姚翊姁

摘 要：伴隨著現(xiàn)當代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類已經(jīng)逐漸進入了工業(yè)化以及數(shù)字化新時代。然而，工業(yè)化也一定程度上導致我國許多傳統(tǒng)的手工藝從繁盛走向了衰落。在數(shù)字化這一新時代背景之下，傳統(tǒng)工藝的崛起迎來了全新的契機。由此，文章依托數(shù)字時代這一重要的研究視角，分析了傳統(tǒng)手工藝在發(fā)展過程當中走向衰落的原因，進而探究數(shù)字化時代背景下手工藝的生存與發(fā)展策略，為進一步延續(xù)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化打下堅實的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：數(shù)字時代;手工藝;生存;發(fā)展;優(yōu)秀文化

在很長的一段發(fā)展時間里，手工藝都與人類科學技術(shù)、藝術(shù)表現(xiàn)、人類生活緊密相連。從19世紀發(fā)展到現(xiàn)在，這種特殊的手工藝表現(xiàn)內(nèi)容隨著時代的高速發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)化為機械化生產(chǎn)模式，這樣一種轉(zhuǎn)化在很大程度上導致手工匠人原有的生存空間被壓縮。直到20世紀，人類大量采用的能源產(chǎn)品石油的附屬材料——塑料誕生，其通過極為廉價的成本及極強的適用性，導致傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)實發(fā)展中所占據(jù)的地位被撼動。手工藝在工業(yè)化的發(fā)展階段不斷消退，進而走向沒落的境地。那么，如何在數(shù)字化時代促進手工業(yè)的發(fā)展，使之擺脫“滅頂之災(zāi)”，成為眾多手工藝研究者以及非物質(zhì)文化研究者不斷探索的新課題。

一、傳統(tǒng)的手工藝發(fā)展走向衰落的主要原因

（一）技術(shù)資源內(nèi)容上相對匱乏

在傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新發(fā)展過程當中，原材料與人力資源可以說是不可或缺的重要內(nèi)容。然而，相較于一部分稀缺的材料來說，人力資源在發(fā)展過程當中的嚴重流失對傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展帶來了更大的沖擊。首先，許多傳統(tǒng)的手工藝者在技藝傳承上以家族制傳承或?qū)W徒制傳承為主，且大多有性別要求;其次，伴隨著時代的迅猛發(fā)展，我國人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，消費結(jié)構(gòu)也逐漸從原本滿足于溫飽向小康型轉(zhuǎn)變，現(xiàn)如今的傳統(tǒng)手工藝行業(yè)在收入上已經(jīng)很難滿足于其預期的發(fā)展要求;最后，傳統(tǒng)手工藝人才在培養(yǎng)過程當中，需要耗費大量的時間以及精力。而在現(xiàn)如今快速的生活節(jié)奏之下，許多人缺乏對傳統(tǒng)工藝的熱愛之情，大多執(zhí)著于追求高收益的項目，其在后期由于過度追求高收益而忽視技藝，最終被市場淘汰。

（二）工業(yè)化的生產(chǎn)對傳統(tǒng)的手工藝帶來嚴重沖擊

在我國古代，有許多的生活用品都是采用手工制造的方式生產(chǎn)出來的，但是，伴隨著新時代的快速發(fā)展，工業(yè)化的浪潮促使這樣一種生產(chǎn)方式逐漸被現(xiàn)代化工業(yè)設(shè)計生產(chǎn)手段所取代，這就導致了傳統(tǒng)的手工藝制造方式漸漸走向沒落。主要的原因在于：工廠當中大批量且生產(chǎn)出來的物美價廉的生活用品，相對于傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品來說制作更加簡單，而且耗費的時間短，也能夠在很大程度上降低人們的勞動成本。消費者雖然認為傳統(tǒng)的手工藝制作品非常精美，但是卻依舊對工業(yè)化生產(chǎn)出來的大批量工業(yè)產(chǎn)品更加青睞。這是因為工業(yè)產(chǎn)品不僅實用性非常強，而且價格也非常低廉;采用傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)出來的產(chǎn)品卻相反，實用性較低，并且大多數(shù)比較昂貴，進而在發(fā)展過程中成為一種收藏品。

二、數(shù)字時代手工藝的生存與發(fā)展策略

（一）借助物質(zhì)力量促進發(fā)展

借助數(shù)字時代科學技術(shù)的強大分析能力，手工藝制作過程中對自然的掌控以及關(guān)注逐漸成為造物的主要來源。重力、電力以及磁力這類不可見但是在發(fā)展過程當中始終存在于物質(zhì)世界的一種力量，通過數(shù)字化的科學技術(shù)發(fā)展被人們逐漸清晰而又精確化地掌控，進而作為全新的切入點成為人類造物過程當中的重要靈感來源。例如《重力凳》這一作品，在創(chuàng)造過程當中充分運用了自然界當中的物質(zhì)力量，在后期的創(chuàng)作與發(fā)展過程當中，設(shè)計師Jólan van der Wiel始終搖擺在人為制造以及自然生成這二者之間。他曾經(jīng)說過這樣一句話：“我非常希望能夠掌握、能夠使用或者是進一步開發(fā)的自然之力。我在我的作品當中所做的無非就是一種通過自然之力進而形成的一種現(xiàn)象記錄?！薄白匀辉煨筒途摺边@一系列作品主要通過傳統(tǒng)金屬工藝與科技相結(jié)合的手段，運用數(shù)字化的技術(shù)表現(xiàn)形式來接近材料原有的本質(zhì)內(nèi)容。這一作品當中，主要記錄的則是廚房當中的餐具相互之間形成的干預的力量。此外，使用數(shù)字化的科學技術(shù)以及手工藝物化了環(huán)境當中不可見的一種有生力量。Geoffery Mann認為：“你不能讓電腦來進行思考，你必須引導其進入人類的直覺體系當中來進行工作?！庇纱?，在傳統(tǒng)手工藝者的工作室當中，電腦與傳統(tǒng)的器械共同存在，促使其能夠相互轉(zhuǎn)換、協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）通過數(shù)字化時代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對傳統(tǒng)手工藝予以宣傳

對于傳統(tǒng)手工藝的傳承宣傳來說，除了可以通過相應(yīng)的紀錄片或者是不同的公眾號、數(shù)字媒體平臺進行之外，還需要在發(fā)展過程當中構(gòu)建形成自身獨有的平臺及內(nèi)容，對傳統(tǒng)的手工藝所表現(xiàn)出來的歷史文脈、文化內(nèi)涵、核心價值以及工藝特點進行宣傳等。手工藝創(chuàng)作者在發(fā)展過程當中還可以將目光集中在當下非常流行的短視頻、直播平臺等上，將傳統(tǒng)的手工藝制作過程全方位地展現(xiàn)在受眾的視野當中，使公眾喜愛手工藝品，也對背后的制作工藝非常好奇。同時，這樣也能夠進一步提升傳統(tǒng)手工藝匠人的曝光度，形成品牌效應(yīng)。除此之外，傳統(tǒng)的手工藝在發(fā)展過程當中還可以進一步開拓并且和知名的一些品牌之間進行合作，通過廣告對傳統(tǒng)手工藝作品開展眾籌等等，進而衍生出跨界產(chǎn)品。這也能夠在無形當中對我國傳統(tǒng)手工藝以及其背后的優(yōu)秀文化進行傳承和發(fā)展。

（三）促使手工藝創(chuàng)作作品朝向人類自身之外進行拓展

現(xiàn)如今，人類的身體在數(shù)字化時代的發(fā)展過程當中被附加了全新的含義，甚至被重新定義了發(fā)展的內(nèi)容以及拓展的方向?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展使得我們能夠同時在不同維度的空間當中交流、溝通，全新的科學技術(shù)也會通過不同的方式激勵著人類對自身的軀體予以改造并且進行特意處理等等。古埃及的匠人通過他們自身的拇指以及手腕丈量著這個世界，因為其造物的對象是不同的人。在現(xiàn)當代，基于數(shù)字化的到來，這樣一種造物方式相較于之前的表現(xiàn)被很大程度地泛化。在這樣一種全新的發(fā)展視角之下，手工藝品制作者也不由自主地將自身的創(chuàng)作目光集聚到人類本身之上，并且采用全新的觀念來看待人的身體，并希望通過創(chuàng)作來為人而服務(wù)。

Maiko Takeda作為跨界藝術(shù)、纖維藝術(shù)以及首飾藝術(shù)創(chuàng)作的實踐先鋒者，借助于計算機網(wǎng)絡(luò)，通過相關(guān)參數(shù)化的設(shè)計以及3D打印等等，將不同的傳統(tǒng)手工藝表現(xiàn)嫁接成為一種能夠為人服務(wù)的“佩戴藝術(shù)”。她曾經(jīng)說過這樣一句話：“我的創(chuàng)作作品就是通過一種特殊的潛意識來對客觀世界進行反映，在這個世界當中，通過真實以及數(shù)字化虛擬世界的共同組成，不斷給人帶來一定的錯覺?！崩詈椴ㄒ苍?jīng)說過這樣一句話：“我們總是能夠回想起我們曾經(jīng)通過觸覺上所感知的內(nèi)容，并且將這樣一種肉體上的感覺進行夸張并進行戲劇化的表達?！苯柚趥鹘y(tǒng)的手工藝剪紙表現(xiàn)，通過電腦的運算方式形成雕塑，并且通過3D激光切割技術(shù)，結(jié)合手工制作的方式進行創(chuàng)作，形成一種傳統(tǒng)性和現(xiàn)代化融合的特殊藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)品。

綜上所述，傳統(tǒng)的手工藝大多都會伴隨現(xiàn)當代的生活方式的變革退出人類生活的舞臺。但是在數(shù)字化發(fā)展時代當中，也可以通過現(xiàn)當代技術(shù)手法、數(shù)字化技術(shù)，與傳統(tǒng)的手工藝文化內(nèi)涵、形式內(nèi)容相結(jié)合，在保留其傳統(tǒng)的核心文脈基礎(chǔ)之上，對其良好的歷史價值、思想內(nèi)涵進行傳承和發(fā)展，進一步提升手工藝產(chǎn)品的品牌，并有效繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝文化。

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作者單位：

長沙師范學院