潘夢(mèng)梅，胥 璟，歐 瑩

（廣州商學(xué)院，廣州，510000）

課程思政是指將高校的思想政治教育融入到各類課程中的一種教學(xué)手段。主要目的在于踐行和實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記提出的“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”根本任務(wù)。將思政與專業(yè)課程聯(lián)系在一起，讓老師在課堂上不僅僅專注于專業(yè)知識(shí)的傳授還要發(fā)揮育人的作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。陶藝是一門理論與實(shí)踐結(jié)合的專業(yè)課程，在陶藝教學(xué)與課程思政的融合也體現(xiàn)在理論與實(shí)踐兩個(gè)部分。本文通過深入挖掘陶藝課程的思政元素來明確陶藝課程與思政的相關(guān)性，通過樹立陶藝課程的思政目標(biāo)從根本上讓思政融入到陶藝課程的教學(xué)中。最后從陶藝課程思政的具體實(shí)施措施來體現(xiàn)陶藝教學(xué)與課堂思政如何達(dá)到 知識(shí)傳授和價(jià)值引導(dǎo)統(tǒng)一的。

1 陶藝課程蘊(yùn)含的思政元素

立足于陶藝課程來實(shí)現(xiàn)課程思政的育人目標(biāo)，其根本在于深入挖掘陶藝課程中蘊(yùn)含的德育元素，充分發(fā)揮陶藝的思想政治教育的育人功能。陶藝課程所蘊(yùn)含的的思政元素主要可以通過傳統(tǒng)陶瓷文化、創(chuàng)新意識(shí)、工匠精神這幾點(diǎn)來體現(xiàn)。

談陶藝，離不開中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷，在傳統(tǒng)陶瓷發(fā)展的過程中陶藝與中國(guó)傳統(tǒng)文化密切融合，形成了現(xiàn)在享譽(yù)全球的中國(guó)陶瓷。中國(guó)陶瓷在世界上有著非常重要的地位，我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷在各個(gè)歷史時(shí)期都各具特色，如唐代的唐三彩，宋代定窯的白瓷、汝窯的青瓷、官窯的素面瓷、哥窯的開片裂紋瓷以及鈞窯的鈞紅瓷，元代的青花瓷，清代的彩繪瓷等等。從這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)陶瓷中可以讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化的豐富和強(qiáng)大，領(lǐng)略我國(guó)陶瓷文化的魅力從而增強(qiáng)他們的民族文化自信。

在學(xué)習(xí)陶瓷發(fā)展史的過程中讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到陶瓷是如何一步一步發(fā)展到現(xiàn)在的。從無(wú)到有、從粗糙到精細(xì)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜這每一步改變每一步進(jìn)步都離不開制瓷匠人的不斷創(chuàng)新和探索。因?yàn)橛兴麄兊牟粩鄤?chuàng)新、不斷探索，制瓷工藝不斷的進(jìn)步。它體現(xiàn)在陶瓷器皿造型的創(chuàng)新，從一個(gè)簡(jiǎn)單滿足人們使用需求的一個(gè)碗盤發(fā)展到滿足各種功能需求的各式各樣的造型；體現(xiàn)在燒成技術(shù)的創(chuàng)新和進(jìn)步，讓陶瓷變得越來越致密；體現(xiàn)在陶瓷外表的裝飾創(chuàng)新，讓一件陶器從一個(gè)滿足人們生活需求的生活用品逐步變成了工藝品、藝術(shù)品。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)陶瓷發(fā)展史中制瓷匠人創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵作用，從而學(xué)習(xí)在生活中樹立創(chuàng)新意識(shí)。

工匠精神體現(xiàn)的是匠人們對(duì)作品完美的極致追求，它包含了敬業(yè)、精益、專注等內(nèi)涵。這些精神在我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷的制瓷匠人身上以及他們的作品上都有完美體現(xiàn)。通過給學(xué)生講一件優(yōu)秀的陶藝作品之如何誕生的就可以讓學(xué)生體會(huì)到制瓷匠人的工匠精神。一件瓷器從泥開始到成為一件陶瓷器皿需要經(jīng)過非常多的工序，景德鎮(zhèn)有一句話叫“過手七十二，方可成器”，意思是說一件瓷器的制作需要經(jīng)過七十二道工序，每一道工序都需要精心制作，一個(gè)不小心就會(huì)前功盡棄，導(dǎo)致最后的作品失敗。在這么復(fù)雜的制作工序中，做出了一件件優(yōu)秀的陶瓷工藝品，這其中制瓷匠人付出的心血以及他們的工匠精神可以啟發(fā)學(xué)生們，讓我們的學(xué)生繼承他們對(duì)待事情敬業(yè)、精益、專注的態(tài)度。

2 陶藝課程思政的教育目標(biāo)

陶藝課程在教學(xué)過程中以陶藝課程專業(yè)知識(shí)為載體，以立德樹人為根本，深度挖掘陶藝課程中蘊(yùn)含的德育元素，并將其貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中。在陶藝?yán)碚撜n程中通過教授陶藝的起源和發(fā)展來引入創(chuàng)新精神和節(jié)約精神。讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣，樹立創(chuàng)新的自覺意識(shí)。在陶藝實(shí)踐教學(xué)過程中，以身作則，言傳身教。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品認(rèn)真、細(xì)心的態(tài)度。

3 陶藝課程思政教育的實(shí)施措施

陶藝課程思政教育的實(shí)施措施主要分為兩個(gè)部分。

3.1 在理論教學(xué)中的實(shí)施

理論課程中主要通過傳統(tǒng)陶藝鑒賞環(huán)節(jié)來融入思政元素。

首先，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到要節(jié)約資源不浪費(fèi)。在講到宋代的瓷器的內(nèi)容中提到關(guān)于宋代晚期出現(xiàn)的覆燒法。覆燒法的出現(xiàn)是因?yàn)樗未┢谏蠈哟墒_采殆盡，中下層瓷石耐火度較低，導(dǎo)致在燒成的過程中出現(xiàn)瓷器變形，為了減少變形，宋晚期開始將碗倒扣過來燒成。形成了那個(gè)時(shí)期特色的芒口碗。由此引出我們的思政元素要節(jié)約用料，所有的資源都是有限的，雖然我們國(guó)家地大物博，但是仍然存在一些地區(qū)資源匱乏。我們?nèi)粘躺钪袘?yīng)該要養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣，不浪費(fèi)資源。在后期的實(shí)踐課程中也要做到不浪費(fèi)材料。

其次，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新精神的重要性。分享明代優(yōu)秀陶藝作品時(shí)然學(xué)生認(rèn)識(shí)到關(guān)于明代瓷器體大、胎厚的特點(diǎn)，是因?yàn)槊鞔鷦?chuàng)新發(fā)明了二元配方。因?yàn)樵谶@之前景德鎮(zhèn)制瓷一致采用的是一元配方，也就是直接用瓷石制作坯體。二元配方主要采用的是高嶺土+瓷石的結(jié)合，其中高嶺土的耐火度較高，添加在瓷石中提高了瓷石的耐火度，耐火度的提高讓大型器物得以制作成功，所以說二元制瓷配方完美的解決了宋代瓷石耐火度低的問題。由此引出創(chuàng)新精神的重要性，讓學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪信囵B(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)。

然后，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到細(xì)節(jié)決定成敗。通過分享乾隆粉彩鏤空轉(zhuǎn)心瓶（如圖1），講解轉(zhuǎn)心瓶制作工藝的難度，一個(gè)瓷瓶分為內(nèi)瓶和外瓶?jī)刹糠?，兩個(gè)瓶子連在一起且可以轉(zhuǎn)動(dòng)，在外瓶外表做鏤空裝飾不僅僅是為了美觀更是讓觀者可以通過外瓶的鏤空部位去欣賞內(nèi)瓶表面繪制的花紋圖案（如圖2），這個(gè)瓷瓶的制作工藝非常負(fù)責(zé)，制作過程中不能出現(xiàn)絲毫差錯(cuò)不然就前功盡棄，通過對(duì)這個(gè)轉(zhuǎn)心瓶的分享讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到那個(gè)時(shí)期的制瓷工匠對(duì)專業(yè)精益求精的態(tài)度，在制作的過程中對(duì)細(xì)節(jié)的追求，細(xì)節(jié)是決定成敗的關(guān)鍵。

圖1 乾隆粉彩鏤空轉(zhuǎn)心瓷瓶

圖2乾隆粉彩鏤空轉(zhuǎn)心瓷瓶細(xì)節(jié)圖

3.2 在實(shí)踐教學(xué)中的實(shí)施

在實(shí)踐教學(xué)中主要通過以下幾個(gè)方面來將思政元素融入到陶藝教學(xué)當(dāng)中。

第一，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約資源的良好習(xí)慣。在第一次進(jìn)入到實(shí)踐課程中時(shí)，給學(xué)生分發(fā)陶藝材料，指導(dǎo)學(xué)生如何處理泥料。示范給泥加水和保存泥的方法。通過實(shí)際操作來告訴學(xué)生泥料從采集來的礦石變成大家使用的泥經(jīng)過了非常多的步驟，讓大家認(rèn)識(shí)到這其中的復(fù)雜步驟。從而體會(huì)到其中的不易，在使用過程中做到不浪費(fèi)，沒用完的余料可以通過加水拍打的方式處理，從而做到重復(fù)使用。

第二，培養(yǎng)學(xué)生耐心細(xì)心的好習(xí)慣。在陶藝制作過程中耐心、細(xì)心是非常重要的品質(zhì)，例如制作一件硬泥板成型的作品，首先要壓出所需要的泥板，壓完泥板的之后需要把泥板放置在木板上等待干燥，這個(gè)等待的過程就是需要耐心的，如果沒有耐心操之過急，提前就把泥板切了進(jìn)行制作，因?yàn)槟喟宓母稍锍潭炔粔?，泥還比較軟容易變形，制作出來的作品造型就會(huì)出現(xiàn)一些變形的問題。在泥板晾干的過程中除了等待之外還需要細(xì)心觀察，因?yàn)樵谶@個(gè)過程中泥板會(huì)出現(xiàn)四周卷翹變形的情況，如果不及時(shí)處理泥板卷翹嚴(yán)重就需要重新壓泥板了。在制作的過程中要細(xì)心做好每個(gè)細(xì)節(jié)，如果沒處理好細(xì)節(jié)在后面的干燥過程中就會(huì)出現(xiàn)開裂、變形等問題。因此要做好一件陶藝作品需要講究時(shí)機(jī)，不可操之過急，細(xì)心處理每一個(gè)部分。

第三，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在陶藝創(chuàng)作教學(xué)階段，鼓勵(lì)學(xué)生在收集的陶藝資料基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新再設(shè)計(jì)。讓學(xué)生將學(xué)習(xí)的陶藝成型方法和裝飾方法運(yùn)用到陶藝創(chuàng)作中。陶藝制作的方法除了老師所教的以外，把握住制作的核心，自己可以進(jìn)行拓展。例如，在進(jìn)行陶藝裝飾的課堂教學(xué)之后，讓學(xué)生了解陶瓷的肌理，學(xué)會(huì)如何做出肌理以及如何運(yùn)用在制作陶藝作品的過程中保護(hù)好肌理。引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中尋找肌理，像不同的布紋、木紋、樹皮、花瓣、樹葉等等使用這些肌理讓學(xué)生發(fā)散思維進(jìn)行陶藝創(chuàng)作，而不是單純的去臨摹作品。

4 結(jié)語(yǔ)

本文以陶藝課程為例，將陶藝課程與思政融合，深入的挖掘陶藝中的思政元素，確立陶藝課程的思政目標(biāo)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)陶藝的過程中認(rèn)識(shí)到中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)陶瓷文化和工匠精神，在陶藝制作過程中不斷地從實(shí)踐過程中培養(yǎng)學(xué)生的耐心和細(xì)心。讓老師在指導(dǎo)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。