家庭是以婚姻和血緣關系為基礎的一種基本的社會生活組織形式，是組成社會的基本細胞。倫理道德則是指人與人共同生活及其行為的各種準則和規(guī)范。家庭人際關系是否融洽，直接關系到社會的穩(wěn)定和發(fā)展，影響和諧社會的構建。因此，歷代統(tǒng)治者都主張治國必先“治家”——正所謂“修身齊家治國平天下”。隨著社會主義新中國的誕生，改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟的發(fā)展和民主政治的實施，帶來了人的地位，社會關系和社會結構的深刻變化，直接影響到家庭倫理道德觀念和秩序的變化，家庭倫理道德發(fā)生錯位，阻礙了和諧社會的構建。

一、當代家庭倫理道德基本現(xiàn)狀及存在的問題

隨著社會主義民主制度建立和完善，以及社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，人的自由發(fā)展的空間不斷的擴大，人的主體地位得到確立，個性獲得徹底解放，原有的封建的男尊女 卑的觀念被打破，自由、民主、平等等觀念進入家庭，帶動了家庭倫理道德文化向文明的方向發(fā)展。中華民族傳統(tǒng)的倫理道德文化在現(xiàn)代家庭倫理生活中雖有所體現(xiàn)，卻是有相當一部分美好的東西被遺失了，甚至發(fā)生逆轉。具體表現(xiàn)為：

1.長幼無序，唯子女獨尊

獨生子女制度是我國控制人口的有效方法，也是基本國策，但也引發(fā)了一些問題。在獨生子女家庭，家庭關系中缺少兄弟姐妹一倫，從一出生就成為家庭關注的中心，幾代人眾星捧月般關心、呵護著“小太陽”，久而久之的溺愛，導致一些獨生子女不懂禮數(shù)，不懂得尊重長輩，不珍惜長輩的血汗錢，自私、驕傲、蠻橫，該懂的什么都不懂，不該懂的卻都懂，想干什么就干什么。不體會父母和他人的感受。不少家庭出現(xiàn)了各式各樣的矛盾和沖突，甚至發(fā)生了兒子殺死父母，父母殺死兒子這樣駭人聽聞的悲劇。

2.不盡孝道，父母無助

子女孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古就有王小臥魚、割肉孝親的美德。孝敬父母，報答父母的養(yǎng)育之恩是天經(jīng)地義的道德義務。然而與溺愛子女截然相反的是，有很多的家庭尊老、敬老、養(yǎng)老的責任淡化，冷漠甚至遺棄老人的輕老重幼的問題嚴重。這種對年幼子女的溺愛，對年老父母的漠視，久而久之形成不良的家風，嚴重影響青少年心靈的健康成長，一輩傳一輩，導致了倫理觀念和是非標準的扭曲，使中華民族尊老愛幼傳統(tǒng)美德在一些家庭中得不到傳承和宏揚。

3.女權至上，婦唱夫隨

儒家的“父為子綱，夫為妻綱”這套倫理規(guī)范早在“五四”時就受到批判，“夫唱婦隨的家庭模式被現(xiàn)代的“男女平等”“伙伴關系”所代替。隨著社會的進步，婦女地位和權利正不斷的提高，逐漸演變成為“女權至上”“婦唱夫隨”。家庭中的那種親和力，那種友善的關系是不分民族和國界所共需的。也是我國家庭倫理道德建設的一個方向、一個目標。

二、傾斜的倫理對構建和諧社會的影響

和諧社會的構建是一個系統(tǒng)工程，涵蓋了社會的方方面面，但是家庭的和諧和家族的和諧則是社會和諧的基礎，沒有家庭和諧就沒有社會的和諧和穩(wěn)定。

1.不利于傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范的繼承和弘揚

構建和諧社會主要還是人與人之間的和諧和發(fā)展。僅有現(xiàn)代公民道德規(guī)范是不夠的，需要統(tǒng)倫理道德規(guī)范的支持。而現(xiàn)代家庭中傾斜的倫理關系，或者是這種顛倒了的倫理關系，也同過去的“三綱五?！皼]有多大的區(qū)別，勢必阻礙社會的進步和家庭的和諧。對國內外都在高度重視儒家思想，我們的祖先留下的寶貴的精神財富難以繼承和弘揚，也就難以提高整個社會的道德總體水平，勢必阻礙社會文明發(fā)展的進程。

2.不利于青少年良好行為習慣的養(yǎng)成和道德品格的形成

家庭倫理關系的變化，尤其對未成年人過分的溺愛，該說的不說，該管的不管或放松管教，久而久之，就會使孩子們養(yǎng)成不良的行為習慣。關鍵期在小學三年級之前，四年級之后想矯正恐怕也很困難。

3.不利于社會和家庭的穩(wěn)定.和諧

在教育孩子問題上，開始是雙方一致的關心、愛護，甚至溺愛，但是一旦孩子出現(xiàn)了問題，無論是行為上的還是學習上的，夫妻之間就會相互指責，推卸責任。小則爭吵，大則出手甚至離婚。另一方面在老人的問題上往往也是夫妻之間、妯娌之間、兄弟姐妹之間、姑嫂之間也就是家庭之間矛盾重重，積怨很深，甚至老死不相往來。因此說它不利于社會和家庭的穩(wěn)定、和諧發(fā)展。

三、對現(xiàn)代家庭倫理道德建設的建議

1.建立有中國特色的倫理道德規(guī)范

21世紀中國的倫理道德建設隨時代進步發(fā)展的同時，要積極吸取古今中外的一切優(yōu)秀的道德教育資源，特別是要有選擇的繼承和弘揚傳統(tǒng)的儒家倫理思想和倫理文化，制定切實可行的基本的道德規(guī)范，這些規(guī)范要有可操作性、實踐性，而不僅僅是口號，尤其是大而虛的口號。 要從細微處入手，從小事著眼，使廣大的青少年從熱愛、關心、幫助父母、家庭到關心他人、社會，形成一種社會責任感，最終熱愛自己的祖國。

2.要搞好現(xiàn)代家庭的家風建設

無論是對子女的教育，還是對老人的贍養(yǎng)以及處理家族內外事務的方式方法和態(tài)度，都和一個家庭的家風有著密切的聯(lián)系。家風正，則平等意識強，思維方式和行為方式就積極向上，家庭成員之間以及之外的關系就融洽和諧，就有了家庭的正能量。才能取得尊老愛幼，平等友善，相濡以沫的效果。

3.要拓寬家庭倫理道德建設的教育途徑和法律保障

家庭倫理道德建設，除了家庭成員之間潛移默化的互相影響，尤其是家長對子女身體力行的教育之外，社會的輿論導向（主要是影視、廣播、報紙等新聞媒體），也肩負著對美好道德的宣傳和倡導?！鞍偌抑v壇“中于丹老師講的《論語》心得和《莊子》，深受觀眾的喜愛，這不僅僅是于老師講的好，同時也體現(xiàn)老百姓從心里上需要她講的內容，兩者的有機結合，才能產(chǎn)生共鳴。正如前面提到的“韓流”，我國的影視劇也要向這個方面上導，使人們從中受到好的教育和影響，在自己的家庭中效仿和踐行。同時還要完善各種法規(guī)，加強對家庭倫理道德的規(guī)范和監(jiān)督。由道德層面上升到法律層面，加大家庭道德建設的力度，從而使傾斜的倫理道德得以矯正，早日建成和諧社會。

黑龍江省大興安嶺加格達奇區(qū)社區(qū)教育學院?趙鳳坤