關鍵詞：《國家珍貴古籍名錄》;少數(shù)民族文字古籍;定量分析

摘 要：2008年至2020年，我國公布了六批《國家珍貴古籍名錄》，共有1，132部少數(shù)民族文字古籍入選。文章對入選《國家珍貴古籍名錄》的少數(shù)民族文字古籍的文種、版本、收藏機構等情況進行了定量分析，就少數(shù)民族文字古籍發(fā)掘不充分、民間開發(fā)力度不夠、保護措施欠缺、專業(yè)人才缺乏等問題提出了相應的建議。

中圖分類號：G250文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2021）02-0112-03

中華民族由56個民族組成，少數(shù)民族文字古籍是我國古籍的重要組成部分。2007年8月，為了加強對珍貴古籍的保護，繼承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動社會主義先進文化與和諧社會建設，國務院辦公廳下發(fā)了《關于進一步加強古籍保護工作的意見》（國辦發(fā)〔2007〕6號），提出要建立《國家珍貴古籍名錄》，逐步形成完善的古籍保護制度?！秶艺滟F古籍名錄》主要收錄1912年以前書寫或印刷的，以古典裝幀形式存在，具有重要歷史、思想和文化價值的珍貴古籍，以及少數(shù)民族文字古籍。截至2020年，我國已公布了六批《國家珍貴古籍名錄》，共有1，132部少數(shù)民族文字古籍入選。

1 數(shù)據(jù)分析

1.1 各批次少數(shù)民族文字古籍入選情況

統(tǒng)計結果顯示，入選《國家珍貴古籍名錄》的古籍共10，037部，其中少數(shù)民族文字古籍約占總數(shù)的10%。詳見表1。

1.2 入選的少數(shù)民族文字古籍文種情況

統(tǒng)計結果顯示，有16種少數(shù)民族文字古籍和1種多文種少數(shù)民族文字古籍入選《國家珍貴古籍名錄》。詳見表2。不同少數(shù)民族文字古籍入選《國家珍貴古籍名錄》的數(shù)量與各少數(shù)民族文字消亡的時間有關，粟特文、焉耆—龜茲文、于闐文、回鶻文等少數(shù)民族文種在公元10世紀前后消亡，其古籍流傳數(shù)量甚少;察合臺文自公元13世紀出現(xiàn)，至20世紀20～30年代仍被使用，其古籍流傳數(shù)量較多;藏文、蒙古文等文種被沿用至今，其古籍流傳的數(shù)量較多。

1.3 入選的少數(shù)民族文字古籍版本情況

入選《國家珍貴古籍名錄》的少數(shù)民族文字古籍的版本主要有寫本、抄本、刻本、活字本、印本等。詳見下頁表3。察合臺文、水文、彝文、布依文、傣文、東巴文、古壯字等文種的少數(shù)民族文字古籍都是通過傳抄的方式保存、流傳，數(shù)量最多。西夏文、滿文、多文種的少數(shù)民族文字古籍大多以刻本的形式保存，藏文、蒙古文則以寫本、抄本、刻本的形式保存。入選《國家珍貴古籍名錄》的少數(shù)民族文字古籍版本情況體現(xiàn)了漢族雕版印刷術對少數(shù)民族文字的影響，也進一步印證了中華民族自古以來就是由多民族組成的觀點。

1.4 入選的少數(shù)民族文字古籍收藏機構分布情況

統(tǒng)計結果顯示，我國六批《國家珍貴古籍名錄》中的少數(shù)民族文字古籍共分布在16個省、市、自治區(qū)的140個收藏機構。詳見表4。少數(shù)民族文字古籍的收藏機構主要分布在我國的少數(shù)民族聚居區(qū)，與少數(shù)民族在歷史上的生活區(qū)域相一致，這些地區(qū)成為少數(shù)民族文字的發(fā)源地和少數(shù)民族文字古籍的保存地。在所藏少數(shù)民族文字古籍入選《國家珍貴古籍名錄》的收藏機構中，西藏自治區(qū)以46個收藏機構位居榜首，絕大多數(shù)為寺廟。各省、市、自治區(qū)收藏機構收藏的少數(shù)民族文字古籍的數(shù)量相差很多，筆者以入選10部以上少數(shù)民族文字古籍為標準進行統(tǒng)計，北京市有5家，西藏自治區(qū)有4家，貴州省有3家，甘肅省有3家，云南省有2家，內蒙古自治區(qū)有3家，新疆維吾爾自治區(qū)有2家，遼寧省有3家，廣西壯族自治區(qū)有1家。雖然少數(shù)民族文字古籍入選《國家珍貴古籍名錄》數(shù)量超過10部的收藏機構僅有26家，占相關收藏機構總量的18.6%，但這些收藏機構入選《國家珍貴古籍名錄》的少數(shù)民族文字古籍共851部，占入選總量的75.2%。

2 收藏與保護少數(shù)民族文字古籍工作中存在的問題與建議

2.1 對少數(shù)民族文字古籍的發(fā)掘不充分

入選《國家珍貴古籍名錄》的少數(shù)民族文字古籍僅是中華民族歷史上所有少數(shù)民族文種古籍的一部分。我國古籍收藏機構應積極組織人力、物力，廣泛深入地開展對所有少數(shù)民族文字及文獻的調查、摸底等工作，全面了解和掌握各地少數(shù)民族文字古籍的存量、分布和流傳情況，充分發(fā)掘少數(shù)民族文字古籍的價值。

2.2 民間開發(fā)力度不夠

自改革開放以來，我國私人藏書的風潮再度興起。2000年，僅浙江省永康市收藏2，000冊以上私人藏書的家庭就有76家，收藏10，000冊以上的家庭有4家，故我國的私人藏書總量不可估量。另外，“文化火種尋找之旅——民間公益圖書館事跡尋訪錄”網(wǎng)站公布的數(shù)據(jù)顯示，截至2019年3月20日，共有419家民間圖書館分布于我國的31個省市和地區(qū)，其館藏資源中不乏少數(shù)民族文字古籍。目前，因民間古籍尚未被納入我國古籍普查范圍，故民間古籍藏量沒有準確的統(tǒng)計數(shù)字，但不論是私人還是民間圖書館，其古籍保存條件均無法與專業(yè)的藏書機構相比，古籍保護狀況堪憂。各古籍收藏機構，特別是各級公共圖書館應通過講座、展覽等形式宣傳古籍保護知識和古籍保護政策，借助廣播電視、報刊等公共媒體，以及各收藏機構的網(wǎng)站、公眾號等自媒體加大對古籍保護工作的宣傳力度，普及古籍保護知識，展示古籍保護成果，引導社會公眾樹立古籍保護意識，營造古籍保護氛圍;加強與私人收藏者和民間圖書館的溝通和交流，共享古籍信息與古籍研究成果;加大對古籍保護經(jīng)費的投入力度，重視對民間少數(shù)民族文字古籍的保護和征集工作，使散藏于民間的少數(shù)民族文字古籍盡早得到科學、有序的保護。

2.3 保護措施欠缺

入選《國家珍貴古籍名錄》的少數(shù)民族文字古籍分藏于140個收藏機構，保存地的分散必然帶來保護措施欠缺的問題。不同級別的收藏機構的古籍保護設施和保存條件不同，且很多收藏機構位于民族聚居區(qū)域內，地區(qū)經(jīng)濟相對落后，有關部門無法提供充足的古籍保護經(jīng)費，一些縣級的收藏機構甚至沒有古籍保護設施。目前，我國有關部門雖然為入選《國家珍貴古籍名錄》的古籍制作了配套函套，以起到保護的作用，但除此之外再無其他更為精準的保護措施。入選《國家珍貴古籍名錄》的少數(shù)民族文字古籍大多為孤本，為了更好地保護我國的珍貴古籍，古籍收藏機構應加強古籍的數(shù)字化工作，盡快實現(xiàn)珍貴古籍的數(shù)字化，并建設古籍全文數(shù)據(jù)庫，方便讀者閱覽。我國有關部門應針對珍貴古籍進行統(tǒng)籌規(guī)劃，于各地區(qū)建設達到古籍保存標準要求的獨立古籍書庫，聘請第三方專業(yè)人員參與管理工作，同時鼓勵和支持各級古籍收藏機構開展庫房新建和改擴建工作，使其符合《圖書館古籍書庫基本要求》的要求，以充分改善古籍保存條件。

2.4 專業(yè)人才缺乏

相較于漢文字古籍，少數(shù)民族文字古籍在辨別、識讀、鑒定方面的難度更大、要求更高，研究者需要在熟悉少數(shù)民族文字的前提下，掌握與古籍內容相對應的專業(yè)知識。另外，古籍的保護和修復工作同樣需要專業(yè)人才的支持。以新疆維吾爾自治區(qū)為例，該地區(qū)的所有古籍收藏機構均缺乏專業(yè)人才，嚴重制約了當?shù)厣贁?shù)民族文字古籍研究和保護工作的開展。古籍收藏機構應廣泛開展人才對口交流學習活動，實現(xiàn)專業(yè)人才的跨越式發(fā)展，加強與高校、職業(yè)院校等科研機構的合作，聯(lián)合辦學，根據(jù)古籍相關學科的特點，創(chuàng)新教學方式和教學內容，培養(yǎng)自身所需的語言文字、修復技術等人才。

3 結語

我國是歷史悠久的文明古國，卷帙浩繁的文獻典籍是中華民族千百年來積累的寶貴精神財富，保護和利用好珍貴文獻典籍，對于繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增進民族團結和維護國家統(tǒng)一、增強民族自信心和凝聚力、建設社會主義核心價值體系、提高國家文化軟實力都具有重要意義。

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（編校：馮 耕）