□甘肅省定西市岷縣西寨鎮(zhèn)東溝小學(xué) 秦福鵬
培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的主要教育目標(biāo)之一,要達(dá)成這一目標(biāo),教師就不能只以展示、解讀的方式引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化內(nèi)容,而是應(yīng)當(dāng)立足于教材與教學(xué)內(nèi)容,將傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)融入各類(lèi)的教育活動(dòng)中。
教材文章是小學(xué)語(yǔ)文的主要教學(xué)內(nèi)容,也是教師培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的主要載體。教師在閱讀教學(xué)時(shí),需要挖掘教材文章中的傳統(tǒng)文化細(xì)節(jié),并以創(chuàng)設(shè)情境等方式將閱讀教學(xué)活動(dòng)浸透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育,以此促進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的發(fā)展。以《清平樂(lè)?村居》為例,受到城鎮(zhèn)化的影響,城市的學(xué)生對(duì)詩(shī)中的“茅檐低小,溪上青青草”等內(nèi)容難以理解,這就不利于學(xué)生理解作者在詩(shī)中表現(xiàn)的閑適恬淡以及愛(ài)國(guó)的一片熱忱。因此,在教學(xué)時(shí),教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備四幅圖片,第一幅圖片是廣場(chǎng)上操練兵馬,第二幅圖則是紅樓內(nèi)眾人宴飲,第三幅圖則是溪邊茅屋生活圖,第四幅圖則是戰(zhàn)場(chǎng)廝殺圖。教師在介紹完課文背景之后,可以依次展示這四幅圖,然后讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的看法。一開(kāi)始,學(xué)生說(shuō)的都是圖片的內(nèi)容。對(duì)此,教師給予提示:“根據(jù)老師剛剛介紹的背景,我們可以將那幾張圖片與作者聯(lián)系起來(lái)呢?并且,聯(lián)系起來(lái)之后,這些圖片又包含了哪些信息呢?”在教師提示后,學(xué)生回答:“圖1、3、4 是作者的經(jīng)歷反映,體現(xiàn)了作者善于征戰(zhàn)、喜愛(ài)田園、渴望保家衛(wèi)國(guó)的情感?!苯處煟骸澳惴治龅煤芎?,這就是古代詩(shī)人們的情懷體現(xiàn)。在廟堂之上,他們會(huì)……他們的精神便是他們流傳下來(lái)的詩(shī)歌中的精華,也是傳統(tǒng)文化的精髓?!?/p>
民族節(jié)日是發(fā)展學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要抓手,教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,為學(xué)生布置合理的語(yǔ)文任務(wù),讓學(xué)生在完成語(yǔ)文任務(wù)的過(guò)程中對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日、民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更深刻、更豐富的理解。如此,學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)便能夠得到更好的培養(yǎng)。以《北京的春節(jié)》為例,在教學(xué)這一篇課文時(shí),學(xué)生對(duì)春節(jié)的記憶尚未消退。因此,教師可以為學(xué)生布置一項(xiàng)課后任務(wù),即將教材中存在的習(xí)俗以及相對(duì)應(yīng)的時(shí)間整理出來(lái),制作成表格,然后在回家后以親自詢問(wèn)的方式了解父母、祖父母對(duì)春節(jié)習(xí)俗的記憶。并且,在布置任務(wù)之后,教師需要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)歷對(duì)這一任務(wù)有更深層次的認(rèn)知。教師:“在梳理完表格之后,我們可以發(fā)現(xiàn),表格中的許多習(xí)俗我們現(xiàn)在已經(jīng)難以見(jiàn)到了。但對(duì)老師而言,這種變化是較為清晰的,即在老師小的時(shí)候,其中的部分習(xí)俗是依舊存在的。所以,大家在完成任務(wù)時(shí),需要注意父母、祖父母對(duì)不同習(xí)俗的記憶與看法,然后分析這些內(nèi)容中包含的傳統(tǒng)文化因素?!痹诮處煹囊龑?dǎo)下,不同層次的學(xué)生會(huì)獲得不同程度的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)發(fā)展。即有的學(xué)生只關(guān)注了傳統(tǒng)習(xí)俗的演變以及其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,而有的學(xué)生卻能夠從這種演變中看到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的過(guò)程。
教材中有眾多的模塊,這些模塊與學(xué)生的口語(yǔ)等能力發(fā)展有密切的關(guān)聯(lián),教師可以適當(dāng)將這些模塊與傳統(tǒng)文化聯(lián)系在一起,然后以開(kāi)展多樣化教學(xué)活動(dòng)的方式引導(dǎo)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)、融入傳統(tǒng)文化之中,以此培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。以《口語(yǔ)交際?演講》為例,教師可以結(jié)合這一單元的課文,為學(xué)生提供一個(gè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的選題,以此發(fā)展學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。在選題中,教師可以先將愛(ài)國(guó)情懷與傳統(tǒng)文化聯(lián)系在一起,并以從古至今的各項(xiàng)案例舉例,如蘇武持節(jié)、文天祥、戚繼光以及抗戰(zhàn)的各種感人事跡。在為學(xué)生提供這些資料后,教師便可以依據(jù)學(xué)生的主題選擇將學(xué)生分成小組,并為選擇了“傳統(tǒng)文化”這一主題的小組設(shè)定上臺(tái)分享的任務(wù)。在確定分組之后,教師可以將自己事先準(zhǔn)備的與愛(ài)國(guó)情懷、傳統(tǒng)文化、科學(xué)、健康飲食等內(nèi)容相關(guān)的資料分別發(fā)放給相對(duì)應(yīng)的小組,并在多媒體上展示流程圖,以此輔助學(xué)生完成演講內(nèi)容的梳理。如此,教師便可以將傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容借該小組傳遞到整個(gè)班級(jí)之中,進(jìn)而在保證演講教學(xué)質(zhì)量的同時(shí),促進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的發(fā)展。
課后閱讀是小學(xué)語(yǔ)文的重點(diǎn),這一教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)以及學(xué)習(xí)習(xí)慣的發(fā)展都有較為重要的作用。教師需要鼓勵(lì)學(xué)生在課后以課外閱讀的方式對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行自主探索,并在校內(nèi)以組織分享活動(dòng)的形式增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。在《口語(yǔ)交際?演講》教學(xué)之后,教師便可以將演講作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的語(yǔ)文活動(dòng),并將“傳統(tǒng)文化”作為演講的核心,讓學(xué)生將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活的某個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)。比如在課堂實(shí)踐中教師提出的融合在傳統(tǒng)文化中的“愛(ài)國(guó)情懷”,這一要點(diǎn)既是傳統(tǒng)文化,又是當(dāng)今時(shí)代人們應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng)。在確定這一教學(xué)計(jì)劃之后,教師便可以為學(xué)生提供演講的范例,以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),使學(xué)生能夠在課后發(fā)揮自己的主體性。比如,教師可以為學(xué)生提供多種與傳統(tǒng)文化有關(guān)的演講題目選擇,以及要進(jìn)行這樣的演講所需的準(zhǔn)備工作。以“傳統(tǒng)文化建筑”為例,教師可以先引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注《故宮博物院》這一文章,然后再引入我國(guó)不同地域的傳統(tǒng)建筑文化,向?qū)W生提供網(wǎng)址、圖書(shū)等可以了解到傳統(tǒng)建筑文化的途徑。如此,教師便能夠給予學(xué)生良好的示范,使學(xué)生能夠通過(guò)課后的自主探索深入了解我國(guó)與建筑相關(guān)的傳統(tǒng)文化,進(jìn)而使學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得到培養(yǎng)。
綜上所述,培養(yǎng)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)過(guò)程中必須完成的任務(wù)。教師需要發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì),將傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)融入閱讀教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)、寫(xiě)作訓(xùn)練、課內(nèi)外活動(dòng)、課外自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中。并且,在不同的教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)當(dāng)應(yīng)用不同的教學(xué)方法,即通過(guò)教師的引導(dǎo)、啟發(fā),達(dá)到激發(fā)學(xué)生主體性的目的。如此,教師便可以提升各類(lèi)教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量與效率,促進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的發(fā)展。