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        考查辨析能力,凸顯核心素養(yǎng)
        ——高考古代詩歌比較鑒賞題命題研究

        2021-05-28 05:11:00浙江
        教學(xué)考試(高考語文) 2021年2期
        關(guān)鍵詞:語言學(xué)生

        浙江

        古代詩歌鑒賞是高考詩歌鑒賞題的重要題型,是“閱讀與鑒賞”考查的重點和難點,也是最能體現(xiàn)學(xué)生閱讀理解能力和審美鑒賞能力的題型。古代詩歌鑒賞的命題呈現(xiàn)出“守正創(chuàng)新”的特點:“守正”體現(xiàn)在體裁的穩(wěn)定,其選材主要涉及詩、詞、曲等古代詩歌中具有代表性的體裁,偶有涉及《詩經(jīng)》、漢樂府等古體詩,但是總體來看,其體裁形式基本穩(wěn)定;“創(chuàng)新”體現(xiàn)在題型的變化,即從經(jīng)典的純主觀題到客觀題與主觀題兼具。

        在古代詩歌鑒賞的命題中,比較鑒賞是一種深受命題者青睞的題型,所謂“比較鑒賞”,就是在閱讀兩首或多首詩歌的基礎(chǔ)上,對詩歌的思想內(nèi)容或形式技巧等進(jìn)行多維度對比的鑒賞。這種鑒賞涉及求同、求異等多種思維方式,能夠較為綜合地考查學(xué)生的詩歌鑒賞能力。通過梳理近9年的高考真題,筆者發(fā)現(xiàn)比較鑒賞這一題型能夠較好地考查學(xué)生的辨析能力,也能有效凸顯學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

        一、追根溯源,探尋命題規(guī)律

        1.梳理真題,探尋選材特點

        比較鑒賞題在近9年高考的全國卷和地方卷中出現(xiàn)的頻率頗高,筆者梳理后結(jié)果顯示:每年都有比較鑒賞題的考查;全國卷考查了5次(不包括同年份不同試卷);地方卷中浙江卷和北京卷考查頻次最高,分別為7次和5次;安徽、湖南、山東、福建、江西均有考查(這幾個省份在2016年均開始使用全國卷)。究其原因,在分省命題的年代,考慮到命題的唯一性,比較鑒賞題因其容量大、重合率低,故而受到命題者青睞;值得注意的是,隨著《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》的發(fā)布,比較鑒賞這一命題形式因其能夠較好地體現(xiàn)語文學(xué)科核心素養(yǎng),故而從2017年開始,比較鑒賞題再次受到高考詩歌鑒賞題青睞。

        2012—2020年高考詩歌鑒賞真題選材

        從體裁上看,比較鑒賞題所選的詩歌主要是近體詩,多為七言律詩,如《內(nèi)宴奉詔作》;偶有七言絕句和七言古體詩,如《尋詩兩絕句》和《野歌》;兼有詞和曲,如《木蘭花慢 贈彈琵琶者》和《【雙調(diào)】蟾宮曲·自樂》。在選用兩首詩歌的題型中,兩首詩基本為同一體裁。這種體裁取向有其合理性,首先是閱讀量適中,七言律詩56字,加上標(biāo)題和注釋,總的字?jǐn)?shù)在60~80字之間,宋詞也多為中調(diào)或長調(diào),總字?jǐn)?shù)在100字以內(nèi)。其次是理解難度適中,七言律詩和宋詞的語言和古體詩相比更易理解,且能和學(xué)生原有知識建構(gòu)產(chǎn)生聯(lián)系,教材中選取的詩歌也基本是唐宋詩詞中的經(jīng)典作品。

        從題材上看,比較鑒賞題所選的詩歌題材多元化,具有開放性,既可以開拓學(xué)生視野,又可以避免被押題。這些詩歌涉及常見的幾大題材,如送別詩(2020年浙江卷《秋江送別》《送柴侍御》)、田園詩(2019年全國卷Ⅲ《插田歌(節(jié)選)》)、邊塞詩(2015年全國卷Ⅰ《發(fā)臨洮將赴北庭留別》)、詠物詩(2012年浙江卷《未展芭蕉》《同兒輩賦未開海棠(其一)》)等,也有一些沒有明確題材取向的即事抒懷之作(2014年全國卷Ⅱ《含山店夢覺作》)。這種選材取向極大地拓展了詩歌鑒賞題的范圍,也為命題增加了更多可能性。

        從命題邏輯上看,比較鑒賞是在對比的基礎(chǔ)上進(jìn)行求同或求異的賞析,故所選的不同詩歌一定有某種關(guān)聯(lián),有的是同一位作者的兩首不同風(fēng)格的詩作,如2019年全國卷Ⅲ選的是劉禹錫的七言古體詩《插田歌(節(jié)選)》和七言律詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》;有的是不同作者相同題材的作品,如2020年浙江卷選擇了王勃的《秋江送別》和王昌齡的《送柴侍御》,均為送別詩;有的是不同作者不同體裁與題材但手法相同或相近的詩,如2018年浙江卷要求賞析李頎的五言古體詩《送王昌齡》與柳永的《雨霖鈴》運用的相同的“點染”手法;有的是作者、時代均不相同但情感相同的詩作,如2013年安徽卷選擇的是唐代韋應(yīng)物的《秋齋獨宿》和金代趙秉文的《和韋蘇州〈秋齋獨宿〉》。

        無論是詩作的體裁還是題材,比較鑒賞這一題型呈現(xiàn)出了多元性和開放性的特點,能夠更為全面地考查學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

        2.研究題型,明確考查方向

        縱觀近9年的高考真題,不難發(fā)現(xiàn),古代詩歌比較鑒賞的題型有客觀選擇題、填空題和主觀問答題等不同形式,具有很強的靈活性,但是歸根結(jié)底,其涉及的考點還是詩歌鑒賞最核心的形象、語言、技巧和情感四大類型。

        從形象角度設(shè)題,主要考查景物形象、事物形象和人物形象的比較辨析。如2014年山東卷《尋詩兩絕句》14題(1):“園花經(jīng)雨百般紅”與“喬木崢嶸明月中”兩句所描寫的景色特點有何不同?請作簡要分析。這道題考查了景物形象的差異,需要考生根據(jù)詩中“園花”和“喬木”意象進(jìn)行辨析。園花經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮后呈現(xiàn)“百般紅”,這是一幅生機勃勃的圖景,而喬木在明月的照耀下顯示“崢嶸”之狀,有一種清幽寂靜之感;第(2)題:詩中“陳居士”的形象特點是什么?請結(jié)合兩首詩加以分析。這道題考查對人物形象的分析。兩首詩的主人公都是“陳居士”,其形象特點應(yīng)該是統(tǒng)一的,但從兩首詩來看,又有著微妙的區(qū)別:第一首中的“亭角尋詩滿袖風(fēng)”和第二首中的“醒來推戶尋詩去”,可見詩人風(fēng)采不凡、情趣高雅;第一首中的“楚酒困人三日醉”和第二首中的“愛把山瓢莫笑儂”,可見詩人把酒言歡、性格灑脫的形象。

        從語言角度設(shè)題,主要考查詞語的錘煉(“煉字”或“煉句”)和語言風(fēng)格的比較賞析,題型靈活,可以設(shè)置成選擇題,也可以設(shè)置成主觀題。如2018年全國卷Ⅲ的《精衛(wèi)詞》第14題D項:這首詩的語言質(zhì)樸無華,平白如話,與白居易的《觀刈麥》一詩相近。這是在選項中與白居易的《觀刈麥》進(jìn)行語言風(fēng)格上的比較,白詩是一首新樂府詩,其語言風(fēng)格質(zhì)樸無華,與王詩風(fēng)格相近。2019年全國卷Ⅲ《插田歌(節(jié)選)》則更近一步,將語言的比較鑒賞放入主觀題中進(jìn)行考查,如第15題:與《酬樂天揚州初逢席上見贈》相比,這幾句詩的語言風(fēng)格有什么不同。這道題明確考查分析兩首詩作語言風(fēng)格的不同點,《插田歌(節(jié)選)》是一首典型的民歌風(fēng)格的田園詩,其語言通俗易懂,而《酬樂天揚州初逢席上見贈》是文人間的唱和之作,寫作的對象是白居易,且為七言律詩,其語言風(fēng)格雅麗平整。

        從表達(dá)技巧的角度設(shè)題,這是比較鑒賞最為常見和典型的命題方法,考查的方向可以是同中求異,也可以是異中求同。如2018年浙江卷《送王昌齡》第20題:這首詩與柳永《雨霖鈴》詞都運用了點染手法,試賞析本詩的點染手法。這道題比較的是詩、詞兩種不同體裁中的“點染”手法,考生須結(jié)合自己已有知識中關(guān)于“點染”手法的理解,來重新闡釋這一手法在《送王昌齡》這首詩中的具體運用,這是異中求同;而2015年全國卷Ⅰ《發(fā)臨洮將赴北庭留別》第8題:與《白雪歌送武判官歸京》相比,本詩描寫塞外景物的角度有何不同?請簡要分析。這道題考查分析相同題材詩作中不同的景物描寫手法,《發(fā)臨洮將赴北庭留別》開篇有“聞?wù)f”,說明這些景物均是聽聞,屬于想象和虛寫,而《白雪歌送武判官歸京》中的景物是實寫。這屬于同中求異。

        從思想情感的角度設(shè)題,這是比較鑒賞題最常見的考查方向,“詩言志”是古人寫詩的一大準(zhǔn)則,關(guān)于詩歌思想情感的比較鑒賞,較為常見的是考查相同題材的詩歌情感的辨析,如2020年浙江卷考查了兩首送別詩(王勃的《秋江送別》與王昌齡的《送柴侍御》),第19題:這兩首送別詩在情感上,《秋江送別》突出________;而《送柴侍御》突出________,與王勃《送杜少府之任蜀川》中的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”情懷類似。這就是辨析兩首送別詩在表達(dá)的情感上的細(xì)微的差異,從《秋江送別》中“已覺山川是兩鄉(xiāng)”和《送柴侍御》中“明月何曾是兩鄉(xiāng)”上可以看出這種差異,第一首顯然更傷感一些,而第二首則更豁達(dá)樂觀。

        因此,比較鑒賞題可以較為全面地考查詩歌的各個考點,無論是整體的感知還是細(xì)節(jié)的辨析,都能較好地體現(xiàn)學(xué)生的閱讀和鑒賞能力。

        二、守正創(chuàng)新,凸顯核心素養(yǎng)

        隨著《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)(2017版2020年修訂)》(以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)的落地和部編版教材的使用,作為教學(xué)指揮棒的高考命題,也緊隨其后開始了對語文學(xué)科核心素養(yǎng)的貫徹和落實,古代詩歌比較鑒賞題就是能較好凸顯核心素養(yǎng)的一種考查方式。

        1.立足語言,建構(gòu)運用

        《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了語言建構(gòu)與運用的概念,即“學(xué)生在豐富的語言實踐中,通過主動的積累、梳理和整合,逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律,形成個體言語經(jīng)驗,發(fā)展在具體語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力”。其中,“祖國語言文字特點及運用規(guī)律”是最具漢語言特點的學(xué)科屬性,“具體語言情境”是語言建構(gòu)與運用的現(xiàn)實基礎(chǔ),近年來的高考詩歌鑒賞題就呈現(xiàn)出這種傾向,即著重考查對具體情境中詩意的理解。

        具體來說有三種考查方式:第一種是考查對詞語含義的理解,如2018年浙江卷《送王昌齡》第19題:“淹留野寺出”一句中“淹留”的意思是________,體現(xiàn)出詩人________的心情。第二種是考查對詩句含意的理解,如2019年全國卷Ⅰ《題許道寧畫》第15題:詩的尾聯(lián)有什么含意?從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價?2018年全國卷Ⅰ《野歌》第15題:詩的最后兩句有何含意?請簡要分析。第三種是考查對語言風(fēng)格的辨析,如2019年全國卷Ⅲ《插田歌(節(jié)選)》第15題:與《酬樂天揚州初逢席上見贈》相比,這幾句詩的語言風(fēng)格有什么不同?

        2.基于思維,發(fā)展提升

        《課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)要“通過語言運用,獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展,促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升”。比較鑒賞建立在對詩歌整體感知的直覺思維之上,進(jìn)而運用辯證思維進(jìn)行比較辨析,是最能體現(xiàn)核心素養(yǎng)的題型。

        比較鑒賞對于辯證思維的考查主要通過分析形象、語言、技巧和情感的異同來體現(xiàn)。如2014年山東卷14題(1)中“‘園花經(jīng)雨百般紅’與‘喬木崢嶸明月中’兩句所描寫的景色特點有何不同?請作簡要分析”,這就是典型的辨析景物形象的不同點;2014年浙江卷22題中“簡要分析這兩首詩抒情手法的差異”,考查辨析兩首詩的抒情手法,而2018年全國卷Ⅰ第14題C項“詩中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同,較為常見”,是對辨析手法差異的一種隱蔽式考查方式,迷惑性較強;2020年浙江卷《秋江送別》與《送柴侍御》則是考查兩首詩情感上的細(xì)微差異,更能考查辯證思維能力以及思維的敏捷性。

        3.把握審美,鑒賞創(chuàng)造

        《課程標(biāo)準(zhǔn)》對于“審美鑒賞與創(chuàng)造”的要求則是“通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位,并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法”。這一點在詩歌鑒賞中體現(xiàn)最為明顯,因為詩歌本身就是極具美學(xué)價值的文學(xué)體裁,鑒賞詩歌需要較高的審美鑒賞能力,比較鑒賞則更進(jìn)一步,是要在比較作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行審美鑒賞的辨析,這對學(xué)生的審美鑒賞能力提出了更高的要求。

        詩歌比較鑒賞是在審美基礎(chǔ)上進(jìn)行手法、情感等的辨析,這一點在北京卷的命題上最為明顯:2019年《和張規(guī)臣水墨梅五絕》13題A項“第一首前兩句認(rèn)為,不論怎樣描畫無鹽也無法變丑為美,墨梅圖卻能盡顯梅花之美”,B項“第二首前兩句認(rèn)為,墨梅圖中的梅花猶如佳人容顏般美妙,展現(xiàn)出堪比造化的畫技”,這兩項是對兩首詩分別進(jìn)行鑒賞;而C項“兩首詩所題詠的墨梅圖,不但描繪了梅花,還描繪了桃花、李花,對比鮮明”,D項“兩首詩所題詠的墨梅圖,沒有描繪含章殿和九方皋,詩人提及二者是在用典”,這兩項就是對兩首詩進(jìn)行對比分析。

        4.弘揚文化,傳承理解

        與審美鑒賞相關(guān)聯(lián)的就是在歷代的詩歌鑒賞活動中所形成的詩詞文化和蘊含其中的文人志趣,這種志趣在千百年的文化傳承中積淀為深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。關(guān)于文化傳承與理解,《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出要“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化,理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化,拓展文化視野,增強文化自覺,提升中國特色社會主義文化自信,熱愛祖國語言文字,熱愛中華文化,防止文化上的民族虛無主義”。值得注意的是,古代詩詞屬于典型的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇,在提升文化自信上具有不可比擬的作用。

        三、科學(xué)備考,提高辨析能力

        在命題思路和框架上,《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是在具體的閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語文實踐活動中形成與發(fā)展,并通過具體、多樣的實踐活動表現(xiàn)、展示出來的??荚?、測評題目應(yīng)以具體的情境為載體,以典型任務(wù)為主要內(nèi)容。”據(jù)此,在高考復(fù)習(xí)備考中,教師應(yīng)當(dāng)圍繞“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”“梳理與探究”這三個方面開展教學(xué),以提高學(xué)生在古代詩歌比較鑒賞中的辨析能力。

        1.立足閱讀與鑒賞,重在讀懂

        閱讀與鑒賞,重在讀懂,特別是古代詩歌語言有別于現(xiàn)代漢語和文言文,學(xué)生如果在學(xué)習(xí)中不注意積累重點詞語,就會在鑒賞古代詩歌時出現(xiàn)理解性偏差與錯誤,導(dǎo)致誤讀。如2018年全國卷Ⅰ《野歌》14題B項中“詩人雖不得不接受生活貧窮的命運,但意志并未消沉,氣概仍然豪邁”,這里的關(guān)鍵詞是“貧窮”,原詩是“男兒屈窮心不窮,枯榮不等嗔天公”,這個“窮”在詩歌語境中并非“貧窮”之意,而是處境困厄、艱難,與教材中王勃的《滕王閣序》中“窮且益堅,不墜青云之志”中的“窮”意義相同。

        因此,在鑒賞古代詩歌時,對于一些通假字、古今異義詞等關(guān)鍵詞語的理解是鑒賞全詩的重要途徑,特別是比較鑒賞更要立足于具體情境中詞語的特定含義來理解詩作的思想情感,學(xué)生在復(fù)習(xí)時要高度重視并積累相關(guān)詞語的含義與用法。

        2.注意表達(dá)與交流,重在闡釋

        《課程標(biāo)準(zhǔn)》在命題建議中指出要“設(shè)計典型任務(wù)”,這個典型任務(wù)并非是艱澀難懂的,而是要以一個明確的任務(wù)指令對學(xué)生提出闡釋性的任務(wù)要求,學(xué)生要做的是按照指令準(zhǔn)確地完成闡釋。

        如2018年浙江卷《送王昌齡》第20題,明確指出“這首詩與柳永《雨霖鈴》詞都運用了點染手法”,學(xué)生并不需要去判斷詩歌中的手法,而是要按照題干的要求作答。類似的題型在其他試卷中也大量出現(xiàn),如2012年北京卷《柳堤》中的一道選擇題,“雨本無香味,但詩人在‘雨香飛燕促’中卻說雨‘香’,這是用嗅覺來表達(dá)觸覺和視覺的修辭方法。下列詩句中‘香’字的運用與本詩類似的兩項是”,題干直接點明了手法。

        因此,在古代詩歌比較鑒賞題中也要注意學(xué)生表達(dá)與交流能力的培養(yǎng),沒有準(zhǔn)確、生動的表達(dá),即使題干給出了手法、情感等重要信息,學(xué)生也很難準(zhǔn)確答題。

        3.重視梳理與探究,夯實基礎(chǔ)

        “‘梳理與探究’側(cè)重考查積累整合、篩選提煉、歸整分類、解決問題、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新等內(nèi)容?!边@一點在比較鑒賞題中顯得更加重要,尤其是需要比較的兩首詩分別在教材內(nèi)外的情況下,沒有牢固的基礎(chǔ)知識,學(xué)生很難運用已學(xué)知識去解決未知問題。

        在主觀題中,教材內(nèi)外的比較十分常見,如2018年浙江卷考查的“點染”手法,2019年全國卷Ⅲ考查的《插田歌(節(jié)選)》與《酬樂天揚州初逢席上見贈》的語言風(fēng)格比較,2012年江西卷考查的比較秦觀《江城子》中的名句“便做春江都是淚,流不盡,許多愁”和李煜《虞美人》中“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”的異同等。在客觀題上,選項中某一項極易出現(xiàn)對比較鑒賞的考查,如2018年全國卷Ⅰ的《野歌》中“形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同”,考查的是修辭手法,而2018年全國卷Ⅲ《精衛(wèi)詞》考查的則是該詩與白居易《觀刈麥》的語言風(fēng)格的比較。

        因此,在復(fù)習(xí)備考中,教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生夯實在教材中學(xué)習(xí)的詩歌鑒賞的基礎(chǔ)知識,特別是要了解和掌握一些常見的經(jīng)典的藝術(shù)手法和語言風(fēng)格的相關(guān)術(shù)語,做到既能準(zhǔn)確理解,又能正確闡述。

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