房潤

摘要：古箏在傳承的過程中不斷創(chuàng)新，受地方音樂文化影響，在不同地區(qū)形成了不同的音樂演奏風(fēng)格。隨著古箏的發(fā)展，作曲家們不再局限于傳統(tǒng)箏曲，而是開始嘗試創(chuàng)作一些打破傳統(tǒng)五聲音階，多采用人工調(diào)式定弦的箏曲，增加了許多新的調(diào)式色彩以及創(chuàng)新的演奏技法。本文將以箏曲《西部主題暢想曲》為例，探討新疆音樂在古箏中的運(yùn)用，以及對古箏的創(chuàng)作和演奏方面的影響。

關(guān)鍵詞：新疆音樂? 古箏曲? 音樂文化? 影響

新疆位于我國西部，位處中亞腹地，是古絲綢之路的重要通道。由于地理位置的因素，新疆音樂的風(fēng)格受中國音樂、波斯音樂和歐洲音樂的影響而形成，其音樂的旋律、線條的層次起伏大，節(jié)奏感鮮明，樂曲多是歡快、活潑的風(fēng)格。通過其音樂風(fēng)格，能夠體現(xiàn)出新疆人們能歌善舞，聞樂起舞這一特點(diǎn)。在我國當(dāng)代的民族器樂演奏中，新疆風(fēng)格的樂曲以及歌曲受到了廣大演奏者和聽眾們的喜愛。近年來涌現(xiàn)出了許多新疆風(fēng)格的古箏現(xiàn)代作品，例如《伊犁河畔》《西域隨想》《箜篌引》《西部主題暢想曲》等，這些作品常被演奏者用于演奏會或比賽之中。

《西部主題暢想曲》是由作曲家黃忱宇與著名古箏演奏家周望共同創(chuàng)作而成，音樂素材取材于新疆維吾爾族音樂。此曲創(chuàng)于2005年，樂曲具有濃郁的新疆風(fēng)格，但又不同于其他新疆風(fēng)格的樂曲?！段鞑恐黝}暢想曲》的旋律和結(jié)構(gòu)都充分運(yùn)用了新疆維吾爾族木卡姆音樂元素，并結(jié)合西方音樂創(chuàng)作手法，使樂曲具有很強(qiáng)的舞蹈性，既表現(xiàn)出細(xì)膩的西域邊塞風(fēng)情，又刻畫出粗獷豪放的西部地域的風(fēng)貌。民族器樂的演奏不能局限于傳統(tǒng)的繼承，要在藝術(shù)上不斷創(chuàng)新和變化。在古箏的演奏中，利用古箏寬廣的音域以及豐富的表現(xiàn)手法等特點(diǎn)，在樂曲中加入新疆音樂元素，豐富古箏的表現(xiàn)力和感染力，推動古箏新演奏技法的產(chǎn)生。在古箏的發(fā)展前進(jìn)的步伐中，新疆風(fēng)格音樂起著不可缺失的推動作用。

一、《西部主題暢想曲》中的新疆音樂元素

（一）新疆音樂風(fēng)格的人工調(diào)式定弦

傳統(tǒng)的古箏定弦之中，多采用五度相生律“宮，商，角，徴，羽”，也就是“do、re、mi、sol、la”無半音五聲音階的定弦法。由此定弦可以延伸為re作為主音的商調(diào)式;mi作為主音的角調(diào)式;sol作為主音的徴調(diào)式;la作為主音的羽調(diào)式。這些調(diào)式定弦演奏出的作品極具古典韻味，古樸，優(yōu)雅，古箏各派別的傳統(tǒng)箏曲多采用的是這種五聲音階傳統(tǒng)定弦方式。隨著古箏的發(fā)展，這些傳統(tǒng)定弦已無法滿足作曲家的需要，作曲家們開始尋找古箏的創(chuàng)新道路，開始從調(diào)式的改變來尋求新的音樂效果，因此，便產(chǎn)生了古箏的人工調(diào)式。所謂的人工調(diào)式就是指作曲家打破了傳統(tǒng)的五度相生律，根據(jù)曲目的需要加入了五聲音階之外的音，從而構(gòu)成的音階排列。以箏曲《西部主題暢想曲》的定弦為例，由F大調(diào)為主調(diào)，但改變了正常F大調(diào)的音階排列順序。整個樂曲音階排列共分為四個八度，但這四個八度的音階排列各不相同：倍低音區(qū)僅由三個音構(gòu)成，大字組的F、? G、A;低音區(qū)由六個音構(gòu)成，分別是小字組c、e、f、? g、a、? b;中音區(qū)由五個音構(gòu)成小字一組c1、? d1、f1、a1、? b1;高音區(qū)由七個音構(gòu)成，小字二組c2、? d2、e2、f2、g2、? a2、b2。由此看出個音區(qū)的音階數(shù)量不同，構(gòu)成非方整性的整體音階排列。如譜例1所示：

（二）節(jié)奏節(jié)拍

在音樂中的節(jié)奏定是先于旋律出現(xiàn)的，節(jié)奏和節(jié)拍在音樂中就像頂梁柱一樣支撐著整個音樂旋律，節(jié)拍和節(jié)奏是構(gòu)成音樂的核心要素之一，更是音樂語言的生命力。同樣的旋律，但分別配上不同的節(jié)奏，便會給聽眾帶來完全不同的音樂體驗(yàn)。在新疆音樂作品中，多變的節(jié)奏更讓人感受到新疆音樂的舞蹈性。新疆少數(shù)民族地區(qū)的人們以能歌善舞著稱，有許多當(dāng)?shù)乇就恋木哂写硇缘臉菲?，新疆的手鼓就是其中之一，由此可以看出，鮮明的節(jié)奏是這一民族音樂文化的一個特征。

1.切分節(jié)奏

雖說切分節(jié)奏在音樂中運(yùn)用非常普遍，但在新疆音樂中切分節(jié)奏更是不可缺少的。在《西部主題暢想曲》中，運(yùn)用了大量的切分節(jié)奏，在引子結(jié)束后，開始進(jìn)入主題，主題這一段采用的就是大切分節(jié)奏，給人以此起彼伏的連貫感，左手配上跳躍性的大切分節(jié)奏，同時加上左手第四拍位的人工止音，使這段旋律柔中帶剛，自有浪漫，讓人們聽到這段旋律，眼前便自然而然的浮現(xiàn)出一幅大漠風(fēng)情的畫面。如譜例2所示：

切分節(jié)奏在西域音樂之中被廣泛使用著，切分節(jié)奏改變了原有的重音位置，給人以音樂的動感。同時，切分節(jié)奏極具舞蹈性，讓樂曲充滿了愉悅的情感。在一些維吾爾族的歌曲和舞蹈中，經(jīng)?？梢月犚娺@種節(jié)奏，可以說切分節(jié)奏是新疆音樂中具有變形的節(jié)奏。

2.弱起節(jié)奏

音樂風(fēng)格的誕生受當(dāng)?shù)厝宋挠绊懀虼艘环N音樂的發(fā)展常與當(dāng)?shù)氐姆窖跃o密相連，例如在非洲不少民族和地區(qū)都是音調(diào)語言，而非洲有一種打擊樂器名為“說話鼓”，人們利用鼓來模仿說話的語調(diào)、節(jié)奏，那么鼓也就有了交流、傳遞語言的功能，由此可見音樂與語言的聯(lián)系之緊密。在新疆音樂中，弱起節(jié)奏運(yùn)用較多，這一特點(diǎn)與維吾爾族語言特點(diǎn)息息相關(guān)，維吾爾族語言的重音位置一般偏靠后，所以，帶動著當(dāng)?shù)孛褡逡魳芬矌в羞@種特點(diǎn)。本曲中便運(yùn)用了弱起的節(jié)奏，進(jìn)入主旋律時采用的一個第四拍帶起拍的弱起琶音來引出主題的第一個主音，馬上便體現(xiàn)出西域音樂的感覺。如譜例3所示：

3.附點(diǎn)節(jié)奏

附點(diǎn)節(jié)奏是新疆音樂中歌舞伴奏中常見的節(jié)奏之一，這種節(jié)奏既能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，又能推動旋律的發(fā)展，體現(xiàn)出了熱情奔放的舞蹈性特點(diǎn)，如在《西部主題暢想曲》31小節(jié)中，采用了附點(diǎn)節(jié)奏，或是用空拍止音來帶出附點(diǎn)的節(jié)奏感，推動后面音樂主題的發(fā)展如譜例4所示：

除此之外，全曲還有許多地方大量連續(xù)地運(yùn)用附點(diǎn)節(jié)奏。

（三）音色的控制

音色是聲音屬性之一，從樂器的角度來說，可以分為樂器音色和演奏音色，樂器音色指的是本身所具有的音色，演奏音色指的是演奏者所彈奏出的音色。在《西部主題暢想曲》中，音色的控制極為重要，它是一個演奏者基本功的展現(xiàn)，必須掌握產(chǎn)生不同音色的手法，才能適應(yīng)曲子的需要，更好的演奏出樂曲。在古箏的演奏中，距離前岳山三至四公分的地方，這里發(fā)出的聲音結(jié)實(shí)，明亮;而在箏碼與前岳山二分之一處演奏則渾厚、悠長。在本曲的快段，需要短促，清脆，具有爆發(fā)力的音色，這就要求演奏者在演奏中調(diào)整觸弦的速度，和手指小關(guān)節(jié)的力度變化，把力量集中在指尖，然后快速彈撥，觸弦即離，使音色富有彈性，顆粒清晰，飽滿，滿足作品的需要。同時，本曲還有“非樂音”音色，如掃弦，左手低音區(qū)掃弦的加入更體現(xiàn)出濃濃的大漠風(fēng)情，“非樂音”音色與旋律的結(jié)合兩者在對比中融合統(tǒng)一，共同演繹一幅西域風(fēng)情的畫。

二、新疆音樂元素對當(dāng)代古箏音樂的影響

我國是一個少數(shù)民族眾多的國家，每個少數(shù)民族都有著自己的藝術(shù)形態(tài)，在中國音樂大的背景下，民族器樂得到了極大的發(fā)展，無論從題材、立意和創(chuàng)作手法等方面都有明顯的突破。

（一）新疆音樂元素對古箏曲創(chuàng)作的影響

新疆少數(shù)民族音樂有著自身獨(dú)特的地方，吸引著許多作曲家去嘗試、探索，這些獨(dú)特的民族文化為古箏的創(chuàng)新和發(fā)展帶來了大量的寶貴素材。新疆風(fēng)格音樂拓展了作曲家的創(chuàng)作思路，近現(xiàn)代以來，有許多作曲家開始投入到古箏曲的創(chuàng)作中來，他們的加入給古箏帶來了創(chuàng)新的音樂觀念和箏曲風(fēng)格。同時，新疆音樂作為民族音樂中重要的組成部分，它被許多作曲家作為素材，因此也涌現(xiàn)出一些具有新疆風(fēng)格音樂的優(yōu)秀古箏作品，這些古箏作品給古箏注入了新的生命力，豐富了古箏的表現(xiàn)力。在這一時期，作曲家顧冠仁開始嘗試改編創(chuàng)作了《阿拉木·古麗巴拉》;王建民創(chuàng)作了箏曲《西域隨想》，該作品可以作為古箏發(fā)展中的一個標(biāo)志性的代表，他創(chuàng)作的《西域隨想》被各大院校師生及社會古箏演奏者廣泛的流傳著，這首作品從不同方面向聽眾展現(xiàn)著新疆人民歡慶的場面，并運(yùn)用了許多拍板演奏技法，模仿打擊樂的音樂表現(xiàn)形式。同時，還有由作曲家莊曜，根據(jù)李賀的“李憑箜篌引”而創(chuàng)作的箏曲《箜篌引》，這首作品運(yùn)用了許多特色技法，如掌擊琴弦，掃弦，箏碼左側(cè)擊弦，煞弦等，根據(jù)新疆音樂的元素，把人們帶進(jìn)了西域的那具有夢幻般的音樂旋律之中，該作品的音樂極富幻想性，大量的采用了現(xiàn)代創(chuàng)作手法。這些曲目成為了現(xiàn)代古箏曲中的代表作，在許多大型比賽中，都作為必彈曲目出現(xiàn)?！段鞑恐黝}暢想曲》是近幾年來創(chuàng)作的較有特點(diǎn)的新疆風(fēng)格古箏音樂作品。在創(chuàng)作中，作者在傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上，給予了樂曲更大的張力，樂曲風(fēng)格粗獷，舞蹈性強(qiáng);在演奏技術(shù)上，又借鑒了鋼琴技術(shù)的一些因素，描繪了美麗的西域風(fēng)光以及能歌善舞的新疆少數(shù)民族人民的熱情奔放。這首作品在《中國現(xiàn)代箏曲集萃二》中，正式出版。最近幾年，這首作品被演奏者廣泛采用，并且在2014年的“新十大青年古箏演奏家”的音樂會中，作為樂隊(duì)伴奏的獨(dú)奏曲呈現(xiàn)在大眾的眼中。

這些新疆風(fēng)格曲目的出現(xiàn)，把新疆文化和音樂通過古箏的演奏展現(xiàn)給大眾。同時，又將少數(shù)民族文化融入到民族器樂中，使人們更多的了解新疆的人文，風(fēng)情，促進(jìn)了少數(shù)民族音樂的發(fā)展。從古箏的角度而言，這些作品的出現(xiàn)帶來了新的聽覺體驗(yàn)，創(chuàng)新了古箏的演奏技法和表現(xiàn)力，將傳統(tǒng)古箏演奏方式與現(xiàn)代的古箏演奏方式相結(jié)合，從而推動古箏的發(fā)展，促進(jìn)了古箏與少數(shù)民族音樂的緊密聯(lián)系。

（二）新疆音樂元素對古箏演奏的影響

對于一件樂器而言，能夠體現(xiàn)其發(fā)展?fàn)顩r的無外乎是新的作品的產(chǎn)生，和由這些作品出現(xiàn)所帶來的新的演奏技法和演奏風(fēng)格。作曲家針對如何進(jìn)一步挖掘古箏的潛能進(jìn)行立意創(chuàng)作，努力地尋求新的音樂語言和新的技法，拓展了新疆少數(shù)民族風(fēng)格的古箏作品的表現(xiàn)手法。例如在箏曲《西域隨想》中，作者加入了許多“非樂音”敲擊性音色。

這些樂曲帶來的演奏技法及演奏形式，使古箏在技術(shù)上得到了一定的繼承和發(fā)展。

藝術(shù)的發(fā)展與時代背景息息相關(guān)，在不同的歷史階段、不同的社會大背景下，民族藝術(shù)的發(fā)展也呈現(xiàn)出不同的發(fā)展態(tài)勢，民族器樂的創(chuàng)作也是如此?？v觀歷史，一切事物的發(fā)展都是以繼承為基石而進(jìn)行的，古箏是有著兩千多年歷史的中國傳統(tǒng)民族樂器，更體現(xiàn)了傳統(tǒng)與繼承，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新。傳統(tǒng)音樂的音樂語言表達(dá)對于新時期的作品必然有著它的局限性，拓展新的創(chuàng)作理念才能適應(yīng)時代的要求，不斷向前發(fā)展。新疆風(fēng)格的古箏曲中，同樣需要加入新的音樂語言，使其能夠在音樂旋律中體現(xiàn)新疆音樂文化特色，把新疆風(fēng)格音樂融入到古箏的演奏中，不再采用傳統(tǒng)的古箏定弦方式，而是采用新的人工調(diào)式定弦，使古箏的音階更加豐富多彩。這些作品獨(dú)特的情調(diào)和斑斕的色彩為古箏的演奏生色添輝，豐富了古箏的藝術(shù)曲庫，同時，進(jìn)一步促進(jìn)了古箏藝術(shù)傳統(tǒng)在新的歷史文化時期得以繼續(xù)延伸。

三、結(jié)語

一直以來，西域音樂在我國民族音樂中有著重要的地位，西域音樂向來以旋律優(yōu)美，節(jié)奏活潑，熱情奔放而聞名于世。在各民族音樂相互交融，百花齊放的時代，眾多以西域音樂為素材的古箏作品被大家所喜愛，這些作品符合當(dāng)代大眾的審美。隨著經(jīng)濟(jì)文化和教育事業(yè)的發(fā)展，人們的鑒賞能力也隨之提高，更多的人開始注重音樂，傳統(tǒng)單一的音樂已無法滿足人們對音樂的需求，在追求多元并進(jìn)的時代里，具有西域風(fēng)格的民族器樂曲很自然的得到了廣大聽眾的喜愛。西風(fēng)音樂給古箏曲的創(chuàng)作迎來了一個新的發(fā)展階段，傳承和創(chuàng)新是發(fā)展的關(guān)鍵所在。用中華民族最熟悉的樂器古箏，結(jié)合帶有異域風(fēng)情的西風(fēng)音樂，去創(chuàng)造更多更寶貴的藝術(shù)財(cái)富。

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