林崇德

百年大計，教育為本;教育之基，首在家庭。2015 年2 月，習近平總書記在中共中央國務院舉行的春節(jié)團拜會上講話指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家風、注重家教”“使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點”?？梢?，家庭教育肩負著國家發(fā)展、社會進步、協(xié)同育人的時代使命，光榮且艱巨。而今，身處百年未有變局、教育改革箭在弦上之際，家庭教育因所具有的教育之基礎性、奠基性的支柱地位，其發(fā)展更是有萬分的緊迫性，亟需我們立足當下，著眼未來，加強研究。

就當前我國家庭教育的發(fā)展現(xiàn)狀而言，可謂喜憂參半。一方面，我國自古以來就重視家庭教育，家教傳統(tǒng)早已深入人心;盡管在現(xiàn)代教育的發(fā)展歷程中，家庭教育曾有段時間退居幕后，但隨著教育理念的不斷發(fā)展，當前家庭教育又重新回歸主流，且重要性日漸上升。傳統(tǒng)文化加之人們的重視，使我國家庭教育有著深厚的資源優(yōu)勢和大眾基礎，這是一個可喜的現(xiàn)象。但與此同時，當前正處于社會轉型期，作為時代發(fā)展的映射，我國家庭教育不可避免地伴隨著各種理念焦灼的困擾，集中表現(xiàn)在“德”與“智”的失衡（重智育輕德育）、“義”與“利”的角力（合理發(fā)展與急功近利）、“古”與“今”的脫節(jié)（傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育理念的沖突）等方面。深思這種種困惑的起因，主要還是新舊交替之際，家庭教育章法尚處在探索中的緣故。因此，當前我們的首要任務，正是要明確新時代家庭教育的發(fā)展方向。在此，我想從目標、理念、方法、實踐等方面就這一問題做些探討。

一是要轉向素養(yǎng)化的家庭教育目標。教育目標，即培養(yǎng)什么樣的人是整個教育系統(tǒng)包括家庭教育的立足點。當前社會轉型為家庭教育帶來的首要沖擊便是培養(yǎng)目標不甚明確，由此導致重智輕德、教育過度（輕）、知行不一等種種問題，因此家庭教育目標是首要議題。黨的十八大明確指出，教育的根本任務是立德樹人;而這一教育方針的具體化和細化則是核心素養(yǎng)，指學生能夠使其適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。必備品格即德育，充分體現(xiàn)社會主義核心價值觀;關鍵能力即智育，是現(xiàn)代科學視野下的能力發(fā)展要求。心素養(yǎng)旨在培養(yǎng)馬克思所說的全面發(fā)展的人，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標和具體教育實踐以及連接家庭、學校和社會的中間環(huán)節(jié)，是我們新時代家庭教育發(fā)展的錨點。

二是要形成系統(tǒng)化的家庭教育理念。唯物辯證法和現(xiàn)代系統(tǒng)論指出，事物是以系統(tǒng)形式存在的有機整體，是由各種要素以一定結構組成的，是一個其功能不同于要素功能的系統(tǒng)，是由不同層次的等級組成的開放系統(tǒng)。據(jù)此，家庭教育既是一個系統(tǒng)工程，又是更大系統(tǒng)的構成要素，需要具備系統(tǒng)整合的家庭教育觀。一方面，家庭教育自身是一個系統(tǒng)或有機整體，不僅包括父母與子女的互動，還有夫妻之間、子女之間的互動。在當代家庭結構轉型，隔代撫養(yǎng)漸成主流的趨勢下，家庭系統(tǒng)更囊括了三代人之間的聯(lián)系。傳統(tǒng)家庭教育主要強調父母及其他成年人對未成年孩子進行教育的過程，而近期心理學研究表明，家庭成員之間的關系質量，尤其是夫妻關系對子女成長特別重要，這就要求我們的家庭教育觀念須與時俱進，在考察成人對孩子的教育之外，將夫妻互動、隔代互動等也納入家庭教育的考量內容，做到祖孫三代相結合，從整體角度看問題。另一方面，家庭教育并非一個孤立的教育場域，它與學校教育、社會教育并稱教育的三大支柱，是整個教育系統(tǒng)工程的一個關鍵環(huán)節(jié)，因此要特別注意與其他環(huán)節(jié)的有機聯(lián)系。目前許多學者提出的家校共育正是這一理念的體現(xiàn)，相關實踐也初有成效，這一方向應堅持下去，并探索如何有效擴展至與社會共育有機結合。

三是要遵循科學化的家庭教育方法。所謂科學，是指運用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實世界各種現(xiàn)象的本質和規(guī)律的知識體系。家庭教育的科學化，首先要學習發(fā)展科學，尊重發(fā)展規(guī)律。發(fā)展科學是一個由心理科學主導的對個體生命全程進行研究的學科，為全面系統(tǒng)地理解個體發(fā)展特點、科學合理地制定個體發(fā)展目標提供了扎實的理論支撐和實證依據(jù)。例如，發(fā)展是連續(xù)的、階段性的，因此家庭教育需要以個體身心發(fā)展規(guī)律為基礎;發(fā)展是多維度、多方向的，受到生理、心理、社會和文化等因素的共同作用，因此要注重優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教相結合，從多個途徑進行教育和培養(yǎng);發(fā)展存在個體差異，因此要在對個體了解的基礎上制定相應的培養(yǎng)目標與方案;發(fā)展是可塑的，應整合多水平因素以促進個體的積極發(fā)展。如此，應求“最近發(fā)展區(qū)”，促進合理發(fā)展，同時避免急功近利、過度教育。家庭教育方法的科學化，還要求在具體的研究實踐中重視實事求是、注重客觀標準、定性定量結合，提倡百家爭鳴。

四是要強調中國化的家庭教育實踐。家庭教育尤重實踐，尤其是中國化的實踐，具體含義有三：（1）要立足于我國新時代國情，解決我國現(xiàn)實的家庭教育問題。比如，大規(guī)模的人口流動遷移是我國人口發(fā)展及經濟社會發(fā)展中的重要現(xiàn)象，直接催生出“流動兒童”和“留守兒童”兩大兒童弱勢群體，在與父母分離或隨父母遷徙的特殊境況下，如何保障這些兒童青少年正常的家庭教育就是需要我們迫切關注的實踐問題。（2）中國化亦指在借鑒國際上家庭教育科學理念與實踐經驗的同時，與本土智慧充分融合，開展我們自己的家庭教育實踐研究。相較于學校教育或社會教育，我國的家庭教育有著深厚的傳統(tǒng)積淀，但其科學實踐的歷史相對短暫，針對性的研究及踐行較為缺少，需要極大地加以豐富。（3）要建立中國家庭教育自己的實踐體系。我國有著深厚的傳統(tǒng)家庭教育文化，這是一個很好的優(yōu)勢資源，我們的家庭教育研究者必須充分尊重自己的知識傳統(tǒng)，扎根自己的現(xiàn)實土壤，建立自己的知識體系，才可能為中國、為世界家庭教育的發(fā)展做出貢獻。