【摘要】在《體驗式學(xué)習(xí)在中學(xué)語文課堂中的有效實施策略研究》一文中，我們總結(jié)了初中語文教學(xué)現(xiàn)存的三大問題，并提出了教師需要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計創(chuàng)新性的情境式教學(xué)方案，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，以學(xué)生為主體，注重對語言的解析，增強學(xué)生的體驗;注重學(xué)與用相結(jié)合，全面提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平和課堂教學(xué)質(zhì)量?；诖?，本文將在原有的基礎(chǔ)上深入探討體驗式學(xué)習(xí)在中學(xué)語文課堂中的有效實施策略。

【關(guān)鍵詞】體驗式;中學(xué)語文課堂;實施策略;學(xué)習(xí)效率

中學(xué)語文課堂中的體驗式學(xué)習(xí)是指學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中能夠親自參與課堂教學(xué)過程，切身進入某一具體的教學(xué)場景中，充分發(fā)揮主體作用，成為課堂主體，不斷培養(yǎng)自身的語文自主學(xué)習(xí)能力。體驗式教學(xué)法能夠為學(xué)生提供充足的自主學(xué)習(xí)時間，讓學(xué)生在教師的科學(xué)引導(dǎo)下主動探索未知領(lǐng)域、發(fā)現(xiàn)問題并提出問題、尋找解決問題的方法，這對培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力具有不可替代的作用[1]。學(xué)生也能夠在不斷參與課堂教學(xué)實踐的過程中找到自信，提高語文學(xué)習(xí)興趣，從而提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量。

一、實踐與理論相融合是順利開展體驗式學(xué)習(xí)教學(xué)的前提

《體驗式學(xué)習(xí)在中學(xué)語文課堂中的有效實施策略研究》一文中曾提道：“教師對體驗式教學(xué)方法的認識存在不足，很難將體驗式教學(xué)運用到實際的教學(xué)過程中，課堂教學(xué)過程太過注重形式化?！痹诤竺娴慕虒W(xué)過程中，我們將學(xué)習(xí)體驗式教學(xué)方法作為一個重要的板塊，將實踐與理論的融合作為順利開展體驗式學(xué)習(xí)教學(xué)的前提。為了讓教師對體驗式學(xué)習(xí)法有更深入的了解，學(xué)校和課題組分別組織了關(guān)于體驗式學(xué)習(xí)法的教研活動。學(xué)校邀請經(jīng)驗豐富的教師來校開展座談會，組織中學(xué)語文教學(xué)部的各位教師進行學(xué)習(xí)和交流，在經(jīng)驗豐富的前輩的指導(dǎo)下，我們受到了很多啟發(fā)，尤其是結(jié)合教學(xué)實例進行分析。例如，課前根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)新穎有趣的教學(xué)場景，引導(dǎo)學(xué)生進行課文預(yù)習(xí)，課上讓學(xué)生自由結(jié)組討論問題，等等。其中，讓筆者記憶深刻的是一位經(jīng)驗豐富的教師介紹自己在教學(xué)過程中會注重對作者思想情感的解析，引導(dǎo)學(xué)生尋找“字眼”，通過某一字或詞讓學(xué)生體會作者想要表達的情感，這是筆者之前并未真正做到的。不僅如此，這位教師還將課文的講解工作交給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂中的“教師”，帶給學(xué)生更真實的體驗。與此同時，教學(xué)課題組教師也經(jīng)常在一起交流自己的課堂教學(xué)經(jīng)驗，提出自己在課堂上出現(xiàn)的問題，一起探討解決方法，相互借鑒，為體驗式學(xué)習(xí)教學(xué)模式的落實而努力。

二、注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程而非只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果

學(xué)習(xí)成績是評價學(xué)生最近學(xué)習(xí)效果的參考，卻不是唯一指標(biāo)。在實際教學(xué)過程中，我們了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績會受到各方面因素的影響，如心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度、記憶力、理解力等，因此，教師不能只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，否則不僅不利于學(xué)生的進步，還會打擊學(xué)生的信心，不利于學(xué)生的全面成長[2]。體驗式學(xué)習(xí)強調(diào)的是學(xué)習(xí)的過程及學(xué)習(xí)動作，是指學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的一種真實體驗，想要達到的目標(biāo)是學(xué)生能夠在真實的體驗中收獲知識、累積經(jīng)驗，不斷提高學(xué)習(xí)水平和綜合能力，而非單純地提高學(xué)習(xí)成績。學(xué)生的進步與發(fā)展是一個動態(tài)的過程，有時候表面看似相同的學(xué)習(xí)結(jié)果，卻有著不同的學(xué)習(xí)過程。例如，同樣的一道詞義辨析選擇題，有的學(xué)生是在真正理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上推敲得出的，而有的學(xué)生可能只是通過猜測完成的，前者是對文章內(nèi)容的真正理解，是可取的做法，而后者并不利于學(xué)生的長遠發(fā)展。

為了讓學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)有更濃厚的興趣，筆者有時會將課堂的主動權(quán)交到學(xué)生手上，讓學(xué)生成為課堂中的“小老師”。例如，在講解《桃花源記》一文時，前一堂課結(jié)束時，筆者將教學(xué)任務(wù)交給班級的一個小組，由組內(nèi)的學(xué)生自己分配教學(xué)工作，有的學(xué)生負責(zé)講解背景知識，有的學(xué)生負責(zé)翻譯文章內(nèi)容，有的學(xué)生負責(zé)重點字詞的解析，有的學(xué)生負責(zé)文章具體內(nèi)容及結(jié)構(gòu)的梳理工作……在課堂上，每位學(xué)生依次將自己收集的資料進行分享，在真實的參與中體驗了教師的教學(xué)工作。為了更好地完成任務(wù)，學(xué)生會主動查閱資料，對資料進行分類整理，充分預(yù)習(xí)和學(xué)習(xí)文章內(nèi)容，并主動與組內(nèi)的其他同學(xué)交流，相互幫助，共同完成課堂的“教學(xué)工作”，從而更好地鍛煉自己信息提取、整理能力及交流合作能力。教師在學(xué)生分享結(jié)束后，對本節(jié)課內(nèi)容進行歸納總結(jié)，指出學(xué)生的優(yōu)點與不足之處。學(xué)生在這場“教學(xué)體驗”中收獲的不僅是專業(yè)課知識，還借機鍛煉了自身的綜合能力。

三、注重教學(xué)實踐工作，提高學(xué)生學(xué)以致用的能力

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，學(xué)習(xí)語文不僅能使學(xué)生積累更多的文學(xué)素材，還能幫助學(xué)生更好地理解其他學(xué)科知識。識字是學(xué)習(xí)語文的第一步，也是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的前提，然而只是識字對培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力是遠遠不夠的，學(xué)生還應(yīng)掌握字詞的具體含義及用法，將所學(xué)的知識運用到解決實際問題的過程中。體驗式學(xué)習(xí)強調(diào)將學(xué)生作為教學(xué)的主體，豐富學(xué)生的真實學(xué)習(xí)體驗[3]。因此，教師在教學(xué)過程中需要注重語文學(xué)科的教學(xué)實踐性，從而不斷提高學(xué)生學(xué)以致用的能力。

例如，《愛蓮說》一文全文托物言志，以蓮喻人，通過描寫蓮花的形象與品質(zhì)，歌頌了蓮花堅貞高潔的品格，通過“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”“蓮之愛，同予者何人”等語句表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格及對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。同時，文章還使用了對比、反襯的手法，如“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也”突出文章主旨句“蓮，花之君子者也”。文章將牡丹的富貴、菊花的隱逸與蓮花的高潔相比較，突出“予獨愛蓮”。這樣的寫作手法不僅不會讓人感到空洞，還會加深人們對蓮花的印象，更突出了文章的立意。為此，在學(xué)習(xí)完這篇文章后，教師可以讓學(xué)生運用文章中托物言志的寫作手法寫一篇小作文，鍛煉學(xué)生的寫作能力。

四、豐富學(xué)生的情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生的語文閱讀能力

閱讀是學(xué)生學(xué)習(xí)語文學(xué)科必不可少的環(huán)節(jié)之一，學(xué)生在閱讀過程中不僅可以積累大量知識，拓寬自身視野，還可以豐富自己的情感體驗，在閱讀別人的故事中得到人生啟示。語文教材中的文章都蘊含著豐富的情感色彩，對學(xué)生有著積極的教育意義，有的文章情感激揚，有的文章低沉婉轉(zhuǎn)，有的文章節(jié)奏緩慢，有的文章節(jié)奏較快，教師可以根據(jù)這些文章基調(diào)引導(dǎo)學(xué)生進入特定的情境中，從而使其產(chǎn)生與文章內(nèi)容相似的情感，與作者產(chǎn)生共鳴，真正了解作者想要表達的情感。這樣的課堂學(xué)習(xí)不僅僅是一堂課，更像是一種經(jīng)歷，能夠讓學(xué)生經(jīng)歷作者生活的年代及其身邊所發(fā)生的事情。為此，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文章時，首先要讓學(xué)生了解文章的背景知識、作者生活的年代，在了解既定歷史事件后，更加準(zhǔn)確地了解和體會作者想要表達的某種情感。

例如，《桃花源記》一文中，陶淵明借武陵漁人行蹤這條線索，運用虛景實寫的手法，將現(xiàn)實與理想境界聯(lián)系起來。如果教師沒有向?qū)W生介紹文章的寫作背景，學(xué)生可能會沉浸于桃花源美麗的生活場景中，認為這是真實存在的，進而只能從文章中感受到作者對桃花源安寧、和諧、快樂、自由、平等生活的向往。但當(dāng)了解了文章寫作背景后，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，陶淵明生活的時代是晉宋易主之際，統(tǒng)治者生活荒淫，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加重了對人民的剝削和壓榨，人民生活苦不堪言，因此，壯志難酬的陶淵明只能借助創(chuàng)作來表達自己對現(xiàn)實生活的不滿，通過描寫一個與現(xiàn)實社會對立的美好生活場景，來表達自己對美好生活的追求及對現(xiàn)實社會的不滿。基于此，學(xué)生便能深入故事情節(jié)中更好地理解文章內(nèi)容，把握作者思想情感的主線，加強與作者情感之間的共鳴。這樣，學(xué)生在堅持閱讀的過程中，會逐漸養(yǎng)成將自己代入文章故事中的良好習(xí)慣，久而久之，他們會主動將自己融入文章中，在閱讀的過程中“經(jīng)歷不一樣的人生”，獲得不一樣的人生感悟。這對塑造學(xué)生良好的品質(zhì)具有積極意義。比如，閱讀紅色經(jīng)典作品可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷;閱讀名人傳記可以培養(yǎng)學(xué)生堅韌、勇敢的品格;閱讀散文詩集可以培養(yǎng)學(xué)生豁達的態(tài)度等。

簡而言之，體驗式學(xué)習(xí)注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的眾多體驗與經(jīng)歷，有助于促進學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師可以根據(jù)學(xué)生的實際情況將其運用到教學(xué)過程中，不斷培養(yǎng)全能型人才。

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