《設(shè)計》：吉林藝術(shù)學院作為東北地區(qū)唯一一所綜合類藝術(shù)院校，一直注重文化傳承創(chuàng)新和社會服務(wù)，建立了多個國家一流專業(yè)和創(chuàng)新中心。能請您分享一下貴校立足吉林省乃至東北地區(qū)文化，進行傳承和發(fā)展藝術(shù)設(shè)計，培養(yǎng)復合型設(shè)計人才的經(jīng)驗嗎？

郭春方：吉林藝術(shù)學院一直是吉林省乃至東北地區(qū)藝術(shù)學科人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新的高地，其人才培養(yǎng)特色更注重應(yīng)用性、技藝性和實踐性。

近些年來，吉藝應(yīng)該說是占據(jù)了綜合性藝術(shù)院校藝術(shù)類學科專業(yè)齊全的優(yōu)勢，學校的造型藝術(shù)、視聽藝術(shù)、語言藝術(shù)、形體藝術(shù)等都是學校專業(yè)教學的一部分，我們一直在試圖打破傳統(tǒng)，從單一、平面的教育模式向多元、立體、復合型的教育構(gòu)想探索某種可能，例如：將平面設(shè)計與新材料、新工藝結(jié)合，音樂舞蹈與多媒體藝術(shù)結(jié)合，戲劇影視與互動藝術(shù)結(jié)合等等。當然，這些創(chuàng)新與突破的實現(xiàn)，需要以系統(tǒng)了解和掌握各學科知識為前提，只有這樣在學科融合中的創(chuàng)意才會風生水起。

比如2010年，我校就開始組建3D藝術(shù)實驗工程研究中心，研究方向包括3D藝術(shù)影像創(chuàng)作研究和數(shù)字化公共藝術(shù)創(chuàng)作研究，以此“中心”為依托，數(shù)字雕塑實踐教學體系得以建立。2010-2015年，“中心”積極為國家尤其是地方社會發(fā)展服務(wù)，完成了3D藝術(shù)作品58部，獲得專利6項。2018年，由該教學團隊策劃組織的《3D科技寫實雕塑人才培養(yǎng)》項目獲得了國家藝術(shù)基金資助。

2019年，我校還策劃了一項數(shù)字媒體技術(shù)和傳統(tǒng)影像藝術(shù)結(jié)合的展覽項目，叫《“幻雪”數(shù)字攝影作品展》。這個項目不同于傳統(tǒng)攝影展，作品類別涵蓋多維靜態(tài)攝影作品、跨界動態(tài)攝影作品、先進影像攝影作品和計算機圖形圖像攝影作品，是用科技的新思維創(chuàng)造藝術(shù)無限可能的一次探索與嘗試。這個項目得到了國家藝術(shù)基金傳播交流推廣項目的資助，在長春、廈門、南京、杭州、成都、北京六所城市進行巡展，在北京站的活動中，北京冬奧組委文化活動部正式將《“幻雪”數(shù)字攝影作品展》納入北京2022年冬奧會系列文化活動。

《設(shè)計》：您在很多訪談中都談到了對學生美育的培養(yǎng)，您是如何在教學中將中國傳統(tǒng)造物技藝與審美思想與現(xiàn)代新媒體文化進行融合的？

郭春方：一百年前，蔡元培先生就提出“以美育代宗教”的思想，此論對中國現(xiàn)代藝術(shù)教育的開創(chuàng)起到奠基性的作用，可見，美育很早就已成為有識之士的美學大家們共同舉起的精神旗幟。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)要“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園”，要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華美學精神，展現(xiàn)中華審美風范。這種精神和風范，無疑是一種文化自覺、自信的深刻體現(xiàn)。

我國傳統(tǒng)工藝源于農(nóng)耕時期的文化與審美需求，中國歷代能工巧匠不斷地研究新工藝、發(fā)現(xiàn)新材料、創(chuàng)造新形式，然而總的來說仍是手工業(yè)時代的產(chǎn)物。那么，傳統(tǒng)工藝要活在當下，就要從根本上尋找它與現(xiàn)代生活的契合點，要把中國傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活，這里包含兩方面，一是要將生產(chǎn)內(nèi)容融入現(xiàn)代生活，考慮如何讓歷史的產(chǎn)物為今天的生活服務(wù)，為今天的人服務(wù);二是要將傳統(tǒng)工藝技法與現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)以及當下的新媒體文化加以結(jié)合，保留傳統(tǒng)工藝的精神內(nèi)核，再改造或擴大生產(chǎn)手段。

在當下的中國，社會發(fā)展日新月異，站在社會轉(zhuǎn)型的歷史節(jié)點上，我們需要以時代的角度重新回顧傳統(tǒng)工藝，同時展望未來，要智慧的為現(xiàn)代設(shè)計提供“傳統(tǒng)身份”，為傳統(tǒng)工藝提供“現(xiàn)代思考”，唯此，才能更好地將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計進行融合，創(chuàng)造出更多既有中國智慧又有現(xiàn)代意義的作品與產(chǎn)品用以服務(wù)大眾、服務(wù)社會。

《設(shè)計》：基于“健康中國”的主題概念，您可否給我們分享一下您在這方面的思考？

郭春方：“健康中國”是黨中央從長遠發(fā)展和時代前沿出發(fā)作出的一項重要治國理念，推進健康中國這一理念意義重大，影響深遠，可以說，這是中國特色社會主義道路的又一個偉大實踐。

健康是人類的共同追求，從這個角度看，健康中國所體現(xiàn)的是“以人為本”的人文精神和促進人的全面發(fā)展的人文情懷，是民族昌盛和國家富強的重要標志。而“以人為本”恰恰也我們設(shè)計專業(yè)的最高命題，因為設(shè)計的本質(zhì)是服務(wù)于人的，與人類的生活息息相關(guān)，可以說，是一種為滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需求、生活需求而很實際且很具服務(wù)性的創(chuàng)造活動。由此可見，無論從哪個角度，我想我們都可以將“以人為本”立為軸心，正如習總書記指出的“要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”，然后將其科學、藝術(shù)、技術(shù)等進行交叉融合，再將成果滲透到社會發(fā)展的方方面面，由此更好地服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。

《設(shè)計》：武漢輕工大學設(shè)計學院這幾年一直聚焦“大健康、大食品”方向，各個專業(yè)和學科也在做一些跨學科合作的嘗試，同時也為地方品牌進行了一些設(shè)計服務(wù)。郭院長能否在學科建設(shè)與社會服務(wù)等方面給予一些好的建議？

郭春方：我們都知道，武漢輕工大學的輕工食品大類學科有著悠久的歷史，特別是在食品營養(yǎng)與人類健康領(lǐng)域相關(guān)學科特色鮮明，食品類學科優(yōu)勢明顯，近些年圍繞健康生活方式、健康產(chǎn)品、健康空間、健康文化，形成了一批成果，我相信這些成果都是從深厚的基礎(chǔ)研究起步的，所以，就一所大學而言，首要推進的還是學科的基礎(chǔ)建設(shè)與內(nèi)涵建設(shè)。其次，從時代發(fā)展的進程來看，未來二、三十年，人類社會將演變成一個智能社會，人類未來將進入到一個迅速變革的階段，其深度和廣度我們還想象不到，我想，越是前途不確定，越需要創(chuàng)造，這也就給今天的高等教育提出了一個新的命題，在這樣的時代面前，我們的藝術(shù)與藝術(shù)教育當然也必然要適應(yīng)全球信息時代的浪潮，積極主動地促進藝術(shù)與科技聯(lián)姻。

《設(shè)計》：您負責策劃和設(shè)計了許多具有影響力的重大社會項目，能分享一個讓您印象最為深刻的項目嗎？

郭春方：我想大家對2022北京冬殘奧會吉祥物“雪容融”的形象已經(jīng)非常熟悉了，這是我在2019年帶領(lǐng)吉藝團隊設(shè)計的項目，項目前后歷時了近一年的創(chuàng)作時間，從全球近6000件征集作品中獲選，應(yīng)該說得到了北京冬奧組委與業(yè)內(nèi)同行的廣泛認可。

這個項目緣起于2018年9月，北京冬奧會吉祥物全球征集活動宣講團到了吉林藝術(shù)學院，在組織師生申報后大概三個月左右，我接到北京冬奧組委通知，在全球征集的近6000件作品中，吉藝有2件作品進入前十名，其中，名為“吉祥如意”的中國結(jié)、中國燈籠形象脫穎而出，可進入下一輪修改。在這之后，我們團隊就開始了近一年的創(chuàng)作修改工作。這一年的時間團隊成員共往返北京冬奧組委會22次，歷經(jīng)3次主體形象轉(zhuǎn)換、32套方案遞交、20000余張草圖設(shè)計，先后完成了平面、動畫、三維、吉祥物表情包等設(shè)計工作，在項目高度保密的情況下，最終圓滿完成了設(shè)計方案及各項設(shè)計制作任務(wù)。

“雪容融”它是一個點亮夢想的燈籠寶寶，設(shè)計理念源自中國傳統(tǒng)春節(jié)中家家張燈結(jié)彩的大紅燈籠，這也是最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的視覺元素，它滲透著中華民族特有的、豐富的文化底蘊，是中國傳統(tǒng)文化的一個代表性符號。在創(chuàng)作中，我們一直在思考的就是如何讓這一直觀的中國傳統(tǒng)文化符號更具有世界性，我們一次又一次地將基本元素進行藝術(shù)處理和優(yōu)化整合，著重凸顯中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，同時將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代語言進行碰撞，比如“雪容融”有著白色積雪形的小臉龐和覆蓋積雪的如意頭飾，這個形象的直接來源就是中國民間俗語“正月十五雪打燈”的意象;還有“雪容融”頭上的裝飾紋樣，“正形”和平鴿紋樣的國際辨識度較高，“負形”中的“天壇”圖案是典型的、蘊含著老北京主題的符號性語言。在設(shè)計過程中，我們還利用了中國傳統(tǒng)的手工剪紙工藝，團隊成員專門用剪紙嘗試各種設(shè)計方案，在這樣的思路和嘗試下，最終形成了“雪容融”頭上的裝飾飾帶，確保了觀眾在看到“雪容融”時，能夠很容易在其中產(chǎn)生中國文化的歸屬感，也符合了吉祥物設(shè)計原則中應(yīng)具有的“辨識度”高的要求，同時能夠加深中國文化在世界范圍內(nèi)的影響力與認同感。