摘要：中國人自古以來就有強烈的民族自尊與文化自信，這來源于中國光輝燦爛的歷史文化和物質(zhì)文明。近代以來，國力衰微的中國在與西方文明的對抗中屢屢受挫，摧毀了中國人的民族自尊與自信。新文化運動后，中國傳統(tǒng)文化跌入谷底，但也為馬克思主義的傳播提供了階梯，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國實際密切相連，打破了近代國人的文化焦慮，使國人重新拾起了文化自信。

關鍵詞：中華文明，文化自信，文化失落，馬克思主義

文化自信并不是單獨存在的，而是與道路自信、制度自信相輔相成。文化是歷史的長期沉淀。人類文明在歷史發(fā)展過程中出現(xiàn)斷裂、沖突、融合是常見的。中華文化面對外來文化呈現(xiàn)出教參互函、吸收揚棄并以其自身優(yōu)秀文化綿延，成為歷史長河中的民族瑰寶。但近代中國，由于落后遭受了前所未有的苦難，中華文明經(jīng)歷了重大的打擊。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國不斷被外國敵人侵略，中華文明在它的發(fā)展過程受到外來文化強勢沖擊，面對嚴峻的現(xiàn)狀，先進的知識分子在探索救國救民的出路過程中屢遭失敗，文化自信在西學東漸的過程中逐步失落。國人在失敗中反思，在探索中覺醒。新文化運動使中國傳統(tǒng)文化跌入谷底，但將馬克思主義以一種新文化傳入我國，中國共產(chǎn)黨領導人民在中國革命、建設、改革過程中，將其與中國具體實際密切相連，實現(xiàn)了民族獨立、解放和富強，中國人民從文化失落走向文化自信。本文旨在通過梳理近代以來中國從文化失落到現(xiàn)代文化重建的過程，以便深刻理解文化自信的意義。

一、文化自信的根源

中國具有先進的農(nóng)耕文明、發(fā)達的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，具有獨立的可傳承的語言文字，有本民族的思想文化，是中國文化自信的底氣與根基。在中國文化發(fā)展史上，在馬克思主義為傳入我國之前，中國傳統(tǒng)文化一直處于優(yōu)越地位。以儒家為主流的思想體系在與其他文化相互碰撞中融合，展示了中國文明的包容性與互補性。雖然歷史上也曾遭遇外族入侵，多次王朝更替、改朝換代，但都在吸收外來文化中不斷壯大中華文明，中華文化仍然是最堅定的延續(xù)。中國以厚實的經(jīng)濟基礎、強大軍事力量和權(quán)威的政治地位，使得中華文明遙遙領先于當時的世界，使得中國人擁有極強的優(yōu)越感，甚至衍生出文化自負的心態(tài)。這也是當代中國文化自信的歷史依據(jù)。

二、文化自信逐漸失落

一個文化自信建立在國家經(jīng)濟之上，國家整體生產(chǎn)力發(fā)展水平落后是造成國家整體文化自信失落的根本原因。19世紀是中國發(fā)展史上最沉厚的一頁，曾經(jīng)遙遙領先于世界的中國悄然落后于西方，面對西方的強勢入侵，中國被迫進入現(xiàn)代化歷程，國人也一直在努力尋求自救的出路，都在救亡圖存運動以失敗告終。中國幾千年積累的文化自信和國人的民族自尊心遭受嚴重打擊，由文化懷疑變成文化否定。

（一）近代中國在文化上的探索

進入近代以來，看似強大中國早已落后于資本主義國家。1840年，鴉片戰(zhàn)爭以后，中國被迫卷進現(xiàn)代化發(fā)展進程，面對強敵的入侵，國人意識到自身的不足后，開始尋求救國的方法，逐步展開向西方學習。面對落后的現(xiàn)狀，清政府在洋務運動中做出了積極的回應，喊出“中學為體，西學為用”的口號，雖然是以學習西方文化增強自身實力，但從“中學為體”中可以看出，中國傳統(tǒng)文化仍然是當時社會文化發(fā)展的主流，彰顯了中華文化的主體性，中國知識分子對本民族文化仍然具有主體自信。然而中日甲午一戰(zhàn)，北洋艦隊全軍覆沒，中國慘敗，被稱為“彈丸之國”的日本戰(zhàn)勝了“天朝上國”的中國，打碎了中華民族積累沉淀的幾千年的文化自信，打破了近代以來中國人民對民族復興的追求，使國人對本國文化產(chǎn)生了失落。國人在慘痛中開始更為深刻的探索，意識到學習西方技術救不了國家，學習西方的政治制度勢在必行。繼而中國知識分子開始倡導戊戌維新，進行君主立憲的政治制度改革。由于一味學習西方又脫離本國國情實際注定失敗，可見西方的政治制度并不匹配當時中國。

（二）新的文化在中華傳統(tǒng)文化主體性喪失中蓬勃興起

中國一直都在學習西方的救亡圖存中失敗，近代中華文化的自信在西學東漸的過程中從失落走向喪失，民族自卑和文化懷疑沖蕩在內(nèi)心，展現(xiàn)了前所未有的中華文明危機。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立中華民國，達到了初步目標，卻被袁世凱竊取勝利果實。一些受過西方教育的先進的知識分子意識到學習西方的科學技術、制度行不通的，這是文化不如人。中國人的思想文化是阻礙社會發(fā)展進步的主要原因，必須進行思想革命。巴黎和會的失敗，學生們奮起救國，爆發(fā)了新文化運動，這是國人的徹底覺醒。在這個過程中國人把西方的“民主和科學”當作挽救中國的最后一根稻草，中國傳統(tǒng)文化主體性喪失。但新文化運動把一種新的文化——馬克思主義，在中國的傳播提供了階梯。中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺，提供了科學的理論指引，增添了國人對本民族文化的自信心，使國人從文化焦慮中解放。

三、中國共產(chǎn)黨帶領中國人民重建文化自信

文化自信的不是偶然提出來的，而是基于歷史和現(xiàn)實的考慮。中國共產(chǎn)黨在新文化運動孕育而生，從 1921 年到 2021 年，在革命、建設、改革中，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了的百年奮斗歷程。在這激蕩的百年中，黨始終根據(jù)時代要求和歷史發(fā)展現(xiàn)狀，將自身的發(fā)展與馬克思主義密切相連，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。

（一）革命文化傳承紅色力量，涵養(yǎng)文化自信

近代以來，面對處于風雨飄零中的國家，中國人都有著拯救民族危亡的愛國情懷。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民完成了新民主主義革命，推倒了三座大山，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放；帶領人民在艱苦革命斗爭過程中勇敢前進，以革命實踐在革命進程中孕育了紅船精神、井岡山精神、延安精神及西柏坡精神等紅色革命文化，成為鞏固國家團結(jié)的強大力量和中國文化軟實力的重要組成部分。革命文化不是對傳統(tǒng)文化的徹底否定，而是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚升華。這些既是黨和國家戰(zhàn)勝各種風險挑戰(zhàn)的重要精神財富，也是文化自信的重要源泉之所在。在革命實踐探索中，我黨將馬克思主義與我國國情、我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，彰顯了革命文化的革命性、民族性、時代性、大眾性。

（二）社會主義先進文化展現(xiàn)奮進力量，堅定文化自信

建國以后，我國物質(zhì)基礎薄弱，即使我國具有悠久的歷史和豐富的文化資源，也無法使國人堅定文化自信。在強烈的文化自立意識的驅(qū)使下，黨帶領人民奮發(fā)圖強、自力更生恢復了國民經(jīng)濟，完成社會主義改造，確立社會主義制度，推進社會主義各項建設，從而堅定了中國在世界的地位。在這個過程中無數(shù)中華兒女以堅韌不拔、忠心為國的民族精神和艱苦奮斗、無私奉獻的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)在時代發(fā)展中形成了雷鋒精神、大慶精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等為主要內(nèi)容的社會主義先進文化，成為我們的楷模和榜樣。隨著“百花齊放、百家爭鳴”重要方針的提出，進一步推動了社會主義文化的建設。在“真理標準大討論”中重新確立了實事求是思想路線，人們更加深刻理解了馬克思主義的精髓，開啟了人們的思想解放、文化自信的進程。

四、結(jié)語

文化興則國興。中國文化延續(xù)幾千年不斷，既自立又海納百川，能夠取長補短、兼收并蓄?；仡櫄v史，優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化熠熠生輝；關照現(xiàn)實，革命文化和社會主義先進文化是我們不斷前進的不竭動力。這都是中華民族的力量之源，是文化自信之基，是對自身文化的肯定與自覺。國民對本民族文化的認同感是民族團結(jié)的重要力量，信仰的根基是統(tǒng)一的文化與強烈的民族認同感。十八大以來，習總書記反復強調(diào)文化自信問題，把文化自信的認識提高到一個新的高度。缺乏文化自覺就沒有文化自信，人民對美好生活的需要體現(xiàn)在物質(zhì)和精神兩個層面。國家經(jīng)濟實力強大，民族文化的自信心必然隨之增強。中國百年文化奮斗史表明，只有在科學思想的指引下、強大政黨的領導下，密切聯(lián)系群眾，堅定文化自信，講好中國故事，實現(xiàn)民族文化的偉大復興！

參考文獻：

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[2] 王芙. 中國文化自信的近代失落與當代重建研究[D].中共湖北省委黨校，2020.

（作者簡介：李晶， 山東財經(jīng)大學馬克思主義學院研究生，研究方向：馬克思主義基本原理）