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        微紀(jì)錄片的故事化敘事研究

        2021-06-11 02:26:37譚潔
        錦繡·下旬刊 2021年2期
        關(guān)鍵詞:微紀(jì)錄片

        譚潔

        摘要:真實(shí)是紀(jì)錄片的生命,而紀(jì)錄片的故事化敘事是指在保證真實(shí)的基礎(chǔ)上,對紀(jì)錄片附以劇情片的操作手法,突出情節(jié)、矛盾和細(xì)節(jié)等,以更好的塑造形象、突出主題、加強(qiáng)故事感染力。本文以《如果國寶會說話》第二季為例,從切入點(diǎn)、情節(jié)設(shè)置、細(xì)節(jié)表現(xiàn)、價(jià)值升華四個(gè)方面,分析其故事化敘事策略的運(yùn)用。

        關(guān)鍵詞:故事化敘事;微紀(jì)錄片;《如果國寶會說話》第二季

        《如果國寶會說話》是由中央電視臺記錄頻道制作,由中宣部、國家文物局、中央電視臺共同實(shí)施的涵養(yǎng)工程百集紀(jì)錄片。一共分為4季播出。第一、二、三季各25集已在中央電視臺紀(jì)錄片頻道首播,后上線互聯(lián)網(wǎng)播放平臺,迅速引起強(qiáng)烈反響。截止目前,第一季B站播放量為812.9萬、豆瓣評分9.4分,第二季B站播放量為1178.5萬、騰訊視頻播放量3887.8萬、豆瓣評分9.6分,第三季B站播放量499.5萬、騰訊視頻播放量693.6萬、豆瓣評分9.5分。整體微博話題閱讀量2.2億,討論量30.8萬,成為繼《我在故宮修文物》《舌尖上的中國》之后的又一現(xiàn)象級紀(jì)錄片。獲得如此顯著的成績,除了其單集超短的時(shí)常(5分鐘)迎合大眾碎片化的收視習(xí)慣之外,擯棄常規(guī)人文紀(jì)錄片宏大敘事視角,采取故事化敘事手法也很好的拉近了文物與受眾之間的距離,增強(qiáng)了紀(jì)錄片的感染力。

        本文結(jié)合《如果國寶會說話》系列最受好評的第二季劇集,分析微紀(jì)錄片故事化敘事手法的特點(diǎn)。

        一、概念界定

        (一)微紀(jì)錄片

        微紀(jì)錄片和傳統(tǒng)紀(jì)錄片的區(qū)別主要在一個(gè)“微”字,山東師范大學(xué)樓雨杭同學(xué)綜合已有文獻(xiàn),在其碩士畢業(yè)論文中將“微”總結(jié)歸納為4個(gè)方面:一是是微時(shí)長,時(shí)間在5-15分鐘左右;二是微視角,敘事切入口小,以小見大突出主題;三是微傳播,多以移動終端和新媒體方式進(jìn)行傳播;四是微制作,從傳統(tǒng)的膠片、攝影機(jī)到DV、手機(jī),紀(jì)錄片成為人人皆可制作的內(nèi)容。

        (二)故事化敘事

        故事是文學(xué)體裁的一種,是對事情發(fā)展的情節(jié)以及其連續(xù)性、生動性做描繪,講述手法多樣,可在真實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)目鋸?。而紀(jì)錄片中的故事化敘事則強(qiáng)調(diào)“化”這一詞語,即采用故事的特點(diǎn)和元素來敘述事件,使之具有故事的特征,便于接受。由于微紀(jì)錄片時(shí)長和傳播載體的限制,其故事化敘事方式較之傳統(tǒng)紀(jì)錄片有其獨(dú)有的特點(diǎn)。

        二、故事化敘事策略分析

        (一)故事線的單一化

        在傳統(tǒng)人文類紀(jì)錄片中,為了展現(xiàn)宏大敘事或豐富內(nèi)容,又抑或是支撐主題,一般會安排多個(gè)故事線,這些故事線交織在一起,營造一種空間跳躍感,可以激發(fā)觀眾好奇心,保持其觀看興趣。但同時(shí)也容易造成觀眾思緒混亂。《舌尖上的中國》就是采取多個(gè)人物故事線的典型例子。而微紀(jì)錄片《如果國寶會說話》由于時(shí)間限制,拋棄了以往的傳統(tǒng)策略,采取單一故事,輔之以內(nèi)、外相互交織的敘事視角和先進(jìn)的傳媒技術(shù),從小切口切入,降低了與觀眾的距離感。它每集選取一件文物,專注的敘述這一國寶背后的工藝或故事,讓觀眾在短暫的時(shí)間內(nèi)對文物有清晰的認(rèn)識。

        (二)敘述語言趣味化

        在B站的彈幕中,大量觀眾評價(jià)《如果國寶會說話》是一部走在時(shí)尚前沿的潮流紀(jì)錄片。究其原因,筆者發(fā)現(xiàn)時(shí)尚感和潮流感最大程度的體現(xiàn)在該片的解說詞當(dāng)中。不同于同類型紀(jì)錄片較為生硬、全知的敘述語氣和大而全的背景介紹,《如果國寶會說話》的解說詞采用許多當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言,如“萌萌噠”“喵星人”“網(wǎng)紅”“小確幸”等。用現(xiàn)代人創(chuàng)造和日常使用的熱詞來解說遠(yuǎn)古的文物,打破了觀眾對國寶長期的仰視感,營造了身份認(rèn)同。與此同時(shí),它還靈活使用各種修辭,對文物外貌、特點(diǎn)進(jìn)行形象的描繪,使解說語言口語化。 “眼睛如同彎月,笑容蓄滿一池秋水,兩顆突出的蘋果肌仿佛熟透的冬棗,構(gòu)成我可愛的面容。人們叫我說唱俑,雖然無名無姓,咱可是國家博物館里萬人朝覲的大明星。” 這是在《擊鼓說唱陶俑:唱響我人生》一集中對于文物的描繪,解說詞將陶俑擬人化,以第一人稱的視角和“自賣自夸”的方式展開對陶俑的介紹,讓文物“生動活潑”的同時(shí)又不失高雅,符合觀眾的審美訴求。

        (三)動畫特效增添現(xiàn)場感

        格里爾遜說:“紀(jì)錄片是對現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造性處理。”這種創(chuàng)造性體現(xiàn)在此微紀(jì)錄片中,就是導(dǎo)演在保證真實(shí)前提下對畫面內(nèi)容的精心設(shè)計(jì)和精巧構(gòu)思。常規(guī)的文物類紀(jì)錄片會多方拍攝各角度的細(xì)節(jié),以將靜態(tài)文物全面細(xì)致的展現(xiàn)給觀眾。《如果國寶會說話》除了采取此種方法,還充分考慮到文物破損所帶來的觀賞問題,利用2D、3D動畫和全息投影等高科技手段,將文物的原貌拆解展現(xiàn)給觀眾。第二季第二集《戰(zhàn)國嵌錯(cuò)宴樂水陸攻戰(zhàn)紋壺》中介紹文物的特點(diǎn)是壺身所描繪的陸戰(zhàn)水戰(zhàn)、習(xí)射宴樂、采桑歌舞的場景,《國寶》制作團(tuán)隊(duì)利用動畫特效,拋棄壺身,將畫面按不同場景提取出來平鋪于屏幕之上,配合解說詞詳細(xì)講解,帶領(lǐng)觀眾回到戰(zhàn)國時(shí)期,感受其社會風(fēng)貌和時(shí)代特色。

        (四)價(jià)值升華營造文化認(rèn)同

        器物是一種媒介,尤其是古董,往往是歷史記憶的攜帶者,連接著一個(gè)政治的、象征的、情感的或者文化遺產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)。而文化認(rèn)同指對群體文化的認(rèn)同,是一種個(gè)體被群體的文化影響的感覺。作為一部器物類紀(jì)錄片,不僅要將無法移動、言語,沒有思想的文物的制作工藝和背后歷史詳細(xì)介紹給觀眾,最為重要的是讓觀眾形成文化認(rèn)同感?!度绻麌鴮殨f話》通過國寶的自敘與他敘,喚起觀眾的文化記憶,同時(shí)升華歷史價(jià)值,營造出文化認(rèn)同。在《孔子見老子畫像石-溯源定本》一集中,解說詞在最后寫道:“孔子和老子的相遇,時(shí)刻都在發(fā)生著,它就是你和世界的相遇,你和你自己的相遇。”文案首先將孔子與老子的會見提升為儒、道兩家思想的交流,再將這種“和而不同,包容發(fā)展”的精神拔高至人類文明因交流而豐富多彩,最后升華為個(gè)人與世界、個(gè)人與個(gè)人的認(rèn)識與發(fā)展,極具哲理。

        三、結(jié)語

        《如果國寶會說話》通過其故事化敘事,讓歷史文化類紀(jì)錄片突破了固有的受眾群體,扭轉(zhuǎn)了人們對以往紀(jì)錄片嚴(yán)肅而正經(jīng)的刻板印象,重新刮起了一股文化熱。為歷史文化類紀(jì)錄片的發(fā)展路徑提供了一個(gè)可借鑒的范例:適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和新技術(shù),更新理念,講好故事,才有可能獲得成功。

        參考文獻(xiàn)

        [1]以上為截止2020年12月13日數(shù)據(jù).

        [2]微時(shí)代的微記錄—以微紀(jì)錄片《故宮100》為例,于淼,青年記者,2016,(17),95-96

        [3](荷蘭) 尤·伊文思.對紀(jì)錄片的幾點(diǎn)看法[J].沈善,譯.世界電影,1979 (4) .

        [4]彭珂.如何合理設(shè)置紀(jì)錄片中的懸念[J].視聽,2018(11):34-35.

        [5]潘祥輝.傳播史上的青銅時(shí)代:殷周青銅器的文化與政治傳播功能考[J].新聞與傳播研究,2015(2).

        (武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院?湖北?武漢?400072)

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