劉睿迪

摘 要：媒介融合時代，傳統(tǒng)媒體受到新媒體沖擊，產生了各路“微文化”，紀錄片產業(yè)領域也衍生了新類型的微紀錄片文化。本文以《故宮100》為例，從傳播主題、傳播元素和傳播途徑幾個方面分析了微紀錄片的傳播特征中，從而推測微紀錄片的發(fā)展趨勢，提出對新媒體環(huán)境下微紀錄片的前景展望和建議。

關鍵詞：媒介融合；微紀錄片；故宮100；傳播

在藝術領域，傳統(tǒng)的專業(yè)紀錄片模式也受到草根化、碎片化、多元化文化的影響，在原有的基礎上形成了新型的微紀錄片模式。媒介融合時代，傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展。藝術不再是小眾的、精英的獨食，而是朝著大眾的、平民的方向發(fā)展

一、微紀錄片的定義和類型

要明確微紀錄片的定義就要明確紀錄片的定義。通過區(qū)別二者來突出微紀錄片的概念內涵。學界不乏對于紀錄片的研究，可以給出這樣的定義：紀錄片是以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，并對其進行藝術的加工與展現(xiàn)的，以展現(xiàn)真實為本質，并用真實引發(fā)人們思考的電影或電視藝術形式。紀錄片的核心為真實。[1]

微紀錄片是從傳統(tǒng)紀錄片的基礎上發(fā)展衍生而來的，所以它具有紀錄片本身的語義特質，包括對于選題的策劃、內容的選擇、表現(xiàn)的方式上大體沿襲了傳統(tǒng)紀錄片的創(chuàng)作過程。并且，微紀錄片在此基礎上對于傳統(tǒng)模式進行了加工升級，獨有“微”的特征，包括體量輕小，內容凝練，主題鮮明。紀錄片是由專業(yè)人士精心拍攝的，專業(yè)化程度高，制作成品供應于影院和電視臺。而微紀錄片可以不是由專業(yè)人士參與制作的，專業(yè)要求程度較低，拍攝設備相對來說更加簡易，也許一部手機就是拍攝設備，最終成品不但可以在傳統(tǒng)媒體上播放，還能在互聯(lián)網時代流媒體上播放。在此，綜合國內外學界意見，在中國國情的基礎之上，筆者將微紀錄片定義為：在雜志性的節(jié)目又一布開展的背景下，微型紀錄片以其獨特的生產時間段、成本低、傳播快等優(yōu)點應運而生，并且大量進入到電視節(jié)目中。一般情況下，微型紀錄片僅僅4至10分鐘的時長。[2]

二、微紀錄片的傳播特征

微紀錄片《故宮100》講述了一百個6分鐘一集的關于故宮的故事，與央視之前推出的12集大型紀錄片《故宮》不一樣。所謂見微知著，新微紀錄片將故宮的藝術恢弘和歷史沉淀以體量輕小，內容凝練，主題鮮明的方式呈現(xiàn)出來。

1.傳播主題人文化

微紀錄片相較于紀錄片更加接地氣，具有平民化、草根化的特點，所以創(chuàng)作者更加注重從小人物的角度來看待歷史，處理好個體和社會的關系。在文案創(chuàng)作上，微紀錄片會更加偏向于人文化，這種人文化不是單純地將鏡頭對平民百姓，替代以前的英雄杰出人物，而是要挖掘在小人物背后隱藏的時代精神和內涵。微紀錄片拍攝的不僅僅是畫面中人物的動作神態(tài)，更多的是記錄這些行為反應的品性、道德、風尚等等。真正做到管中窺豹，見微知著，睹一蕊而曉春將至。微紀錄片文案創(chuàng)作人文化，以人文關懷為關鍵，說到底最后要揭示的必定是某種社會精神。

在微紀錄片《故宮100》第一集中，開篇就是一個長鏡頭，從一家平民百姓的飯桌搖到桌子上的全家福，再到桌子旁的衣柜上的老照片，最后落到衣柜鏡子上反射的故宮一隅。通過再平常不過的畫面，增加當下和歷史的聯(lián)系，拉近觀眾和屏幕的距離。在第一集當中，鏡子充當了一個非常重要的道具，在許多畫面中都能看到鏡子的身影。除了開篇的鏡子特寫引出全片對象，還有自行車上的觀望鏡、兒童拿著的圓鏡子、工人抬著的一面大鏡子、依靠故宮墻壁的鏡子等等。這些特定的道具，用平民化、接地氣的方式將過去與現(xiàn)在連接，將現(xiàn)實中的人物日?；顒雍秃陚コ练€(wěn)的故宮聯(lián)系在一起，人與物緊密相連，給觀眾帶來深思。雖然整部紀錄片要說的是故宮，但最終要落足的點還是在經過歲月洗禮和歷史沉淀的祖祖輩輩的人上面，以此說明“紫禁城就是一面鏡子”，“天空、大地、記憶、未來，所有的地方，所有的時光，所有有情的生命都可在這一刻映照中被喚醒”的寓意。

2.傳播元素多樣化

整部100集的微紀錄片《故宮100》，每一集的構圖、用光、音樂、音響等等視聽語言相得益彰。每一幀影像都是一張具有藝術價值的畫面，每一處音樂響起都經過仔細的分析和處理。如果說2005年的紀錄片《故宮》是一場豪華震撼的視聽盛宴的話，那么微紀錄片《故宮100》就是別具一格的創(chuàng)新性品嘗。除了運用延時攝影、移軸攝影、微距攝影、隱喻蒙太奇等創(chuàng)作手法，《故宮100》還在表達方式上更加貼近年輕觀眾的觀看習慣，符合媒介融合時代新舊媒體交融的特點。

3.傳播途徑多元化

現(xiàn)如今，視頻網站、論壇社區(qū)、微博、微信等互聯(lián)網傳播渠道逐漸成為微紀錄片推廣的途徑，手機、平板等移動終端和便攜式攝像設備也為人們提供了微紀錄片的制作和觀看技術支持。《故宮100》同樣也通過上述渠道進行了有效的傳播。比如在微博上，官方可以用投放廣告或者名人轉發(fā)的方式來傳播推廣微紀錄片，達到有效的營銷效果。除此之外，官方還可以一片多放，充分利用新媒體免費、高效、交互的優(yōu)勢，把作品同時投放到好幾個影響力大的平臺上，比如中國網絡電視臺紀實臺、搜狐視頻紀錄片頻道、鳳凰視頻紀錄片頻道、優(yōu)酷紀錄片頻道等等。目前國內的網絡紀錄片平臺還在發(fā)展初期，隨著媒介融合的進一步發(fā)展，互聯(lián)網時代的微紀錄片會有更多元的傳播途徑，更多的機遇選擇，以推向更大的舞臺，面向更廣的受眾。

三、微紀錄片的發(fā)展趨勢

媒介融合時代，新媒體發(fā)展，對于微紀錄片的發(fā)展來說既是機遇，也是挑戰(zhàn)。一方面，新媒體對于整個紀錄片產業(yè)的創(chuàng)作模式產生了影響。另一方面，微紀錄片的發(fā)展也促進了新媒體的進一步融合。但需要注意的是，當前我國紀錄片行業(yè)，包括微紀錄片，仍然存在創(chuàng)作機構不集中、創(chuàng)作群體規(guī)模較小型、專業(yè)化水平不均衡等問題?？傮w來說，新媒體背景下微紀錄片的發(fā)展呈現(xiàn)以下幾個趨勢：

1.更加注重商業(yè)化和藝術化

一方面，微紀錄片會更加注重商業(yè)化，積極適應新媒體時代紀錄片工業(yè)化和產業(yè)化趨勢；另一方面，微紀錄片也會同時注重藝術化。[6]這需要做到充分利用中央和地方紀錄片頻道這類平臺載體，鼓勵民間獨立紀錄片的拍攝。只有將商業(yè)化和藝術化相結合，創(chuàng)作出具有特色化、專業(yè)化、品牌化的作品，微紀錄片產業(yè)才能可持續(xù)性地發(fā)展。

2.更加貼近生活走進群眾

未來的紀錄片產業(yè)的受眾群體將會廣泛化，微紀錄片會更加立足于生活生產實踐，以及時代發(fā)展的需要，從群眾中來到群眾中去。因此要多從普通老百姓的角度出發(fā)，多創(chuàng)作反應時代發(fā)展社會變遷，反映普通百姓生活的微紀錄片。將來，微紀錄片面對的受眾更加廣泛，受眾年齡階段會偏向于使用新媒體的年輕人階段，所以也需要針對年輕化的觀眾群體來調整紀錄片的創(chuàng)作方向和宣傳策略。

3.更加多樣的傳播渠道

隨著媒介融合的進一步發(fā)展，傳統(tǒng)媒體和新媒體結合的局面擴大，三網融合的新局面逐漸發(fā)展——電視媒介、電腦媒介、手機媒介的有機結合，擴寬了微紀錄片的傳播的道路，同時也迎來了紀錄片市場的新機遇。在這其中，紀錄片從業(yè)人員應該積極樹立“互聯(lián)網+紀錄片”的創(chuàng)作思維和宣傳模式。[7]由于微紀錄片短小精悍，比傳統(tǒng)紀錄片更能適應互聯(lián)網傳播的特性，所以今后的微紀錄片將順應新媒體的特性發(fā)展，在創(chuàng)作內容、傳播途徑、播放平臺、統(tǒng)籌經營等方面更加貼近媒介融合時代的發(fā)展。

媒介融合時代，新舊媒體結合，傳統(tǒng)的電影電視紀錄片已經不能滿足整個社會的需求。隨著新媒體的發(fā)展，出現(xiàn)了新的紀錄片形式——微紀錄片。微紀錄片給新媒體時代的紀錄片模式帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。要全面解讀和整體把握微紀錄片，就需要研究微紀錄片的傳播特征，從而把握其發(fā)展趨勢，才能更好地為社會教化和生產實踐服務，讓微紀錄片在媒介融合時代發(fā)揮出最有效的作用。

參考文獻

[1]趙舟敏.新媒體時代微紀錄片的嬗變及前瞻[J].當代電視，2016，1：20-21

[2]郭巧敏，互聯(lián)網時代的紀錄片轉向：微紀錄片《故宮100》的影視敘事分析與反思[J].新媒體研究，2016，4：113-115

[3]于淼，微時代的微紀錄——以微紀錄片《故宮 100》為例[J].青年記者，2016，17：95-96

（作者單位：暨南大學新聞與傳播學院）