者像第二個(gè)達(dá)那厄那樣坐著，每天讓金雨灑遍全身。我一到家就要寫信到馬德里，告訴我叔叔約翰，我要結(jié)婚了及跟誰結(jié)婚。如果我能期望有一天給羅切斯特先生帶來一筆新增的財(cái)產(chǎn)，那我可以更好地忍受現(xiàn)在由他養(yǎng)起來了?！弊詈螅啞墼诮?jīng)濟(jì)上的獨(dú)立還表現(xiàn)在當(dāng)其最終回到羅切斯特身邊時(shí)，她已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，不再完全靠對(duì)方來養(yǎng)活自己。

伊麗莎白可以說是一位愛恨分明的、富有智慧、有著新時(shí)代特點(diǎn)的女性。由于自己的家庭生活經(jīng)歷，對(duì)貴族上流社會(huì)的一貫理解，她一開始就對(duì)達(dá)西產(chǎn)生了極大的偏見。然而在之后的相處過程中，矛盾一個(gè)個(gè)地化解了，偏見也因此消除，她又敢于追求自己的幸福，敢于沖破封建階層觀念，因而也才會(huì)和達(dá)西有個(gè)美滿結(jié)局，這也是她吸引人的地方。小說中伊麗莎白不僅僅表現(xiàn)在對(duì)自己婚姻的敢于追求，還在于她對(duì)自己理想生活的追求。在當(dāng)時(shí)唯利是圖、金錢萬能、崇尚物質(zhì)生活的社會(huì)，伊麗莎白在對(duì)待柯林斯以及達(dá)西的姨媽的金錢物質(zhì)觀上表現(xiàn)出了不屑，能敢于追求自己的生活而不為了金錢出賣自己的靈魂。當(dāng)有錢的柯林斯向她求婚時(shí)，她說：“請別繼續(xù)浪費(fèi)時(shí)間，我現(xiàn)在就給你回答。謝謝你對(duì)我的恭維。你的求婚讓我感到很榮幸，但除了拒絕你，我沒有別的選擇?！毙≌f中成功塑造了一個(gè)有著反傳統(tǒng)女性形象的特點(diǎn)。她不同于傳統(tǒng)女性，沒地位、婚姻不自由等等，伊麗莎白是一個(gè)有學(xué)識(shí)、有獨(dú)特見地、不畏貴族等級(jí)觀念、敢于追求幸福的形象。

《傲慢與偏見》中金錢觀主要是與婚姻相聯(lián)系。女主人公伊麗莎白有著自尊自強(qiáng)、與世抗?fàn)幍木瘢瑫r(shí)也是一個(gè)深明事理的人，她追求的是有真正愛情的婚姻。她認(rèn)為金錢在確立穩(wěn)固的理想婚姻中起著決定性的作用，但是金錢并不能完全決定愛情。《簡·愛》中金錢觀主要是與愛情相聯(lián)系。女主人公簡·愛有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭，有著對(duì)于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求。簡·愛雖然自身地位低下，但她也是位多才多藝的女性，她能說一口流利的法語，會(huì)彈琴、繪畫。她獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)，追求愛情和幸福。在她的認(rèn)知中，愛情是純潔的、高尚的，她認(rèn)為金錢和愛情不能混為一談。簡·愛的女性意識(shí)相較伊麗莎白來說更為強(qiáng)烈。由此我們可以看出，兩位女主由于其成長環(huán)境的不同、社會(huì)背景的不同以及性格的不同，導(dǎo)致兩者在財(cái)富觀的認(rèn)同上會(huì)有一定程度的差異性。

三、總結(jié)

此對(duì)比研究中反映出了女性在心理上對(duì)男性的依附、對(duì)社會(huì)的依賴程度的改變，更能窺探出她們不卑不亢的女性形象，在根深蒂固的父權(quán)社會(huì)為平等自由地位抗?fàn)幉幌⒌挠職?，從而?shí)現(xiàn)自己的人生追求。同時(shí)這也折射出18至19世紀(jì)女性意識(shí)覺醒的過程。這項(xiàng)研究也極具有現(xiàn)實(shí)意義，從中可以體會(huì)到女性不畏艱難地在情感、心理、精神上告別軟弱、依賴和無助，鼓足勇氣一步步擺脫腐舊思想牢籠。這對(duì)于現(xiàn)代女性樹立獨(dú)立自信的價(jià)值觀具有一定的正面影響。兩位女主人公都警醒著現(xiàn)代女性應(yīng)自強(qiáng)、獨(dú)立、積極進(jìn)取，為生存而斗爭、為經(jīng)濟(jì)獨(dú)立而奮斗、為理性平等的愛情觀而堅(jiān)持，不要為了金錢財(cái)富而淹沒愛情，更不能為了金錢財(cái)富而出賣自己的靈魂、犧牲自己的追求。金錢并不是所有，愛與自立才是一生最值得珍惜的財(cái)富。