馬琳琳

摘要：中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，在幾千年的發(fā)展中，體現(xiàn)在服飾上，透露著濃郁的民族風(fēng)情與民族特征?，F(xiàn)如今，中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)風(fēng)格，也逐漸登上世界舞臺，向世界其他國家展示著中國魅力。對此，本文主要結(jié)合中職服裝教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承與應(yīng)用的概述與策略，從多個角度出發(fā)，分析具體的可行性方法。

關(guān)鍵詞：中職服裝教育? 傳統(tǒng)文化? 傳承與應(yīng)用

一、中職服裝教育中傳統(tǒng)文化的傳承與應(yīng)用概述

傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)幾千年所傳承下來的精髓，也是全體中國人的心靈寄托。在我國現(xiàn)如今的生活中，也滲透著傳統(tǒng)文化。不僅僅是人們的服裝，在人們的語言、飲食、居住等方面都能夠看到傳統(tǒng)文化的影響。而將傳統(tǒng)文化在服裝教育中傳承和應(yīng)用也是傳統(tǒng)文化發(fā)展至今的趨勢，它更能體現(xiàn)中國的精神，也能夠更好地提高中國人的接受度，同時也是民族自豪感得以發(fā)展的關(guān)鍵體現(xiàn)。

二、中職服裝教育中傳統(tǒng)文化的傳承與應(yīng)用策略分析

（一）通過中華傳統(tǒng)文化中的服裝款式來進(jìn)行服裝教育中傳統(tǒng)文化的傳承與應(yīng)用

長久以來，中國傳統(tǒng)服飾都在追求人與自然的統(tǒng)一，追求天人合一。而在不同的服飾中也體現(xiàn)著不同的文化內(nèi)涵。宛如中華服飾中寬衣大袖的包容、直角相交交領(lǐng)的正直等。這些服飾在不斷的發(fā)展中，受到傳統(tǒng)文化的影響，也形成了一些基本的模式。例如，圓袖、垂背、方領(lǐng)等。

筆者通過對我國不同朝代、不同民族以及不同階層的傳統(tǒng)服飾進(jìn)行分析后，也為中職服裝教育傳統(tǒng)文化的傳承與應(yīng)用提供了更多的資源和發(fā)展空間。

例如，2014年APEC峰會上亮相的“新中裝”，其設(shè)計便體現(xiàn)著“中西合璧、和而不同”的理念，一方面彰顯著中華文化的博大精深，另一方面也順應(yīng)了當(dāng)前文化多樣性的發(fā)展方向。它是中國風(fēng)韻與時代精神的融合，也是中國服飾對傳統(tǒng)文化繼承和應(yīng)用的直觀體現(xiàn)。筆者在教學(xué)中，著重對這件“新中裝”進(jìn)行了分析，通過多媒體給學(xué)生展示了“新中裝”的外貌，并讓學(xué)生先通過觀察自行總結(jié)“新中裝”上運用的傳統(tǒng)文化元素，之后再根據(jù)學(xué)生的總結(jié)來展開教學(xué)。

“新中裝”的男式服裝采用了立領(lǐng)、對開襟、連肩袖的設(shè)計，而女式服裝同樣采用了立領(lǐng)、連肩袖以及對襟的設(shè)計，無處不透露著嚴(yán)謹(jǐn)、莊重。但在嚴(yán)謹(jǐn)和莊重的同時，它也向世人展示了中華文化包容與大氣的一面。筆者首先通過服裝的整體感受來進(jìn)行切入，幫助學(xué)生分析服裝設(shè)計的幾項基本要素。之后再針對“新中裝”的設(shè)計特點，從歷史的角度出發(fā)，講解傳統(tǒng)文化在這一設(shè)計上的發(fā)展和延用。通過這種方式，一方面加深了學(xué)生對服裝設(shè)計的理解，另一方面也加深了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。

（二）通過中華傳統(tǒng)文化中的服裝紋樣寓意來進(jìn)行服裝圖案教育中傳統(tǒng)文化的傳承與應(yīng)用

傳統(tǒng)紋樣寓意在服裝圖案的教學(xué)中，也是中職服裝教育中傳統(tǒng)文化傳承與應(yīng)用的重要內(nèi)容。中國傳統(tǒng)服裝中的紋樣具有十分豐富的形式，同時這些來自生活的靈感也在文化的發(fā)展中被賦予了新的含義。例如，在我國傳統(tǒng)的圖騰祥瑞文化中，諸如龍、鳳、麒麟等便被廣泛應(yīng)用于帝王家，以及一些上層官員當(dāng)中。此外，包括山水、琴棋書畫、陶瓷、建筑在內(nèi)的服飾圖案，也都有著自身獨特的含義，或是體現(xiàn)著人們對自然的熱愛，或者體現(xiàn)著人們對美好生活的向往。同時，當(dāng)這些圖案元素與時代碰撞后，也會迸發(fā)出不同的色彩。

對此，筆者在進(jìn)行傳統(tǒng)紋樣寓意在服裝圖案的教學(xué)中，從歷史角度出發(fā)，展開了切入。引導(dǎo)學(xué)生把握歷史發(fā)展的規(guī)律，以及圖案的構(gòu)成與表現(xiàn)手法等。通過這種直達(dá)本質(zhì)的教學(xué)，也能夠為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更多思路，形成科學(xué)的理論依據(jù)。同時，筆者也在此基礎(chǔ)上對學(xué)生的二次設(shè)計進(jìn)行了指導(dǎo)。

例如，當(dāng)前很多服裝設(shè)計師，會將中華傳統(tǒng)文化中的牡丹花、青花瓷等圖案進(jìn)行疊加使用。對此，筆者首先讓學(xué)生分析單一圖案的文化內(nèi)涵，以及在服裝設(shè)計中的作用。在學(xué)生理解了單一圖案之后，再去分析疊加運用的巧妙之處。其間，筆者也鼓勵學(xué)生自己動手，通過紙張和電腦來自行設(shè)計，將所學(xué)知識及時運用，及時消化，更好地提高教學(xué)質(zhì)量。

（三）通過中華傳統(tǒng)文化中的面料特點來進(jìn)行服裝材料教育中傳統(tǒng)文化的傳承與應(yīng)用

在古往今來的服裝設(shè)計中，面料都是服裝構(gòu)成的最基本要素。同時，不同面料的運用也直接決定了服裝設(shè)計的風(fēng)格和款式。例如，棉花、絲綢等面料，在中國服裝中的應(yīng)用已經(jīng)有一千多年的歷史了。同時，隨著中國傳統(tǒng)服裝在面料上的不斷發(fā)展，也呈現(xiàn)出麻、絲綢、錦緞等多元化的趨勢。而在這些多元化發(fā)展的面料中也無處不體現(xiàn)著中國的傳統(tǒng)文化。宛如蠟染面料的民族鄉(xiāng)土氣息、藍(lán)印花布料的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情等。

筆者在教學(xué)中，首先針對不同的面料對學(xué)生進(jìn)行講解，包括不同面料的發(fā)展、形成、運用以及特點等。同時，也包含了不同階層和場合所使用的面料。之后，筆者讓學(xué)生通過視覺和觸覺來對面料進(jìn)行分辨，包括面料的質(zhì)感和肌理等。此外，筆者也對不同面料的性能進(jìn)行了分析，幫助學(xué)生更好地掌握多種面料的加工方式。通過這樣一種更直觀的教學(xué)方式，既提高了教學(xué)的趣味性，也強(qiáng)化了學(xué)生的體驗，并加深了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

中國傳統(tǒng)服裝中的面料運用，除了前文中所談到的內(nèi)容，也包括了很多有趣的小故事。就像我們在電視劇中常常會看到不同階層的人物穿著不同面料的服裝。在中國古代，服裝的面料也是身份的象征，它除了美觀，舒適感也不同。筆者也針對這一問題，給學(xué)生布置了課后小作業(yè)，讓學(xué)生去思考課堂之外的面料，以及面料與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)。

結(jié)束語

綜上所述，在中職服裝教育傳統(tǒng)文化傳承與應(yīng)用的過程中，教師應(yīng)從多個角度出發(fā)，針對我國目前中職服裝教育中傳統(tǒng)文化傳承與應(yīng)用的實際情況，分析文化意義，找尋解決方法，制定更為科學(xué)、合理的教學(xué)策略，從而不斷提高教學(xué)的效率和質(zhì)量，強(qiáng)化學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)知，并借助于傳統(tǒng)文化來培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維。

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