摘要：2017版高中語文新課標提出研習(xí)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，并要求進行整本書閱讀教學(xué)。《論語》作為儒家經(jīng)典著作，對學(xué)生世界觀價值觀人生觀形成有重要引導(dǎo)作用，本文從激發(fā)興趣，任務(wù)驅(qū)動，內(nèi)化輸出三個方面，提出了《論語》整本書閱讀的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：論語；整本書；策略

《論語》傳達的精神是我國乃至世界的優(yōu)秀文化，新課標提出研習(xí)中華文化經(jīng)典，《論語》作為儒家經(jīng)典之一，具有典范性的語言，豐富的思想內(nèi)涵。認真閱讀與研討《論語》有助于學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改變思維方式，形成正確的價值取向。初高中對《論語》的教學(xué)停留在課本單則的，碎片化式的教授，不能幫助學(xué)生系統(tǒng)的，全面的了解《論語》，以致學(xué)生對《論語》一知半解，熟悉而又陌生。推進《論語》整本書閱讀教學(xué)，讓學(xué)生深層次的研讀《論語》有重大意義，因而筆者就《論語》整本書閱讀教學(xué)的方法作幾點探討。

一、故事引入，興趣先行

興趣是最好的老師。許多學(xué)生對《論語》的印象停留在“道德說教”“呆板無趣”“雜亂無章”的層面，想要學(xué)生改變對《論語》的這種片面看法，潛心閱讀，首先需要教師向?qū)W生傳達一種《論語》有趣好玩的理念，并用書中內(nèi)容加以證明。

譬如《公治長篇第五》中記載，孔子說當(dāng)自己的道無法施行的時候，自己愿“乘桴浮于?！?，而到那時，還能跟隨自己的人恐怕只有子路?？鬃雍翢o保留的表達了自己對子路的信任和喜愛。子路聽到此話，也認為能和老師一起“小舟從此逝，江海寄余生”的人，一定是老師特別寵愛之人。所以立刻喜形于色，得意忘形，《論語》中記載“子路聞之喜”。而孔子看他的得意勁兒，立刻當(dāng)頭一棒：你這種過于好勇之人，又有什么可取的呢。

孔子對子路勇武魯莽的打壓還可以從下面一則看出，《述而篇第七》記載，孔子夸贊顏回“用之則行，舍之則藏”，并表示持有這種人生觀的人只有顏回和自己?？鬃尤绱丝滟濐伝兀勇仿牶蟠鬄槌源祝豪蠋熌悴皇钦f道不行只有我陪你泛舟余生嗎？現(xiàn)在你怎么和顏回一道了。于是故意大聲提醒老師：“子行三軍，則誰與？”他本以為孔子會說，當(dāng)然是你啦，我得“與子同車”，讓你保護我呢。但沒想到孔子不滿于他的魯莽無謀和妒意橫生，馬上挖苦說，你這種暴虎馮河，有勇無謀的冒失鬼，我才不與你共事。子路聽后無言，自討了個沒趣。孔子對子路的這種先夸贊后貶損并非是真正討厭子路，恰恰相反，我們從中一方面看出了他對子路的喜愛，一方面又讀出了他對子路的諄諄教誨和良苦用心。

當(dāng)然，孔子對子路并不總是先夸后貶，有時相反。譬如：《先進篇第五》記載，一次師生一起伴樂講學(xué)，大概子路奏樂不合孔子之意，孔子說：“奚為于丘之門？”孔子是演奏琴瑟的大家，孔子的不滿影響了門人對子路的態(tài)度，大家紛紛不敬子路。孔子看到這種現(xiàn)象，于是立刻出來打圓場：子路嘛，雖然還沒有入室，但已經(jīng)由門入堂了，還是不錯的。對自己喜愛的學(xué)生，孔子不忍心看其受到同門人的不敬，師生之間真摯無機心的關(guān)系可見一斑。

《論語》中師生之間，生生之間發(fā)生的趣事比比皆是，老師由故事引入，可以讓學(xué)生明白《論語》其實可以當(dāng)作一部故事書來讀，書中的每個人物都有血有肉，栩栩如生。書中記載的每個故事都鮮活飽滿，妙趣橫生。當(dāng)學(xué)生不再把《論語》當(dāng)成空洞說教的古書，就與之有了親近感，便會有閱讀興趣，在興趣的引導(dǎo)下主動閱讀。

二、任務(wù)驅(qū)動，拉近距離

許多學(xué)生認為《論語》是幾千年前的作品，與自己相隔甚遠，早已過時，不能指導(dǎo)當(dāng)下的生活。針對學(xué)生這樣的想法，教師可以提供給學(xué)生與當(dāng)下生活有關(guān)的問題，讓學(xué)生邊閱讀邊研究。由此讓學(xué)生意識到《論語》并不過時，而是與自己當(dāng)下的生活密切相關(guān)。

比如，教師可以指導(dǎo)學(xué)生從《論語》中找出有關(guān)學(xué)習(xí)方法、如何與父母相處、如何交友等與中學(xué)生緊密相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生從中提煉概括，以此拉近學(xué)生和《論語》之間的距離，并指導(dǎo)自己的日常生活。以《論語》中談到的學(xué)習(xí)方法為例，教師可先指導(dǎo)學(xué)生從書中找出有關(guān)學(xué)習(xí)方法的篇目，然后對其進行整理分類。如思考類、復(fù)習(xí)類、向他人和環(huán)境學(xué)習(xí)類。

通過查找和整理，一方面，學(xué)生完成了通讀，對《論語》整本書有了初步的感知和認識，基本掌握了《論語》全書的輪廓與架構(gòu)。另一方面，學(xué)生帶著問題閱讀，并從中整理出自己感興趣的話題，完成了任務(wù)驅(qū)動型閱讀，構(gòu)建了屬于自己的《論語》體系。這樣的閱讀方式，既可發(fā)揮教師在整本書閱讀中的引導(dǎo)作用，又可調(diào)動學(xué)生的自主性，提高學(xué)生的閱讀興趣，做到了范讀和細讀相結(jié)合。

在具體施行這一環(huán)節(jié)時，教師需要關(guān)注兩個問題：一是教師設(shè)計的問題要盡可能的與學(xué)生生活學(xué)習(xí)相關(guān)。唯有如此，學(xué)生才能在閱讀中“共情”，縮短自己和書本的距離，找到書中和自己相契合的部分，建構(gòu)屬于自己的《論語》體系。當(dāng)學(xué)生覺得《論語》與自身息息相關(guān)時，才會有話可說，有話想說，參與度和積極性也會提高。二是教師要鼓勵學(xué)生積極設(shè)計問題。俗話說“半部論語治天下”，《論語》中涉及政治、文學(xué)、治學(xué)、管理、道德等多方面的內(nèi)容，教師不可能把所有與《論語》有關(guān)的話題都整理出來，提供給學(xué)生。而每個學(xué)生的知識儲備和興趣點也各不相同。如果只是按照教師提供的問題去研讀整本書，未免過于單調(diào)和狹隘，所以教師可以動員每個學(xué)生參與進來，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)《論語》中和自己生活學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容，進行整理和歸納。

三、成果展示，內(nèi)化輸出

著名作家曹文軒先生曾經(jīng)說過“閱讀和寫作的關(guān)系就是弓和箭的關(guān)系”。離開一方談另一方，基本是一個毫無意義的話題。閱讀是知識的輸入，寫作是知識的輸出。對于《論語》的整本書閱讀，不能僅僅停留在閱讀輸入的層面，教師還要引導(dǎo)學(xué)生積極轉(zhuǎn)化和輸出。當(dāng)然，輸出的方式不僅僅只有寫作一種。對于整本書閱讀成果的輸出展示，筆者認為形式應(yīng)該是多種多樣的。

比如，教師可以指導(dǎo)學(xué)生表演《子路曾皙冉有公西華侍坐》這樣篇幅較長且有故事性的篇目，讓學(xué)生在表演中揣摩人物的心理活動，體悟人物的性格特點，設(shè)計人物的語氣語言，從而達到深入理解文本的效果。又如，教師可組織學(xué)生舉行辯論賽。辯論題目可根據(jù)學(xué)生的研究成果，選擇學(xué)生熟悉且有意義的話題，如孔子說“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”，那么在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該親親相隱，還是應(yīng)該“大義滅親”？又如，學(xué)生可以模仿深夜電臺節(jié)目，由學(xué)生扮演主持人和熱心聽眾，“主持人”接聽“熱心聽眾”的電話，讓“熱心聽眾”對“主持人”說出自己在生活中遇到的困惑與苦惱，“主持人”用《論語》中的內(nèi)容或思想為其解答。在一問一答的對話中，讓學(xué)生感悟思考《論語》中的智慧。

除此之外，《論語》中成語接龍，讀書感悟研討會，論文比賽等也是展示閱讀成果的好方式。教師可選取一種方式讓學(xué)生展示，也可根據(jù)閱讀進度和班級學(xué)情，選取多種方式相結(jié)合的方式讓學(xué)生展示。通過這樣的展示方式，學(xué)生可以把閱讀輸入的知識進行轉(zhuǎn)化和輸出，在縱向通讀的基礎(chǔ)上，有目的的橫向閱讀，把閱讀逐漸引向深入，提高理解、思辨和歸納能力。

綜上所述，高中語文《論語》整本書閱讀能夠加深學(xué)生對文化經(jīng)典的誦讀和體味，讓學(xué)生明曉經(jīng)典的內(nèi)涵和意義。以上三個閱讀的步驟，通過“激發(fā)興趣——問題引導(dǎo)——內(nèi)化輸出”的過程，將學(xué)生逐步引入深度閱讀，讓學(xué)生在品味經(jīng)典中，儲備知識，提高素養(yǎng)，陶冶情操。

（作者：劉思宇，揚州大學(xué)附屬中學(xué)教師）

[責(zé)編尹達]