張靜

摘 要：小學(xué)是初級教育階段的起點(diǎn)，該階段的教育對學(xué)生未來的成長具有十分重要意義。道德與法治教學(xué)是實(shí)施德育教育的重要途徑之一，主要是加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，為了保證小學(xué)生的健康成長，教師應(yīng)該意識到小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的重要性。只有這樣，才能始終堅(jiān)持立德樹人的根本目標(biāo)，落實(shí)德教育的內(nèi)容，提高道德與法治課程的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;教學(xué)策略;策略探究

在小學(xué)教育發(fā)展的新形勢下，教師必須根據(jù)當(dāng)前對學(xué)生培養(yǎng)的要求，對道德與法治教學(xué)進(jìn)行重新定位。優(yōu)化調(diào)整實(shí)際課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層次進(jìn)行討論和探索。此外，要結(jié)合當(dāng)前以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和思維發(fā)展，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)。本文結(jié)合小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)踐，對怎樣提高小學(xué)道德與法治教學(xué)的效率和質(zhì)量進(jìn)行了分析。

一、善于從生活中挖掘素材

從道德與法治課本內(nèi)容來看，具有較強(qiáng)的靈活性和自由度，這是其他學(xué)科所不具有的優(yōu)勢。在課堂教學(xué)中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用不同的教學(xué)形式和選用不同的教學(xué)案例進(jìn)行道德與法治課程教學(xué)。所以，需要教師對學(xué)生有著全面的了解，包括每一位學(xué)生的個(gè)人經(jīng)歷、生活環(huán)境和興趣愛好，同時(shí)對學(xué)生的觀察進(jìn)行深入的研究，最大化發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為下存在的問題。這樣才能實(shí)現(xiàn)對學(xué)生有效的教育，并開展針對性教學(xué)，從而提高道德與法治課堂教學(xué)的實(shí)效性。

二、注重創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

部分學(xué)生的道德與法治學(xué)科基礎(chǔ)較為薄弱，且自身的自控能力、辨知能力、分析能力、判斷能力較為有限，難以通過簡單的教學(xué)來掌握具體知識，更別提很好地進(jìn)行轉(zhuǎn)化與應(yīng)用了。在此情形之下，教師應(yīng)明確學(xué)生形象性思維發(fā)展更為活躍的特點(diǎn)，引入一些學(xué)生喜歡的音頻、圖片、動畫、視頻等元素，對傳統(tǒng)靜態(tài)化的課堂進(jìn)行動態(tài)轉(zhuǎn)化。全面調(diào)動學(xué)生的視覺感官和聽覺感官，使學(xué)生能快速地集中注意力進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考。另外，也可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與教學(xué)主題相契合，且具有較強(qiáng)的趣味性、交互性、實(shí)踐性、綜合性的道德與法治課的教學(xué)情境，利用別開生面的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，提出情境問題，引導(dǎo)學(xué)生以此為線索進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與深入探究。

以《團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋》一課為例，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)中秋情境，向?qū)W生展示中國臺灣中秋賞月、中國澳門小朋友玩花燈、中國香港舞火龍迎中秋、成都中秋放河燈、廣州坐船賞月德，以及學(xué)生實(shí)際過中秋節(jié)時(shí)的場景，也可向?qū)W生播放玉兔搗藥、嫦娥奔月等傳說動畫。全面激活學(xué)生的情感與思維，再進(jìn)一步提出問題：“你知道哪些與中秋節(jié)有關(guān)的知識？”“中秋節(jié)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣？”“不同地區(qū)的中秋節(jié)是否一樣？”“你對中秋節(jié)有怎樣的看法？”讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際生活體驗(yàn)、教材內(nèi)容、情境資源，從不同的方向角度來進(jìn)行分析和交流，以期能更好地解決上述問題。另外，也可圍繞主題為學(xué)生組織“秋天里的節(jié)日”課堂活動，引導(dǎo)學(xué)生了解重陽節(jié)的由來，以及其賞菊、登高、簪菊花、吃重陽糕、佩戴茱萸等風(fēng)俗，結(jié)合自己過重陽節(jié)的體驗(yàn)，在課堂上模擬過節(jié)，鼓勵學(xué)生積極地進(jìn)行扮演和討論。也可以讓學(xué)生了解苗族的趕秋節(jié)、藏族的望果節(jié)等少數(shù)民族節(jié)日，將其與中秋節(jié)進(jìn)行對比。這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生盼望祖國統(tǒng)一、熱愛祖國、熱愛家人、熱愛傳統(tǒng)節(jié)日的情感，同時(shí)也能使學(xué)生的核心素養(yǎng)能得到突破性提升。

三、注重體驗(yàn)與親歷

道德與法治學(xué)科中對于“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的定義是這樣的：“體驗(yàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過身體的各種感官進(jìn)行的一種方式。體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要價(jià)值在于每個(gè)人在活動中獲得真實(shí)感受，這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識、轉(zhuǎn)化行為能力的原動力?！北娝苤w驗(yàn)是主體從對事物的親身感受開始的，學(xué)生的親身感受就成為體驗(yàn)內(nèi)化的直接前提，也是體驗(yàn)內(nèi)化的源泉。因此，小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)中教師要充分給予學(xué)生諸如嘗一嘗、聽一聽、做一做等各種體驗(yàn)機(jī)會，使其在親歷中反復(fù)觀察、嘗試、思考，最終解決思想道德實(shí)踐中遇到的問題，使學(xué)生思想道德的認(rèn)知外化為良好的行為習(xí)慣，從而調(diào)動學(xué)生的積極性。

例如，以《生命最寶貴》一課教學(xué)為例，教學(xué)過程中，“當(dāng)五分鐘孕媽”的親歷體驗(yàn)活動成了整堂課中學(xué)生們最受歡迎、最勃發(fā)課堂生命活力的環(huán)節(jié)之一。當(dāng)學(xué)生們背上“書包寶寶”才站立一分鐘不由得發(fā)出“好累呀”的嘆氣聲的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生帶著“寶寶”親歷體驗(yàn)彎腰系鞋帶這一平時(shí)再簡單不過的動作也異常艱難的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生親眼看見懷著“寶寶”的“孕媽”躺著都覺得喘氣困難、翻身起床都幾次才成功的時(shí)候，還需要老師去說什么嗎？他們自己紛紛和身邊的小伙伴表達(dá)了“原來我的生命讓媽媽付出了這么多”的感慨！此時(shí)的課堂，就是個(gè)性彰顯、思維活躍、思考深刻、智慧啟迪的課堂！

結(jié)束語：

綜上所述，要使小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)與學(xué)生、社會、教育的發(fā)展同步，教師必須及時(shí)端正教學(xué)態(tài)度，樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)思想和創(chuàng)新的教育理念，并以創(chuàng)新、前瞻、全面的眼光看待道德與法治教學(xué)，提出具有較強(qiáng)指導(dǎo)性和針對性的教學(xué)方案。只有這樣，學(xué)生才能形成正確的道德觀、法治觀、人生觀、世界觀、價(jià)值觀、人生觀，同時(shí)也能為新形勢下的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的改革與創(chuàng)新奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁英.小學(xué)道德與法治課堂的生命化教學(xué)方法探究[J].考試周刊，2021（35）：145-146.

[2]李慧.小學(xué)道德與法治教學(xué)的課后知識點(diǎn)強(qiáng)化策略分析[J].考試周刊，2021（34）：104-105.

（山東省泰安市肥城市河西小學(xué)）