摘要：展示設(shè)計(jì)作為一門綜合藝術(shù)設(shè)計(jì)，展示的主體為展品。展示空間是伴隨著人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的階段性發(fā)展需求逐漸形成的空間。本研究著力于人們最常見(jiàn)易忽略的鞋子作為展品以及鞋歷史文化內(nèi)容展開(kāi)的鞋文化歷史博物館設(shè)計(jì)，在基于形式美法則的基礎(chǔ)上，嘗試借鑒現(xiàn)代主義的“少即是多”和后現(xiàn)代主義的個(gè)性來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，最大化的去推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化。同時(shí)研究設(shè)計(jì)與博物館設(shè)計(jì)策劃過(guò)程中的難題與解決方法。

關(guān)鍵詞：展示設(shè)計(jì);鞋文化;形式美法則

設(shè)計(jì)的裝置的本身是否精彩并不是最主要的重點(diǎn)，而是展示展具、展示裝置完成后，其概念或展品是否因此而精彩，才是最重點(diǎn)的。而使得展示空間精彩是基于形式美法則的，在展廳中通過(guò)使用色彩、空間、材質(zhì)、光照以及建筑等等諸多要素，來(lái)構(gòu)造一個(gè)整體化的展示空間來(lái)進(jìn)行此次的展示設(shè)計(jì)。進(jìn)行展示設(shè)計(jì)，在對(duì)這些諸多的要素之間進(jìn)行科學(xué)的以及合理的安排。從而達(dá)到一個(gè)比較良好的視覺(jué)效果，給人們帶來(lái)了美的體驗(yàn)以及促使人們產(chǎn)生深刻的印象。

一、研究方向

本次課題主要研究關(guān)于在如何進(jìn)行博物館的展廳設(shè)計(jì)。在基于形式美法則的基礎(chǔ)上，嘗試借鑒現(xiàn)代主義的“少即是多”和后現(xiàn)代主義的個(gè)性以及人文主義來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，最大化的去推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)鞋文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是在現(xiàn)代去研究甚至了解鞋文化的年輕人少之又少。因此希望傳統(tǒng)鞋文化的展覽，結(jié)合多種展示方式，讓展示更具趣味，增加人們對(duì)鞋文化的了解。

隨著當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，設(shè)計(jì)風(fēng)格越來(lái)越多樣，展示使用的媒體以及多科技手段越來(lái)越多，但都會(huì)基于形式美法則進(jìn)行設(shè)計(jì)和展陳方式的確定，來(lái)把展示設(shè)計(jì)的主體——展品，更好的展示在觀者的面前，和使其更一步深入的了解展品背后的歷史故事。

二、設(shè)計(jì)方案

整個(gè)博物館在形式美法則的基礎(chǔ)上通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)，激起人們進(jìn)一步游覽參觀與探索的興趣，也意在向人們展示鞋文化的內(nèi)涵所在，通過(guò)這個(gè)博物館能夠讓人們很好的了解鞋子的歷史文化的他自身的魅力;從而了解鞋子的制作工藝，材質(zhì)演變，設(shè)計(jì)形式的發(fā)展;通過(guò)中外的鞋子典型對(duì)比讓人們感嘆文化差異的魅力，驚喜于千百年傳統(tǒng)文化的積淀，進(jìn)而呼吁人們要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，并且很好地傳承下去;探索博物館設(shè)計(jì)展陳的新方法，讓觀者在互動(dòng)的同時(shí)，也能了解鞋子特點(diǎn)，既增添了觀賞性與趣味性，也讓人記憶更加深刻，使博物館帶動(dòng)觀者更好地去體驗(yàn)。

在此次展示空間的設(shè)計(jì)中，我們主要將鞋子的歷史文化劃分為五個(gè)部分：序廳、中國(guó)鞋歷史部分、外國(guó)鞋歷史部分、人物歷史部分以及材料材質(zhì)和制作互動(dòng)區(qū)域。在展示空間中中國(guó)部分和外國(guó)部分對(duì)于鞋子背后的歷史文化的講述以歷史發(fā)展時(shí)間為線索展開(kāi)設(shè)計(jì)，接著的區(qū)域從鞋子的不同角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，從鞋子的材料和制作工藝維度出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，最后一部分在人們經(jīng)過(guò)前面對(duì)鞋子的了解認(rèn)識(shí)和興趣提升后，親自制作鞋子的環(huán)節(jié)。

可以看到每一個(gè)空間運(yùn)用了不同的展陳形式，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中運(yùn)用點(diǎn)線面進(jìn)行設(shè)計(jì)，并且在展廳的設(shè)計(jì)中每一部分所運(yùn)用的設(shè)計(jì)形式不同，但其又有呼應(yīng)的部分，形成統(tǒng)一的整體。在后面鞋文化展覽的設(shè)計(jì)中，也會(huì)從色調(diào)、材質(zhì)、燈光的使用上進(jìn)行統(tǒng)一。

在本次的“鞋文化”展覽展示設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該首要注意的是比例以及尺度，這對(duì)于提升設(shè)計(jì)水平和傳達(dá)信息具有非常重要的意義。因?yàn)橹挥姓莆粘叨纫约氨壤母拍睿拍馨颜故镜膬?nèi)容和展品傳達(dá)給觀者，而且只有這樣，才會(huì)產(chǎn)生良好造型和結(jié)構(gòu)。所以在此次鞋文化展廳設(shè)計(jì)中只有充分的考慮到人體工程學(xué)和不斷尋找人在展覽空間中的比例，展品在空間中的比例，才可以使得展示傳達(dá)信息和傳播的目的更好的實(shí)現(xiàn)。把握這種比例的關(guān)系很重要?？臻g的設(shè)計(jì)過(guò)程中一定要注意對(duì)稱以及均衡，因?yàn)槟軌蛟谛幕┪镳^中營(yíng)造良好空間布局。因?yàn)閷?duì)稱和均衡的設(shè)計(jì)形式都會(huì)讓人讓觀者產(chǎn)生一定的視覺(jué)穩(wěn)定感，給人一種穩(wěn)定的感覺(jué)，所以在這一部分設(shè)計(jì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)以及穩(wěn)定的造型。這個(gè)空間是采用鞋子對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期的建筑物的圓拱結(jié)構(gòu)，輔以經(jīng)過(guò)現(xiàn)代簡(jiǎn)約處理的燈具造型，拱門的側(cè)面面采用大理石材質(zhì)，里面采用具有磨砂的鏡面不銹鋼材質(zhì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，形成獨(dú)特的風(fēng)格。展板的上的版面設(shè)計(jì)和排序也是經(jīng)過(guò)可以設(shè)計(jì)的，因?yàn)榫夂蛯?duì)稱并不意味完全的對(duì)半分，所以在中間的展板在底色上進(jìn)行一個(gè)大色塊處理，也是為了避免人們?cè)趯?duì)于大量單調(diào)的文字展板信息的視覺(jué)疲勞。

同時(shí)在部分展廳空間中通過(guò)相同的圓形形態(tài)元素的反復(fù)交替和按照一定順序和規(guī)則排序，產(chǎn)生一種節(jié)奏和韻律感，讓觀者在隨著這種設(shè)定好的視覺(jué)的路線形成的視覺(jué)變化效果，相互之間會(huì)形成一種連續(xù)性的流動(dòng)，然后從這雙鞋到那雙鞋的展示內(nèi)容之間就會(huì)產(chǎn)生一種視覺(jué)上的流暢性和跳動(dòng)性。

三、結(jié)語(yǔ)

在展示設(shè)計(jì)的應(yīng)用中主要是通過(guò)材質(zhì)和光照、色彩和空間以及建筑等諸多的設(shè)計(jì)要素，進(jìn)行展示空間設(shè)計(jì)營(yíng)造空間氛圍。以及通過(guò)對(duì)這些要素進(jìn)行設(shè)計(jì)以及科學(xué)的合理的安排，從而來(lái)達(dá)到一種比較良好的視覺(jué)效果，來(lái)給人們帶來(lái)美的體驗(yàn)及促使人們產(chǎn)生一種深刻的印象。為了營(yíng)造視覺(jué)效果以及提升展示空間的氛圍，應(yīng)該在空間的設(shè)計(jì)中充分調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備去更好的符合人們的審美和需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

[1] 徐夢(mèng)妍.鄭曦陽(yáng).基于五官感受的展廳空間設(shè)計(jì)探討[J].現(xiàn)代裝飾（理論）2016，03：114-115.

[2] 張亮.試論展廳設(shè)計(jì)中的藝術(shù)因素[J].科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊，2016，13：108-109.

[3] 六耀社.2016日本商業(yè)展示空間設(shè)計(jì)年鑒[M].日本：六耀社，2016.

作者簡(jiǎn)介：朱麗敏（1997.07），女，漢，廣東省清遠(yuǎn)市，碩士，北京印刷學(xué)院，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)