張琳瑜
儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的核心和主干,對人們的思想意識以及日常生活產(chǎn)生了潛移默化的影響。在大力弘揚(yáng)社會主義文化的時(shí)代背景下,我們應(yīng)該繼續(xù)傳承和延續(xù)儒家文化的價(jià)值,將優(yōu)秀的儒家文化資源轉(zhuǎn)化為文化競爭優(yōu)勢,充分發(fā)揮儒家文化在我國文化建設(shè)中的作用,進(jìn)一步落實(shí)好“文化強(qiáng)國”的國家政策。
改革開放以來,人民生活水平大幅提升,文化生活日益豐富。但在西方文化以及網(wǎng)絡(luò)文化的影響下,我國文化建設(shè)不僅出現(xiàn)了文化認(rèn)知錯(cuò)誤,還面臨著全盤否定傳統(tǒng)文化、文化建設(shè)投入欠缺、缺乏專業(yè)文化建設(shè)人才、文化宣傳力度不強(qiáng)等問題,因此糾正文化認(rèn)知錯(cuò)誤,提升我國文化軟實(shí)力刻不容緩。而我國的文化軟實(shí)力正是以儒家文化、武術(shù)文化、易學(xué)文化、飲食文化等各種方式向世人展示,在這其中儒家文化作為我國傳統(tǒng)文化的思想代表,具有更為重要的引導(dǎo)作用。
一、儒家文化在我國文化建設(shè)中的作用
儒家文化有助于提高人民大眾的文化修養(yǎng)。隨著人們生活水平的提升,生活質(zhì)量得到了很大的改善,但精神上的空缺讓人們對生活逐漸缺乏激情?,F(xiàn)在很多人的內(nèi)心煩躁、郁悶、焦慮、抑郁,而解決這些問題的關(guān)鍵就在于對人們精神世界進(jìn)行重塑。儒家文化注重自身文化修養(yǎng)以及格物、致知、意誠、正心、修身。這其中,修己之道以及慎獨(dú)的原則對現(xiàn)在社會的道德重塑具有重要的啟示和指導(dǎo)作用[1]。儒家文化中涉及到的理想型人格從本質(zhì)上來說就是完善的君子人格,人們在修身養(yǎng)性的同時(shí)實(shí)際上就是對君子人格的追求。通過不斷的精神方面的補(bǔ)助,我國公民的文化素養(yǎng)才能有所提升。儒家文化有助于增強(qiáng)我國的國際影響力。政府應(yīng)該進(jìn)一步明確我國的文化精神,充分肯定以及宣傳儒家文化。構(gòu)建我國的儒家文化精神,建立較高文化標(biāo)準(zhǔn),在對儒家文化精神重塑的過程中增強(qiáng)民族意識自覺。在和平、發(fā)展、合作道路背景下,通過儒家文化能夠建立與其他國家共繁榮、共發(fā)展的友好關(guān)系,加強(qiáng)世界對我國民族精神的認(rèn)可,這不僅可以促進(jìn)我國對外關(guān)系協(xié)調(diào),還有利于創(chuàng)建良好的外部環(huán)境建設(shè),增強(qiáng)我國的國際競爭力以及影響力。儒家文化有助于推動世界的可持續(xù)發(fā)展。在國際文化中,西方文化更加關(guān)注競爭,主張戰(zhàn)勝以及征服自然。西方文化具有一定的進(jìn)取精神,能夠打破傳統(tǒng)的牢籠,讓科技突飛猛進(jìn),但對自然規(guī)律缺乏重視。我國的傳統(tǒng)文化不同于西方文化的因素之一就是,我國儒家文化中提倡中庸之道。儒家文化的中庸之道主張人與自然和諧發(fā)展,將人與自然作為相互支撐體系,對天人合一思想比較看重,這也是馬克思主義理論中所說的普遍關(guān)聯(lián)性[2]。從本質(zhì)上來說,中庸抵制極端思想,追求真理。在全球生態(tài)文明維護(hù)的過程中,中庸之道具有重要參考價(jià)值,其不僅體現(xiàn)了人與人的處世法則也是人與自然共同發(fā)展的信條之一。儒家文化有助于維護(hù)世界安全與和平。儒家思想中,人應(yīng)該具有自尊心、道德觀念以及廉恥感。弘揚(yáng)儒家文化可以幫助我國重新塑造道德標(biāo)準(zhǔn),用道德的方式約束公民。當(dāng)然,道德約束也具有自律性。在人們的日常生活中,如果道德約束的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)深入人心,那么人們就會在潛移默化中對比自己是否已經(jīng)利用自省以及外界譴責(zé)逐步實(shí)現(xiàn)道德標(biāo)準(zhǔn)的自律[3]。將儒家思想作為我國道德以及文化精華,將其推廣以及發(fā)揚(yáng)到世界各地,讓更多的人理解以及認(rèn)可儒家道德準(zhǔn)則,進(jìn)而利用道德約束力實(shí)現(xiàn)維護(hù)世界和平的理想。
二、儒家文化在我國文化建設(shè)中遇到的問題
儒家文化在我國文化建設(shè)中的作用顯而易見,但在其發(fā)展過程中,也面臨著不少問題,必須引起重視。一方面,長久以來,因?yàn)殄e(cuò)誤認(rèn)知導(dǎo)致儒家文化一直處于被批判中。新文化運(yùn)動時(shí)期,眾多學(xué)者對儒家思想全盤否定,對其中陶冶情操,修身養(yǎng)性的精華視而不見,導(dǎo)致我國民族文化的喪失,對我國文化建設(shè)起到了不良影響。另一方面,民眾對儒家文化產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)知。很多人對儒家文化的認(rèn)知出現(xiàn)了偏差,認(rèn)為儒家文化就是穿古裝、背誦《弟子規(guī)》以及舉行孔子盛大典禮活動等,有的人認(rèn)為讀《論語》以及保留傳統(tǒng)文化就是對儒家文化的一種復(fù)興。受到這種錯(cuò)誤認(rèn)知的影響,各地舉辦了各種“復(fù)興”儒家文化的活動,但在活動完成后,思想上并沒有任何的啟迪。這些舉動都將儒家文化保守思想和片面思想進(jìn)行了放大,阻礙了我國文化以及科學(xué)思想的發(fā)展。儒家文化應(yīng)該從本質(zhì)上成為我國民族精神支柱,而不應(yīng)該只是簡單的葉公好龍[4]。
三、弘揚(yáng)儒家文化,加強(qiáng)文化建設(shè)
加強(qiáng)我國文化建設(shè),必須糾正對儒家文化的錯(cuò)誤認(rèn)知,辨證繼承和弘揚(yáng)好儒家文化精髓。首先,要重視儒家文化教育。儒家文化從根本上來說,屬于吸收兼容的一種內(nèi)在性文化,這與歐美地區(qū)的外化性文化存在根本差異。儒家文化以個(gè)人性格影響力的方式獲得尊重,其目的是把人培養(yǎng)成為謙謙君子。需要以仁愛感人、以誠待人以及以禮待人,用自身形象獲得西方文化認(rèn)同感。不過。我國在提升文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的過程中,對儒家文化教育以及國民教育沒有過多重視,忽視了人民大眾的文化修養(yǎng)追求,一味擴(kuò)大對外宣傳力度,出現(xiàn)了許多面子工程。儒家文化是一種內(nèi)涵文化,具有內(nèi)在超越性,因此弘揚(yáng)儒家文化第一步就需要做到修身。如果沒有達(dá)到修身,儒家文化在國內(nèi)就屬于文化真空狀態(tài),如果急于求成,那么儒家文化就成了快餐文化,欲速則不達(dá),會起到相反的作用。其次,要將儒家文化納入到教育體系中。在我國的國民教育體系當(dāng)中全面納入傳統(tǒng)文化精華,用國民教育的方式真正做到優(yōu)秀文化普及,努力將我國的科學(xué)發(fā)展面向個(gè)人,進(jìn)而樹立符合社會發(fā)展的以人為本的發(fā)展理念。對我國的教育模式進(jìn)行改善以及優(yōu)化,對傳統(tǒng)文化精華進(jìn)行大力宣傳,全面提升我國的國民素養(yǎng)。在努力提升科學(xué)文化水平以及知識水平的過程中,對國民教育思想觀念加強(qiáng)深化,將傳統(tǒng)文化作為我國教育發(fā)展的直接動力,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)建設(shè)我國文化的目的。首先要注重發(fā)展儒學(xué)教育。目前我國的儒學(xué)教育水平不高,有的教育機(jī)構(gòu)甚至出現(xiàn)對儒家文化進(jìn)行隨意歪曲的現(xiàn)象。其次要將我國的儒學(xué)教育與馬克思主義教育相融合[5]。儒家文化與馬克思主義教育都通過對某種社會文化狀態(tài)進(jìn)行透視,進(jìn)而為人類的生存提供新的觀念和前途,且目的都是為人提供現(xiàn)實(shí)的生活智慧和終極關(guān)懷,兩者具有共性,因而結(jié)合起來能夠?qū)崿F(xiàn)更好更快地改革國民課程體系。最后,要不斷擴(kuò)大儒家文化國際競爭力。我國友好公共外交理念的建立受到了儒家文化寬容內(nèi)在精神的影響,為了在國際對話中能夠有更大話語權(quán),提升我國在國際中的文化競爭力,我國需要不斷的擴(kuò)大我國儒家文化在國際上的影響力。各國之間想要進(jìn)行更深層次的文化交流,提升文化競爭力,也應(yīng)該克服不同區(qū)域間文化割裂現(xiàn)狀,逐漸形成各國文化交融以及文化認(rèn)同,只有這樣才能在同一理念下最終達(dá)共同文化模式,進(jìn)而提升文化競爭力。擴(kuò)大我國儒家文化國際競爭力,首先要對儒家文化進(jìn)行傳播,組織文化交流,讓更多的人了解我國的傳統(tǒng)文化。除此之外,還可以利用孔子學(xué)院,改善傳播儒家文化的途徑。
加強(qiáng)文化建設(shè)在我國任重而道遠(yuǎn),利用儒家文化提升我國文化實(shí)力是一項(xiàng)艱巨的任務(wù),不僅依靠政府的支持、民眾的努力,還需要與我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相結(jié)合。而弘揚(yáng)儒家文化,提升我國文化實(shí)力的關(guān)鍵是要將國民文化素質(zhì)提升,將儒家文化真正的植入到人心中,結(jié)合社會主義核心價(jià)值觀作為指導(dǎo),對儒家文化進(jìn)行有效傳播,不斷向?qū)崿F(xiàn)“文化強(qiáng)國”的目標(biāo)奮進(jìn)。
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