林思琪，桑瑞娟

摘要：茶文化在我國擁有悠久的歷史和廣泛的受眾，其包裝設(shè)計(jì)勢必對品牌及文化傳播有所影響。在當(dāng)今包裝同質(zhì)化現(xiàn)象泛濫的情況下，茶葉包裝亟待創(chuàng)新。而漆藝作為傳統(tǒng)非遺技藝，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中能發(fā)揮獨(dú)特的價值。文章對漆藝在茶包裝設(shè)計(jì)中的可行性和價值進(jìn)行研究，旨在探索漆藝在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)漆藝;茶包裝設(shè)計(jì);應(yīng)用研究

中圖分類號：TS206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）23-00-03

1 傳統(tǒng)漆藝包裝綜述

1.1 漆藝簡述

傳統(tǒng)漆藝可分為漆器、漆畫、漆塑三部分，其中以漆器為主。我國運(yùn)用漆藝的歷史可以追溯到7 000多年前，當(dāng)時的人們在木胎上髹涂紅漆，后來又發(fā)展出了更多工藝的應(yīng)用，如運(yùn)用多色描繪及玉石鑲嵌等。漆藝中用到的大漆材料并非現(xiàn)代工業(yè)中廣泛運(yùn)用的化學(xué)漆，而是一種專門從漆樹上割取的天然材料。這種天然大漆有許多良好的性能，如無污染、防潮、防霉、耐高溫等。步入當(dāng)代，漆藝已經(jīng)在多元方向中廣泛發(fā)展：在輔助鑲嵌材料中，囊括蛋殼、螺鈿、鋁箔、滑石粉等多種材料;在大漆所依附的載體中，包括木質(zhì)、竹質(zhì)、石質(zhì)、皮質(zhì)、金屬等胎體;在技法上，也由單一畫法轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)合技法。大漆工藝以其獨(dú)特的質(zhì)感、色澤、肌理呈現(xiàn)出其他材質(zhì)少有的視覺美感和藝術(shù)魅力。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的現(xiàn)代化傳承也對民族文化的延續(xù)有著重要價值。

1.2 古代漆藝包裝的發(fā)展歷程

古代的漆藝包裝通常是以容器的形式呈現(xiàn)，主要有盒、奩、棺等制品。在不同的歷史時期，漆藝包裝的工藝與裝飾圖案也呈現(xiàn)出不同的時代特色[1]。在新石器時代，漆藝在生活器皿中應(yīng)用較多，如朱漆木碗、陶杯、陶壺，用色漆髹涂，圖案粗獷，用色單一;到了商代，大漆工藝有所改進(jìn)，在普通的色漆髹涂之外創(chuàng)制了淺浮雕和鑲嵌工藝，圖案多為青銅紋飾;周代漆藝得到了更廣泛的應(yīng)用，鑲嵌工藝也有所發(fā)展，圖案出現(xiàn)了幾何紋樣;秦漢三國時期漆藝得到空前發(fā)展，裝飾技法有漆繪、油彩、針刻、貼金、描漆、戧金錐刻、犀皮漆等，裝飾圖案從現(xiàn)實(shí)生活中取材，如狩獵、樂舞的場景，也有龍鳳、祥云、蟲鳥等動植物紋樣;宋元明清時期，漆藝發(fā)展逐漸達(dá)到全盛，大放異彩，一色漆、螺鈿、雕漆等工藝精細(xì)有致、手法考究，裝飾圖案涉及題材廣泛，顏色以黑、朱、綠、黃為主。

1.3 漆藝在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的特征

隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，漆藝不僅傳承了其精華，也融合了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言。許多漆藝愛好團(tuán)體與工作室先后成立，在滿足現(xiàn)代市場需求的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出富有價值的作品，使漆器包裝、漆器工藝的設(shè)計(jì)變得生活化。漆藝中獨(dú)特的材質(zhì)和傳統(tǒng)文化的韻味也吸引了品牌的關(guān)注，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段創(chuàng)造出優(yōu)秀的漆藝包裝產(chǎn)品，如聯(lián)想和故宮聯(lián)名的八寶生輝、福來運(yùn)轉(zhuǎn)套裝系列，就提取了古代漆盒元素進(jìn)行二次創(chuàng)作，彰顯了品牌特色。當(dāng)代漆工藝包裝的紋樣風(fēng)格與古代的華麗包裝有所區(qū)別，具有現(xiàn)代極簡的幾何分割特征，適合追求簡約與質(zhì)感的當(dāng)代氛圍。

2 茶包裝綜述

2.1 傳統(tǒng)茶包裝概述

古代茶包裝方面的設(shè)計(jì)形式較為單一，多采用木盒、瓷罐或紙質(zhì)包裝。其中木盒較為生活化，主要有防潮、避免氧化的功能;瓷罐有助于延長茶葉色香的保留時間，有鼎狀、葫蘆狀等，多為茶館所用;紙質(zhì)包裝最為常見，多用于包裝較便宜的茶葉，主要受眾是對茶包裝審美要求不高的老百姓。隨著茶文化的發(fā)展，茶包裝逐漸出現(xiàn)了更精致的細(xì)絹、玉盒、錫罐等形式。總體上，古代的茶葉包裝著眼于保存茶葉本身。

2.2 現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)

現(xiàn)代人的生活條件日趨富足，對茶葉包裝的追求也逐漸上升到了更高的層次。鑒于茶葉的廣泛受眾，茶葉包裝針對不同的消費(fèi)群體分為了三類：第一種是散裝茶葉包裝，定位低端，滿足茶葉基礎(chǔ)的存儲功能，主要形式為玻璃罐或紙質(zhì);第二種是普通茶葉包裝，復(fù)合型塑料袋的包裝節(jié)省成本，主要用于批量銷售;第三種是高檔茶葉包裝，定位于送禮佳品，包裝程序較為復(fù)雜，通常有三層，最外層是木或竹制材料，通過國風(fēng)古韻的設(shè)計(jì)烘托茶文化的厚重歷史，中間層為罐子形式，保證茶葉不會變質(zhì)，里層采用鋁塑復(fù)合袋和真空包裝，延長茶葉的保存期限。

3 漆藝應(yīng)用于茶包裝設(shè)計(jì)的可行性

3.1 促進(jìn)漆藝創(chuàng)新傳承

漆藝能夠體現(xiàn)濃厚的風(fēng)土人情，代表傳統(tǒng)的審美習(xí)慣和生活方式，具有強(qiáng)烈的民族特色;而茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有廣泛的受眾。將漆藝融入茶包裝設(shè)計(jì)中，能夠擴(kuò)大漆藝的宣傳面，提高人們對漆藝的認(rèn)知度，促進(jìn)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣。同時，兩者的結(jié)合能夠促進(jìn)漆藝在包裝設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代化嘗試，有助于漆藝的創(chuàng)新傳承。在茶包裝中利用漆藝也能夠提高包裝的精神層次[2]，增強(qiáng)包裝的高級感、品質(zhì)感，促進(jìn)品牌傳播，滿足用戶對產(chǎn)品的可用性、易用性需求[3]，是一種雙贏。

2017年3月，我國文化部、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部共同印發(fā)了《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》（以下簡稱《計(jì)劃》）?！队?jì)劃》提出，傳統(tǒng)工藝中蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的文化觀念、藝術(shù)價值、思想智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分。而對其的現(xiàn)代化振興與發(fā)展則需要遵循“尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)守工匠精神、激發(fā)創(chuàng)造活力、促進(jìn)就業(yè)增收、堅(jiān)持綠色發(fā)展”原則，充分發(fā)掘傳統(tǒng)工藝中的藝術(shù)內(nèi)涵，使傳統(tǒng)工藝與日常生活緊密聯(lián)系，在當(dāng)代生活中得到新的廣泛應(yīng)用。

3.2 提升包裝藝術(shù)內(nèi)涵

傳統(tǒng)漆藝積累了悠久的歷史，具有深厚的文化底蘊(yùn)，其裝飾性、藝術(shù)性和實(shí)用性在物質(zhì)與精神層面都具有十分豐富的表現(xiàn)力與內(nèi)涵，呈現(xiàn)出鮮明的民族特色。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的生活條件得到極大改善，在基本物質(zhì)需求得到滿足之后，人們更加關(guān)注生活品質(zhì)，更加偏愛能帶來高層次精神享受的藝術(shù)品。傳統(tǒng)漆藝能給人帶來極佳的審美體驗(yàn)、精神熏陶，是一種民族象征，將其創(chuàng)新應(yīng)用于茶包裝設(shè)計(jì)中，能展現(xiàn)出深厚的藝術(shù)內(nèi)涵，更加符合大眾的審美觀，滿足當(dāng)下消費(fèi)者對于高雅藝術(shù)的追求，創(chuàng)造促進(jìn)消費(fèi)升級和傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代化新應(yīng)用。

3.3 發(fā)揮漆藝器用本質(zhì)

傳統(tǒng)漆藝所用的大漆材料取材于天然，具有經(jīng)久耐用的器用本質(zhì)，在使用過程中歷久彌新，愈發(fā)凸顯自然原始的觸感。漆藝制品材質(zhì)的表面肌理、光澤與觸感體驗(yàn)具有隨機(jī)性，但由于漆半透明、半透光等材料特性，其質(zhì)感會隨著時間的推移在與人的交互過程中變得更加柔和溫潤，呈現(xiàn)返璞歸真之感。長年累月地把玩與使用漆藝制品會讓其表面更有光澤，逐漸透出肌理的層次與深邃含蓄的靈性之美，進(jìn)而讓使用者感受到情感性的互動體驗(yàn)，將其運(yùn)用于茶包裝設(shè)計(jì)中，能夠充分發(fā)揮漆藝的器用本質(zhì)。

3.4 發(fā)揚(yáng)可持續(xù)包裝

天然的大漆具有可循環(huán)再生的特質(zhì)和良好的材料性能，因此漆藝包裝可持續(xù)利用，從而提高包裝復(fù)用率，減輕包裝材料廢棄對環(huán)境的危害。這種環(huán)保包裝可促進(jìn)人與自然和諧相處，符合人類可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需求，對整個社會的綠色發(fā)展也有著可貴意義。并且在公眾對可持續(xù)發(fā)展理念保持高度關(guān)注的環(huán)境下，可持續(xù)包裝也具有顯著的商業(yè)優(yōu)勢[4]。有研究表明，比起使用普通包裝的品牌，消費(fèi)者更加青睞那些采用可持續(xù)包裝的品牌，并且大多數(shù)人都愿意為可持續(xù)包裝付出更高的費(fèi)用。站在企業(yè)的角度，以大漆為載體的可持續(xù)環(huán)保包裝不僅能提升品牌格調(diào)，還能夠提高企業(yè)聲譽(yù)，展現(xiàn)企業(yè)積極承擔(dān)社會責(zé)任、助力改善環(huán)保問題的正面形象，吸引與留下更多的用戶。

3.5 個性化包裝形式

當(dāng)前人們的審美標(biāo)準(zhǔn)越來越高，人們關(guān)注的不僅僅是產(chǎn)品本身，還有產(chǎn)品的體驗(yàn)和附加價值[5]。漆藝具有多樣的制作工藝，在茶包裝中可以融合茶的民族文化特性和地域特性推出個性化包裝，提煉傳統(tǒng)包裝的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合地域元素，通過圖形、色彩、肌理、質(zhì)感體現(xiàn)獨(dú)具特色的材質(zhì)美、工藝美，突出深厚的文化內(nèi)涵，使包裝具有不可復(fù)制性，精致而富有藝術(shù)價值，與粗制濫造的商品區(qū)分開，引起包裝與消費(fèi)者間的情感共鳴。同時，也可根據(jù)用戶的需求與喜好進(jìn)行小批量的個性化定制，提高包裝的個性化水平，滿足用戶對產(chǎn)品包裝的獨(dú)特期望，提升顧客對包裝設(shè)計(jì)的參與度和滿意度。

4 漆藝融入現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)的價值特征

4.1 裝飾性

漆藝的特色裝飾性語言能在趨于同質(zhì)化的茶包裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮獨(dú)到的作用。在色彩方面，大漆具有半透明的質(zhì)感，渾厚淳樸，表意含蓄[6]，與茶的古典內(nèi)涵相通。大漆代表色為黑、紅、金、銀等色，分別表達(dá)出不同的情感，如黑色體現(xiàn)優(yōu)雅沉著，金色象征權(quán)力與高貴，銀色表達(dá)秀麗與華美，能夠以此結(jié)合不同品種的茶葉特質(zhì)賦予包裝不同的風(fēng)格。

在視覺圖案風(fēng)格方面，漆藝中有許多傳統(tǒng)紋樣，如花鳥圖案、荊楚紋樣、山水或山巖紋樣等[7]，可以充分挖掘這些傳統(tǒng)紋樣背后的文化寓意。在理解相關(guān)內(nèi)涵的前提下，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法對這些紋樣進(jìn)行再創(chuàng)造，通過排列與設(shè)計(jì)，讓茶葉包裝作品具有國風(fēng)韻味的同時貼近現(xiàn)代審美。也可以拋卻傳統(tǒng)紋樣，用簡約的幾何線條表現(xiàn)摩登都市的時尚，展現(xiàn)自由、率真的設(shè)計(jì)理念，為茶包裝注入新的生命力[8]。

同時，漆器的制作過程具有不確定性，能通過肌理、層次的變化產(chǎn)生豐富的自然效果，將這種表現(xiàn)手法運(yùn)用到茶包裝設(shè)計(jì)中，結(jié)合特定的包裝主題，如自然、時令、民俗風(fēng)物等，能夠使包裝具有獨(dú)特的視覺張力與文化內(nèi)涵，讓消費(fèi)者通過視覺和觸覺體驗(yàn)到傳統(tǒng)自然材料的厚重歷史與特色質(zhì)感。在消費(fèi)主義浪潮下，這種隨機(jī)變化紋理的不確定之美相較于其他材質(zhì)的包裝具有獨(dú)特性，不僅能讓消費(fèi)者感受到手中包裝的獨(dú)一無二和不可復(fù)制性，也能讓其體驗(yàn)開“盲盒”般的樂趣，推動個性化包裝定制的商業(yè)發(fā)展。

4.2 工藝性

傳統(tǒng)漆藝因其工藝的多樣性，在包裝設(shè)計(jì)方面具有多元的發(fā)展方向。常見的漆裝飾工藝包含研磨彩繪、薄料、變涂、填漆、刻灰、針刻、鑲嵌等[9]，技法發(fā)展成熟。因此，在茶包裝設(shè)計(jì)中可以針對不同的包裝主題運(yùn)用不同的制作工藝，如表現(xiàn)采茶自然環(huán)境時，可以在保留材料原有質(zhì)感的基礎(chǔ)上營造肌理的變化，使其具有立體感;在包裝需要小塊面的裝飾時應(yīng)用鑲嵌的形式，巧妙運(yùn)用各種輔助材料，如金銀箔、銅線、螺鈿、蛋殼等，表現(xiàn)裝飾圖案的各種特性，體現(xiàn)出或璀璨、或質(zhì)樸、或亮麗的不同視覺效果，充分利用工藝的多元性體現(xiàn)漆藝特色包裝之美。

4.3 文化性

茶文化和漆藝文化都屬于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而作為中華傳統(tǒng)飲食文化的一部分，茶可謂“始造之精，藏之得法，點(diǎn)之得宜”。自古以來，人們煮茶品茗，體會茶的醇厚、微苦與回甘，在飲茶中舒展性靈，感悟人性，也由此賦予了茶諸多的文化意蘊(yùn)，如文人的隱逸情懷，脫俗操守，以及淡泊自守、靜慮自省、自然求真的心性。同時，漆藝也蘊(yùn)含精神之美。經(jīng)過打磨的漆質(zhì)溫潤雅致、深沉蘊(yùn)藉，具有東方文化特質(zhì)，與茶道中“清、靜、雅、和”的修身內(nèi)涵完美契合，兩者的結(jié)合能突出文化的沉淀、精神的凝結(jié)。

4.4 功能性

茶葉易受潮，易吸味，其保存效果受許多因素的影響，如陽光、溫度、水分、空氣等，因此需要干燥、密封、避光、避異味的包裝條件。而漆藝包裝不僅取材自然，也擁有諸多適宜茶包裝的優(yōu)良特性。漆膜耐磨性好，光澤度、明亮度極高;耐久性好，絕緣不導(dǎo)電。針對茶包裝，其也有零污染、無異味、防滲透、抗菌、耐水浸、耐高溫、耐酸堿腐蝕等優(yōu)良特性。用漆藝制成的茶容器外包裝，結(jié)合鋁鉑復(fù)合袋、保鮮劑等內(nèi)包裝應(yīng)用，具有防潮防霉、避高溫、避光線、避氧氣等功能特性，聚香氣，不悶茶，同時質(zhì)地輕巧，運(yùn)輸方便。

4.5 技術(shù)性

工業(yè)革命之后，產(chǎn)品的生產(chǎn)由手工藝設(shè)計(jì)階段轉(zhuǎn)向機(jī)器大批量生產(chǎn)，而在當(dāng)下將漆藝與茶包裝結(jié)合，可以根據(jù)容器形式，在脫胎成型的漆器傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上[10]，運(yùn)用新興的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)和新的加工成型技術(shù)輔助制造茶包裝產(chǎn)品，在提高生產(chǎn)效率的同時不失人文色彩，將手藝人的匠人精神、情感價值與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的科技創(chuàng)造力結(jié)合，在“美”與“用”之間找到生產(chǎn)制造的平衡點(diǎn)，達(dá)成具有時代特質(zhì)的雙贏。

5 結(jié)語

茶文化和漆文化都是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，將漆藝融入茶包裝設(shè)計(jì)中，不僅能在材質(zhì)美、工藝美、精神美中進(jìn)行綜合創(chuàng)新，提升茶包裝的審美層次，還具有功能性、技術(shù)性的改良特征，有良好的商業(yè)發(fā)展前景。一方面，這能促進(jìn)漆藝在包裝設(shè)計(jì)中的活力永續(xù)，發(fā)揚(yáng)和傳承民族藝術(shù);另一方面，也為茶包裝設(shè)計(jì)提供了傳統(tǒng)工藝方向的新式設(shè)計(jì)思路，挖掘民族符號和地域特質(zhì)，再現(xiàn)文化精神，探尋美學(xué)價值。

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作者簡介：林思琪（2000—），女，福建南安人，本科在讀，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)。

桑瑞娟（1981—），女，江蘇鎮(zhèn)江人，博士，講師，系本文通訊作者，研究方向：漆藝文化與家具設(shè)計(jì)。