譚明翠
古往今來(lái),中華民族曾經(jīng)輝煌燦爛,也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難困苦,特別是近代以來(lái)受到帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略,險(xiǎn)些亡國(guó)滅種,但都挺過(guò)來(lái)了,其中一個(gè)重要原因,就是一代又一代中華兒女對(duì)自身文化生命力具有堅(jiān)定的信念。當(dāng)代英國(guó)歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為,人類的希望在東方,中國(guó)文明將為未來(lái)世界轉(zhuǎn)型和21世紀(jì)人類社會(huì)提供無(wú)盡的文化寶藏和思想資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)具特色、博大精深,積淀了中國(guó)人數(shù)千年來(lái)的精神追求,使華民族顯示出獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),滋養(yǎng)著中華兒女的精神生活。我們有足夠的理由底氣自信,但不是盲目的自信,需要具備多種能力。
一、堅(jiān)定文化自信要具備判斷把握能力
良好的判斷把握能力是樹立文化自信的必要前提。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信,要能夠從時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要方面著眼,倡導(dǎo)和發(fā)展先進(jìn)文化。既要著眼于國(guó)內(nèi),深入關(guān)注和研究新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重大課題,看清過(guò)去文化發(fā)展的成就和問題,判斷未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展趨勢(shì),弄明白自身文化建設(shè)的方向、要求、原則、目標(biāo)等;又要著眼于國(guó)際,從促進(jìn)世界文化發(fā)展的角度積極探索相關(guān)問題,做到知己又知彼,把握住發(fā)展的機(jī)會(huì)。
如果失去知己知彼的文化發(fā)展自覺,文化發(fā)展就會(huì)迷失方向,尤其是在今天全球化的背景下,我們對(duì)自己本民族的文化價(jià)值、定位要有清晰的認(rèn)識(shí)。如果沒有知己知彼的文化發(fā)展自覺,文化自信很可能會(huì)陷入一個(gè)虛幻盲目的自信。
堅(jiān)定文化自信必須擯棄虛幻、盲目自大心態(tài)。對(duì)自己的文化既不能妄自菲薄,也不能盲目樂觀。對(duì)于外來(lái)文化,做到虛懷若谷、開放包容,保持尊重的態(tài)度,拒絕自傲自大、唯我獨(dú)尊。要從歷史中吸取教訓(xùn),清朝乾隆時(shí)期,英國(guó)派了一個(gè)馬戛爾尼爵士,帶了一個(gè)龐大的貿(mào)易團(tuán)到中國(guó)來(lái),希望同中國(guó)通商,當(dāng)時(shí)乾隆皇帝就本著自己是天朝上國(guó)的思想,以一幅傲慢的姿態(tài)拒絕了別人的請(qǐng)求,使中國(guó)喪失了一個(gè)極好的變革契機(jī),乾隆皇帝不知道當(dāng)時(shí)西方國(guó)家已經(jīng)發(fā)生了工業(yè)革命,經(jīng)歷了翻天覆地的變化,已經(jīng)走到了中國(guó)的前面。文化發(fā)展要有一種國(guó)際視野,與其他國(guó)家、地區(qū)、民族文化進(jìn)行比較,取長(zhǎng)補(bǔ)短。
二、堅(jiān)定文化自信要具備傳承守正能力
堅(jiān)定文化自信要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,但傳統(tǒng)文化也不是百分之百的優(yōu)秀,有些屬于糟粕的東西還是要丟棄,但更多是優(yōu)秀的成分需要傳承,傳承要把握好度,恰如其分,守住正脈?,F(xiàn)在一些人有點(diǎn)崇洋媚外,“以洋為美”、“唯洋是從”,一味崇拜西方文化,對(duì)西方國(guó)家的節(jié)日、飲食、娛樂、生活方式、教育模式等等推崇備至,熱衷于“去思想化”、“去價(jià)值化”、“去歷史化”、“去中國(guó)化”、“去主流化”,其實(shí)質(zhì)就是文化不自信。一些地方的地名、建筑熱衷取洋名,如“凱旋門”“波爾多小鎮(zhèn)”,等等,久而久之就淡化了對(duì)自身文化的影響,不僅消除了歷史韻味,破壞了文化傳承,鏟除了地域文化的“根”,也會(huì)讓老百姓在自己的國(guó)與家里迷了路,所以,堅(jiān)定文化自信要具備傳承守正能力。
三、堅(jiān)定文化自信要具備共同建設(shè)能力
堅(jiān)定文化自信不只是文化相關(guān)的部門、機(jī)關(guān)單位的責(zé)任,是全體人民共同的責(zé)任,只有堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)行當(dāng)代文化建設(shè)才是提升文化自信的動(dòng)力源泉。人是一切事情得以做成的根本保證,帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活,是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo),我們要始終堅(jiān)持以人民為中心推進(jìn)文化建設(shè)。人員分布越廣、越分散,越需要文化自信,不同地方活動(dòng)的人在立足自身實(shí)踐基礎(chǔ)上吸收不同地方的優(yōu)秀文化,有助于增強(qiáng)中華文化的創(chuàng)造活力,每一項(xiàng)創(chuàng)新都不是從頭再來(lái),而是在前面已有成果的基礎(chǔ)上,進(jìn)行一些改進(jìn)等,見多識(shí)廣更能準(zhǔn)確把握文化發(fā)展新趨勢(shì),了解人們對(duì)文化生活新期待,有針對(duì)性的進(jìn)行文化發(fā)展的改進(jìn)措施,確保始終走在文化發(fā)展的前沿。
四、堅(jiān)定文化自信要提升引領(lǐng)推進(jìn)能力
堅(jiān)定文化自信需要靈魂的引領(lǐng),文化精神、文化理念是文化發(fā)展的魂。精神在文化的土壤內(nèi)成長(zhǎng),貫穿于文化始終,但反過(guò)來(lái),又對(duì)文化的發(fā)展有很大的影響,表現(xiàn)在選擇性與引領(lǐng)性。一個(gè)企業(yè)有本企業(yè)發(fā)展的文化理念,用企業(yè)文化表達(dá)著企業(yè)的精神風(fēng)貌和企業(yè)的風(fēng)氣,讓全體員工去踐行。堅(jiān)定文化自信既要引領(lǐng),也要推進(jìn),以文化精神、文化理念引領(lǐng)推進(jìn)文化發(fā)展,是文化自信實(shí)踐品格的體現(xiàn)。讓文化精髓文化理念走在前面牽引方向,人民大眾跟著方向走,推動(dòng)文化發(fā)展。文化對(duì)人們的影響是日用而不覺的,是潤(rùn)物無(wú)聲的影響,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們工作和生活的方方面面,在大眾之間牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,有助于積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引導(dǎo)全員上下形成積極向上的心態(tài)。
五、堅(jiān)定文化自信要具備提煉凝聚能力
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族其文化內(nèi)容無(wú)限豐富,每個(gè)單個(gè)個(gè)體不可能全面了解學(xué)習(xí)和掌握,需要專家學(xué)者等對(duì)文化進(jìn)行挖掘,在紛繁復(fù)雜、橫跨時(shí)間與空間的文化散點(diǎn)之間尋找其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性,并通過(guò)科學(xué)的手段形成條理清晰的文化脈絡(luò),然后進(jìn)行推廣,中國(guó)古代仁義禮智信就是從豐富的傳統(tǒng)文化中提煉出來(lái)的,現(xiàn)在的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也從豐富的中華文化中提煉出來(lái)的,除此之外,還有很多東西需要被提煉,通過(guò)文化提煉凝聚價(jià)值共識(shí),是維系文化自信的核心所在。
六、堅(jiān)定文化自信要具備涵養(yǎng)培育能力
歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明,蘊(yùn)涵著豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)。但由于近代中國(guó)落后,戰(zhàn)亂頻繁,致使人民為了生存而奔波,在基本物質(zhì)需求得不到保障的時(shí)候,文化被邊緣化。隨著新中國(guó)的成立,社會(huì)主義改革開放的進(jìn)行,人們的生存狀況大為改善,由生存轉(zhuǎn)向生活,進(jìn)而追求美好生活,文化的發(fā)展具備了更好發(fā)展條件和環(huán)境。中華文化博大精深,通過(guò)全社會(huì)的大眾化的文化涵養(yǎng)培育,能有效激發(fā)文化自信。新時(shí)代公民不應(yīng)只追求自身享受,同時(shí)應(yīng)有天下興亡、匹夫有責(zé)的家國(guó)情懷,通過(guò)教育學(xué)習(xí),培育和涵養(yǎng)公民的家國(guó)情懷,增強(qiáng)民族集體國(guó)家意識(shí),提升國(guó)家民族認(rèn)同感和凝聚力。
參考文獻(xiàn)
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(重慶市巫山縣委黨校)