摘要：本文在研究河南箏樂的基礎(chǔ)上，以高等院校為對象，針對音樂專業(yè)的學(xué)生對河南箏樂的傳承問題，提出三項宏觀策略——在高等院校構(gòu)建河南箏樂的生存空間;激發(fā)音樂專業(yè)學(xué)生自覺傳承的意識與能力;實現(xiàn)傳與承和可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)機制。三項具體措施——走近傳承人、欣賞河南地方音樂、精神傳承。

關(guān)鍵詞：河南箏樂、傳承機制、可持續(xù)發(fā)展、高等院校

一、引 言

如何在高校中傳承河南箏樂并使其做到可持續(xù)發(fā)展，是一個實踐性較強的課題。一方面，音樂專業(yè)的一部分學(xué)生對河南箏樂只停留在“了解”的層面，而非真正掌握。即便是民樂專業(yè)的學(xué)生對于傳統(tǒng)曲目的詮釋有時亦表現(xiàn)出力不從心。另一方面，政府乃至全社會近年對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括河南箏樂的保護和傳承十分重視。河南箏樂傳承的挑戰(zhàn)與機遇并存，高校學(xué)子當(dāng)抓住機遇，積極實踐并思考出行之有效的傳承機制，使得在高校內(nèi)形成良好的發(fā)展體系。本文為“河南箏樂文化遺產(chǎn)在新鄉(xiāng)市高等師范院校的傳承與可持續(xù)發(fā)展研究”課題的部分內(nèi)容，重在探討河南箏樂在高校的傳承問題。這里節(jié)錄發(fā)表的，為課題組提出、建議河南箏樂在高校中傳承和可持續(xù)發(fā)展的三項宏觀策略與具體措施。

二、宏觀策略

（一）在高等院校構(gòu)建河南箏樂的生存空間

現(xiàn)如今，學(xué)校教育已成為文化傳播的主要途徑。我們應(yīng)當(dāng)不失時機地將河南箏樂傳承納入學(xué)校教育軌道，對當(dāng)代民間社團、民間音樂家的單一傳承格局做出改變。中國的學(xué)校教育在傳承西方古典音樂方面發(fā)揮著重要的作用（沒有學(xué)校教育，西方古典音樂在中國也很難大規(guī)模傳承、傳播），它也完全有能力和責(zé)任對本民族傳統(tǒng)音樂的傳承發(fā)揮自己應(yīng)有的貢獻。（1）

（二）激發(fā)音樂專業(yè)學(xué)生自覺傳承的意識與能力

只有當(dāng)音樂專業(yè)學(xué)生有了主動傳承的愿望，河南箏樂才能在高校乃至社會中長久生存下去。想要激發(fā)音樂專業(yè)學(xué)生自覺傳承的意識可從物質(zhì)和精神兩方面著手。物質(zhì)方面，使河南箏樂的知識課堂化，形成有學(xué)時、有學(xué)分、有考試的“三有”管控局面;精神方面：要使學(xué)生們認識到傳統(tǒng)音樂包括河南箏樂的美好之處。正如1748年龐貝城的發(fā)掘，向西方人真實的展現(xiàn)出了古代社會的壯麗與燦爛，便引動了全歐洲的有識之士對古代社會的向往，致使后來出現(xiàn)了西方美術(shù)發(fā)展史的又一高峰。雖然文化的崛起并非僅此一個原因，但這卻是一個十分關(guān)鍵的起始點，因為看到美好而對其向往，因為向往而不停探索。想要激發(fā)學(xué)生們自覺傳承河南箏樂的意識，首先使其了解河南箏樂文化，使學(xué)生感受河南傳統(tǒng)箏樂其自身的魅力，從而帶動其繼續(xù)學(xué)習(xí)的積極性。

（三）實現(xiàn)傳與承和可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)機制

在高校內(nèi)傳承與發(fā)展河南箏樂的終極目標(biāo)，是建立此音樂適應(yīng)其高校的運行機制。該機制的建立，可以從“課內(nèi)”教師教學(xué)和“課外”學(xué)生互相幫扶兩個方面著手?！罢n內(nèi)”教師教學(xué)不必多論，此機制重點在于“課外”互相幫扶。積極調(diào)動各年級古箏專業(yè)學(xué)生力量，將傳承工作落實到每一年級。形成“一級幫一級”的循環(huán)機制，高年級利用課余時間與低年級交流，在學(xué)生之間形成既有教又有學(xué)的良好學(xué)習(xí)氛圍，高年級通過教低年級使知識更內(nèi)化于心，低年級在除課堂外的時間再次學(xué)習(xí)，做到溫故而知新。真正實現(xiàn)傳與承和可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。

三、具體措施

（一）走近傳承人

正所謂“學(xué)莫便乎近其人”，想要學(xué)好河南箏，與河南箏派傳承人的交流是一種便捷且有效的學(xué)習(xí)方式。一方面，在飛速發(fā)展的信息時代，網(wǎng)絡(luò)資源實時共享，學(xué)生們可通過線上查找資料、觀看直播、觀看人物專訪等形式進行學(xué)習(xí);另一方面，邀請傳承人，開展線下講座、大師班、專場音樂會等活動。如2016年11月9日由河南省民族管弦樂學(xué)會主辦的中州箏派音樂會及中州箏派大型講座在黃河科技學(xué)院報告廳舉行，邀請到中州箏派傳承人曹桂芬女士。

（二）欣賞河南地方音樂

河南箏派所演奏的樂曲大都與河南豫劇、曲劇及大調(diào)曲子有密切關(guān)系。因此想要學(xué)好河南箏樂，就要追根溯源，從頭學(xué)起。聽河南戲曲，找尋河南韻味，思考河南箏樂的音樂風(fēng)格。除河南箏派演奏的河南傳統(tǒng)箏曲之外，一些作曲家也會對河南的戲曲進行再創(chuàng)作，發(fā)展為器樂曲。如徐曉林創(chuàng)作的弦樂五重奏《木蘭從軍》，便是對豫劇《花木蘭》中《劉大哥講話》片段的再創(chuàng)作。作曲家通過對原本劇中音樂旋律的運用使聽眾獲知此為河南曲調(diào)，但作為學(xué)習(xí)演奏此曲的河南學(xué)生怎樣彈出其河南風(fēng)味是一個值得思考的問題。答案之一便是聆聽并學(xué)習(xí)河南地方音樂。

（三）精神傳承

精神傳承可分為兩個方面：品德傳承和曲韻傳承。首先，品德傳承關(guān)乎演奏者對個人的嚴(yán)格要求，中州箏派傳承人曹桂芬女士曾說：“學(xué)藝術(shù)，心要靜;藝高來自下苦功，熟練方能隨心欲;大方氣魄，姿勢端正;藝術(shù)上的成功，人格上的魅力，心靈要美要純，聲音才能動人?！保?）其次是曲韻傳承，河南箏曲要想演奏出其特有的味道，就要重視左手按滑音的訓(xùn)練，如河南箏中頗具代表性的幾個技法：倒踢正打、密搖、游搖、大小顫等等。曹桂芬女士說：“一盤菜里，有鹽、有油、有醬油，還有什么作料”，曹桂芬女士將一首樂曲比喻為一盤菜，將左手對音韻的處理喻為調(diào)味品也是十分的形象了。

結(jié)語

河南箏樂在高校中傳承與發(fā)展是一項長期并需要反復(fù)實踐的工程，遠非一項課題能夠完成。作為一篇文稿，我們只是在總結(jié)前人成果與經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，就河南箏樂在高校中的傳承與發(fā)展的問題提出了幾個對策與建議。文中所提出的建議及策略也是在實踐中總結(jié)出的，對其發(fā)展?fàn)顩r和前景亦有待于進一步觀察。河南箏樂在高校中的傳承與發(fā)展一方面要借鑒其他成功建立傳承機制的案例，另一方面，要堅持不懈的思考和探索，從實踐中總結(jié)經(jīng)驗，最終建立一套比較完備的高校內(nèi)河南箏樂傳承體系。

注釋：

（1）趙塔里木、樊祖蔭、徐天祥：《我國少數(shù)民族音樂資源保護與開發(fā)的對策研究》，《中國音樂》2015年第一期，第14頁。

（2）曹桂芬女士在《名家講名曲》欄目第6期上的講話

參考文獻

[1]趙塔里木、樊祖蔭、徐天祥.《我國少數(shù)民族音樂資源保護與開發(fā)的對策研究》[J].《中國音樂》，2015.

[2]王昆普、郁可盈、舒嶄.《河南箏樂流派藝術(shù)的推廣與教學(xué)實踐應(yīng)用》[J]，《四川戲劇》，2019.

本文系新鄉(xiāng)市社科聯(lián)調(diào)研課題“河南箏樂文化在新鄉(xiāng)市高等師范院校的傳承與可持續(xù)發(fā)展研究”的階段性成果 項目編號：2020—001

作者簡介：孫澤匯（1997—），女，漢族，在讀碩士研究生，河南師范大學(xué)，研究方向：古箏演奏藝術(shù)。