李云鶴

摘要：平面設(shè)計(jì)的最終目的是以吸引人們的注意力，向人們傳達(dá)各種信息，是有別于其他藝術(shù)的一種基于商業(yè)環(huán)境的藝術(shù)創(chuàng)造活動。色彩是平面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，通過合理運(yùn)用色彩情感的視覺效應(yīng)、心理效應(yīng)、情緒效應(yīng)，可以提高作品的視覺沖擊力，從而吸引觀眾，使信息得到有效傳播。本文主要從中國傳統(tǒng)裝飾圖案色彩的應(yīng)用為著手點(diǎn)探究平面設(shè)計(jì)中色彩采集與重構(gòu)的方式方法。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；中國傳統(tǒng)裝飾圖案；色彩采集與重構(gòu)

中圖分類號：G632.0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2021）06-0096

一、中國傳統(tǒng)裝飾圖案色彩的發(fā)展

中國傳統(tǒng)裝飾圖案藝術(shù)主要包括中國傳統(tǒng)圖案和中國民間圖案，其發(fā)展從最初的黑與紅搭配的彩陶到后來色彩艷麗的民間圖案，經(jīng)歷6000-7000年的歷史。

中國傳統(tǒng)裝飾圖案以中國古代陰陽“五行論”思想為基礎(chǔ)，將色彩概括為青、黃、赤、白、黑五種顏色即“五色觀”。由于工藝技術(shù)的不斷發(fā)展，寶石鑲嵌、金箔貼片和金銀粉等裝飾手法的應(yīng)用促使中國傳統(tǒng)裝飾圖案色彩越趨豐富，先后出現(xiàn)同類色配合，類似色配合、對比色配合、補(bǔ)色配合等配色方法。中國傳統(tǒng)裝飾圖案色彩在搭配中不僅遵循對比與統(tǒng)一、節(jié)奏韻律等形式美，而且表現(xiàn)出特有的視覺感知與象征寓意，獨(dú)具東方氣息。

二、中國傳統(tǒng)圖案色彩的特點(diǎn)

1.中國傳統(tǒng)圖案色彩不受固有色的限制

中國傳統(tǒng)圖案以裝飾性、實(shí)用性為目的，通過概括、變形表現(xiàn)主觀觀念，突破固有色限制，彩陶圖案以簡潔、概括、充滿活力為特征，表現(xiàn)內(nèi)容主要有動物、植物、人物、幾何四種，色彩主要用紅、黑、白、橙、黃等，色彩單純、質(zhì)樸，彩陶通常采用反襯的手法，在橙紅色的陶丕表面施以紅黑兩種顏料，以點(diǎn)、線、面等多變的圖案表現(xiàn)出很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，反映了當(dāng)時(shí)人民的智慧與想象力。

2.中國傳統(tǒng)圖案色彩常常是有寓意的

中國傳統(tǒng)圖案色彩的寓意有民族傳統(tǒng)性、歷史特定時(shí)期性及地域性。例如中國古漆器圖案主要以黑、紅為主色調(diào)進(jìn)行組合，黑色為中國傳統(tǒng)五色之一，沉著穩(wěn)定，象征蘊(yùn)含無窮的力量；紅色艷麗，在中國傳統(tǒng)文化中象征吉祥、喜慶。兩者組合構(gòu)成既鮮明亮麗又和諧美觀的色調(diào)。再例如極具西域佛教特色的敦煌圖案，主要由土紅色、粉綠色、赭石色、鈷藍(lán)色、紫色、淡黃色、土黃色、白色及黑色組成，這些色彩在佛教中都具有一定的特定含義。例如，綠色在佛教中象征慈悲、和平、永恒、真理，白色代表清凈、解脫，通過鮮艷的色彩搭配更大限度地吸引觀眾注意，以表達(dá)佛教極樂世界的熱力、歡樂，強(qiáng)烈的裝飾感反映出一種熱烈而淳厚的民族特性。

3.中國傳統(tǒng)圖案色彩在許多情況下是材料本身具有的色彩

材料本身的色彩是我們無法調(diào)配出來的，中國傳統(tǒng)圖案色彩充分利用這一特性，通過色彩的抽象表達(dá)與圖案形態(tài)表達(dá)完美結(jié)合。例如宋代瓷器在圖案裝飾上多為單一色相，采用剔刻、單色繪制的方法表達(dá)了儒文化所倡導(dǎo)的精練素雅之美，體現(xiàn)了這一時(shí)期高雅、凝重的藝術(shù)風(fēng)格。

三、平面設(shè)計(jì)對中國傳統(tǒng)裝飾圖案色彩的采集與重構(gòu)

色彩的采集與重構(gòu)是將自然界的色彩和由人工組織過的色彩進(jìn)行分析、采集、概括、重構(gòu)的過程。

1.平面設(shè)計(jì)對中國傳統(tǒng)裝飾圖案色彩的采集

色彩的采集即對色彩的整理，通過分析中國傳統(tǒng)裝飾圖案的色彩組成、色性、構(gòu)成形式等，保持原來的主要色彩關(guān)系與色塊面積比例關(guān)系，保持主色調(diào)、主意象的精神特征以及色彩氣氛與整體風(fēng)格，去其糟粕取其精華，將中華之美淋漓盡致地表現(xiàn)出來。例如，2008年北京奧運(yùn)會吉祥物——福娃，就是按照中國的五行——金木水火土五種顏色呈現(xiàn)，并且與奧運(yùn)五環(huán)的色彩不謀而合，向世界展示與體現(xiàn)了北京奧運(yùn)會“綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)”的籌辦理念和奧林匹克精神，傳遞了人類社會和平發(fā)展、人與自然和諧相處、人與人之間和睦相處的理想和追求。

2.平面設(shè)計(jì)對中國傳統(tǒng)裝飾圖案色彩的重構(gòu)方式

色彩重構(gòu)的是打散原來色彩的組織結(jié)構(gòu)，在重新組織色彩形象時(shí)，注入創(chuàng)作者的表現(xiàn)意念，而構(gòu)成新的形象、新的色彩形式。

（1）整體色彩按比例重構(gòu)。平面設(shè)計(jì)中對中國傳統(tǒng)裝飾圖案色彩完整地采集下來，按照原色彩關(guān)系和色彩面積比例將它們運(yùn)用在新的設(shè)計(jì)中。特點(diǎn)是保持主色調(diào)不變，原物象的整體風(fēng)格基本不變。

（2）形、色同時(shí)重構(gòu)。根據(jù)中國傳統(tǒng)裝飾圖案的形、色特征，對形和色進(jìn)行再概括、再抽象、再提煉的過程，在畫面中重新組織的構(gòu)成形式，特點(diǎn)是能突出整體特征。例如《舌尖上的中國2》的海報(bào)，以傳統(tǒng)圖案太極為主體形象，配以大紅色背景，不僅給人一種積極熱烈的視覺心理反應(yīng)，同時(shí)也是吉祥、喜慶的象征性語言，黑白太極的應(yīng)用更是展示了中華美食文化的博大精深。

（3）整體色不按比列重構(gòu)。將中國傳統(tǒng)裝飾圖案色彩對象完整采集下來，選擇比較經(jīng)典的、有代表性的色彩不按原有色彩比例進(jìn)行重構(gòu)。特點(diǎn)是既有原物象的色彩感覺，又有一種新鮮的感覺。由于比例不受限制，可根據(jù)設(shè)計(jì)設(shè)想將不同面積大小的代表色作為主色調(diào)。

（4）部分色彩的重構(gòu)。通過對中國傳統(tǒng)裝飾圖案采集后的色標(biāo)中選擇所需要的色彩進(jìn)行重構(gòu)，可選某個(gè)局部色彩，也可抽取部分色。特點(diǎn)是更簡約、概括，既有原有色彩的影子，又更加自由、靈活。例如香港著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的陳茶館標(biāo)志，就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中對敦煌圖案部分色彩的重構(gòu)，在尊重敦煌色彩中土紅色與粉綠色的比例的同時(shí)將獨(dú)具東方神韻的敦煌色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)完美融合。

（5）色彩情調(diào)的重構(gòu)。根據(jù)中國傳統(tǒng)裝飾圖案色彩的情感、色彩風(fēng)格做“神似”的重構(gòu)，重構(gòu)后的色彩關(guān)系和原色彩非常接近，保持了原色彩的意境。例如現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中采用的紅黑搭配就是延續(xù)了中國古漆器的配色情調(diào)。在設(shè)計(jì)中，以黑色的包裝，并鋪以紅色的流線型，這種對比強(qiáng)烈而簡單鮮明的色彩搭配，黑色深沉內(nèi)放，紅色鮮明并且能給人活力激情的視覺感官。紅色與黑色互為補(bǔ)充，充滿靈動之感，紅與黑相互襯托，含蓄而耐人尋味。

四、結(jié)語

通過采集與重構(gòu)將中國傳統(tǒng)裝飾圖案色彩運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，不僅促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興與發(fā)展，同時(shí)還提升了視覺傳達(dá)藝術(shù)的審美價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陸菁，劉淵，張曉婷，王軍.淺談傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2011（24）.

（作者單位：遼寧省阜新市第一中等職業(yè)技術(shù)專業(yè)學(xué)校123000）