孟媛

初中許多古詩詞教學(xué)課堂在很大程度上違背了古詩詞的本來面貌。這具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

一、背誦先行

背誦先行其實(shí)是小學(xué)延續(xù)到初中的一種習(xí)慣。其實(shí)，小學(xué)階段、甚至學(xué)前階段的孩子，在不懂得詩詞含義的時候，進(jìn)行背誦，是不違背客觀規(guī)律的。那時候的孩子，背誦的目的不在于懂得詩歌的內(nèi)在美，而是通過誦讀，感受它們的音韻美。因而，學(xué)前、小學(xué)階段的背誦先行在教學(xué)中是可行的。然而，到了初中階段，我們要求學(xué)生欣賞的就不僅僅是古詩詞的音韻美，還包括它在語言表達(dá)上的美感。這樣一來，如果提早背誦了詩歌，不僅不會幫助學(xué)生理解詩歌的表達(dá)之美，反倒提早拉近了學(xué)生與文本之間的距離——近到了無法再次拉開距離體會詩歌之美。因此，背誦先行在初中古詩閱讀中，尤其是初中高年段中是不明智的。

二、表達(dá)“套路化”

在學(xué)習(xí)了古典詩歌之后，我們勢必要求學(xué)生用自己的語言表達(dá)他們所體會到的詩歌內(nèi)容。與此同時，我們會給學(xué)生一些“表達(dá)模式”。比如：“這首詩歌通過抓住……描寫了……，表達(dá)了作者……的情感?！鳖愃朴谶@樣的“表達(dá)模式”對于剛剛進(jìn)入詩歌欣賞的初中學(xué)生來說似乎是必不可少的，但是卻削減了一些實(shí)質(zhì)上的內(nèi)容。我們會發(fā)現(xiàn)，即使我們教給學(xué)生這些固定的表達(dá)，學(xué)生寫出的依然是沒有靈魂的答案。他們會像做“信息提取”一樣，將詩歌里的相應(yīng)內(nèi)容“填進(jìn)”相應(yīng)的空白內(nèi)，卻無法真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)化后的深入表達(dá)。然而，我并不是反對給學(xué)生這樣的“模式”，只是覺得，這種“模式”應(yīng)當(dāng)是學(xué)生通過深入體會不同的詩歌、沉浸詩歌情感之后自己體悟、總結(jié)出來的，而不是被“喂到嘴邊”的。

三、情感“標(biāo)簽化”

有些詩歌的情感的確非常明顯?！叭漳亨l(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！薄爰伊?“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！薄矏鄞禾?“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”——忠君愛國;“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。”——不舍之情……這些顯而易見的詩句似乎讓詩歌閱讀變得容易，卻也讓詩歌體驗(yàn)變得艱難。學(xué)生容易在一眼讀懂了詩歌情感之后，就“沾沾自喜”地以為讀懂了整首詩歌。其實(shí)，詩歌閱讀，僅僅是讀懂了，并不夠;況且，初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)和中考也不僅僅止步于理解詩歌情感。而考慮詩歌本身的文體特點(diǎn)，也意味著，只有深入地體驗(yàn)，才能感受詩歌之美。僅僅了解了詩歌情感，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，在我們平時的教學(xué)中，如果只是給某一首詩歌貼上了一個情感的“標(biāo)簽”，那便是也違背了詩歌的本質(zhì)。

以上就是我們在古典詩歌教學(xué)中常見的問題，這些問題歸納起來其實(shí)很簡單——把詩歌教學(xué)做成了“線性學(xué)習(xí)”。其實(shí)，人類本能的認(rèn)知就是線性的。是從一個點(diǎn)，不經(jīng)過任何彎繞，直接到達(dá)另一個點(diǎn)。這本來是我們在自然選擇的過程中留下來的優(yōu)秀基因，它可以讓我們高效解決問題。然而，這樣的線性認(rèn)知用來學(xué)習(xí)，就顯得力不從心，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是投入得越深，效果越好。比如以上提到的，我們在教古典詩歌時，讓學(xué)生先背誦、給學(xué)生一定的答題模式、幫助學(xué)生直截了當(dāng)?shù)亓私庠姼枨楦小@些做法，都是線性教學(xué)。線性教學(xué)的確可以幫助學(xué)生快速掌握知識，但學(xué)生只停留在知識的層面，他們的能力并沒有因?yàn)橛辛酥R而變得更強(qiáng)。這難道不是一件很可悲的事情嗎？教師的意義應(yīng)當(dāng)不是給學(xué)生輸入一些知識，如果僅僅是輸入知識，那么這些知識只不過是學(xué)生頭腦中并無聯(lián)系的信息而已，況且，信息時代，最不缺少的就是信息。

是時候改變思路了，我們應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生完成的是“U型學(xué)習(xí)”。“U型學(xué)習(xí)”的理論原型源于杜威。它告訴我們教學(xué)并不是直接的、點(diǎn)對點(diǎn)的簡單線段，而是一個曲折的過程。“杜威認(rèn)為：書本知識具有不可教性，不能直接進(jìn)行傳授，而需要讓學(xué)習(xí)者經(jīng)歷一個復(fù)雜的過程，即知識的學(xué)習(xí)需要經(jīng)過還原與下沉、體驗(yàn)與探究、反思與上浮的過程。這一學(xué)習(xí)過程恰似一個‘U型。”[ 郭元祥，《“U型學(xué)習(xí)”與學(xué)習(xí)投入》]U型教學(xué)的底部是下沉、還原的過程，即幫助學(xué)生盡可能地沉浸、感悟，盡量多投入，在這個過程中以多種形式完成學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使得學(xué)習(xí)體驗(yàn)更深刻、具體、可感。它和線性教學(xué)的根本區(qū)別在于更注重學(xué)習(xí)的體驗(yàn)過程，而不是從無到有的結(jié)果。

這種沉浸式的體驗(yàn)在詩歌教學(xué)中表現(xiàn)尤為突出。詩歌，特別是中國古典詩歌，它的美在于能給我們帶來豐富的、具體的、多維度的體驗(yàn)。在詩歌教學(xué)中，要尊重詩歌本身的特點(diǎn)，盡可能地讓學(xué)生多體驗(yàn)。如果只是簡單地將詩歌的情感表達(dá)清楚，那么，學(xué)生將失去體驗(yàn)它的寶貴過程;同時，只有經(jīng)過深入的體驗(yàn)之后的表達(dá)，才是豐富的、寶貴的。下面，我以一個課堂實(shí)錄來呈現(xiàn)“U型學(xué)習(xí)”的過程。

這節(jié)課共有以下幾個環(huán)節(jié)：首先，要求學(xué)生朗讀詩歌，再播放朗誦音頻，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的朗誦與朗誦音頻是有差距的;然后，要求學(xué)生以讀好詩歌為目的，為這首詩設(shè)計(jì)朗讀腳本，并根據(jù)設(shè)計(jì)的腳本，重新完成朗讀任務(wù)。這個任務(wù)貫穿整節(jié)課，但設(shè)計(jì)朗讀腳本并不是目的，只是手段。在這歌過程中，幫助學(xué)生找到讀懂詩歌的“門徑”——詩歌中對比的手法、典故的使用、修辭的運(yùn)用、直抒胸臆的詞句。并且，在這個過程中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)詩歌中隱藏的情感變化、各種手法與詩歌情感的融合等可以引起學(xué)生興趣的問題。

在這節(jié)課中，學(xué)生通過涵泳、誦讀的方法來把握詩歌情感，體會詩人情感由消極到積極的一個曲折過程。學(xué)生是沉浸式的體驗(yàn)，并且是從多種角度審視、品味詩歌，同時用語言把自己的體會表達(dá)出來，表達(dá)的過程又是“U型學(xué)習(xí)”的上浮和呈現(xiàn)。

總而言之，初中古詩詞的教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是點(diǎn)對點(diǎn)的線性教學(xué)，而應(yīng)當(dāng)給學(xué)生足夠多的機(jī)會沉浸在文本中，去體會、感悟、提升。初中階段的古詩詞教學(xué)應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力為根本目的，而不是將散亂的詩歌知識“輸送”到學(xué)生的大腦中存儲起來。

東北師范大學(xué)附屬中學(xué)朝陽學(xué)校 孟 媛