晏紅

關(guān)鍵詞：家庭教育性質(zhì) 家庭教育指導(dǎo) 家庭教育發(fā)展

當(dāng)今社會對家庭教育的重視，使家庭教育指導(dǎo)也受到重視。家庭教育是人類社會中一種古老的教育現(xiàn)象，家庭教育指導(dǎo)則是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。家庭教育與家庭教育指導(dǎo)具有不同的屬性，明確辨析家庭教育與家庭教育指導(dǎo)的不同性質(zhì)，有助于提高家庭教育指導(dǎo)水平，進(jìn)而促進(jìn)家庭教育的發(fā)展。

一、家庭教育的性質(zhì)

（一）家庭教育是私人教育

根據(jù)教育權(quán)利與教育關(guān)系的不同，可以把教育分為公共教育與私人教育[1]。公共教育是由國家、社會或者團(tuán)體掌握教育權(quán)利，作為社會及全體公民的代表利用公共資源，根據(jù)國家意志、社會需要和團(tuán)體意愿所實(shí)施的教育，教育者與受教育者是規(guī)范的師生關(guān)系，不具有血緣關(guān)系。私人教育是由家庭或個(gè)人掌握教育權(quán)利，根據(jù)家庭需要、家長意志和個(gè)人意愿所實(shí)施的教育，教育者與受教育者不是規(guī)范的師生關(guān)系，具有血緣關(guān)系或者其他私人關(guān)系。

在家庭演變史中，家庭教育的私人教育性質(zhì)經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程。在人類社會經(jīng)歷群婚家庭、對偶家庭和專偶家庭三個(gè)基本的家庭形態(tài)中，由于群婚家庭缺乏婚姻關(guān)系，對偶家庭缺乏穩(wěn)定的婚姻關(guān)系，家庭教育是在血族和親族基礎(chǔ)之上建立起來的大家庭，由大家庭中的老年人共同撫養(yǎng)與教育后代子孫，實(shí)行公共教育。到了一夫一妻制的專偶家庭，婚姻關(guān)系穩(wěn)定，親子關(guān)系明確，家長為了讓子女更好地繼承家產(chǎn)、壯大家業(yè)，對子女實(shí)施具有私人目的的家庭教育，家庭教育由公共教育變?yōu)樗饺私逃?/p>

家庭教育具有私人教育性質(zhì)，屬于私人領(lǐng)域的家庭活動，家長在家庭教育中應(yīng)該承擔(dān)主體責(zé)任，但是并不意味著家庭教育是純粹屬于家庭的“隱私”。不但不同國家和民族對家庭與社會關(guān)系的制度設(shè)計(jì)不同，導(dǎo)致不同的家庭和家庭教育私人邊界，而且隨著家庭與社會關(guān)系的變遷，家庭和家庭教育的私人領(lǐng)域邊界也在發(fā)生著變化。家庭的教育活動與家庭的休閑娛樂以及生活消費(fèi)等活動具有不同的特點(diǎn)，家庭教育是培養(yǎng)人的活動，人的發(fā)展不但影響著家庭的發(fā)展，而且家庭中的兒童成年之后要走向社會，成為對國家和民族具有意義的社會成員，這一特點(diǎn)在開放的現(xiàn)代教育中越來越明顯。因此，家庭教育既是具有私人性質(zhì)的家庭事務(wù)，又是具有公共性質(zhì)的社會事務(wù)與國家事務(wù)。很多國家把家長對兒童的教育職責(zé)納入法定義務(wù)，制定了義務(wù)教育法，義務(wù)教育就是把家庭教育的部分權(quán)利讓渡給公共教育，同時(shí)為了提高義務(wù)教育質(zhì)量，家校合作教育日益受到重視，并納入規(guī)范的家庭教育指導(dǎo)工作體系，這些都是國家和社會對家庭教育的法律支持以及對家庭教育的積極干預(yù)?？梢姡彝ソ逃乃饺私逃再|(zhì)與對家庭教育提供公共服務(wù)并不矛盾，家庭教育指導(dǎo)正是屬于向家庭提供教育服務(wù)的社會公共事務(wù)，重在對家庭如何教育好子女進(jìn)行指導(dǎo)、引領(lǐng)和服務(wù)。

（二）家庭教育是非正式教育

根據(jù)教育傳授方式的不同，可以把教育分為三大類：正規(guī)教育（formal education）、非正規(guī)教育（non-formal education）和非正式教育（informal education）。[2]正規(guī)教育和非正規(guī)教育都屬于有組織的、規(guī)范的和制度化的正式教育，它們的區(qū)別在于正規(guī)教育是國家學(xué)制系統(tǒng)內(nèi)的高度制度化的學(xué)歷教育，主要包括從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，從普通學(xué)校到職業(yè)學(xué)校等各級各類學(xué)校提供的教育;非正規(guī)教育是指國家學(xué)制系統(tǒng)以外旨在增進(jìn)知識與能力、未充分制度化的非學(xué)歷教育，主要包括少年宮、圖書館（室）、博物館、展覽館、科技館、藝術(shù)館、青少年活動中心與科技中心（館、站）以及婦女兒童活動中心等各種校外教育機(jī)構(gòu)提供的教育，也包括現(xiàn)代社會為各類人群發(fā)展所提供的各種形式的職業(yè)培訓(xùn)、繼續(xù)教育等。

與正式教育相對而言，非正式教育是在日常生活、工作中進(jìn)行的自主、偶發(fā)性學(xué)習(xí)活動，一般沒有明確的教育目標(biāo)和預(yù)先制訂的計(jì)劃，是在無意中進(jìn)行的教育活動，包括任何在日常生活環(huán)境中獲得的可幫助人改變態(tài)度和價(jià)值觀、發(fā)展知識和技能的活動。[3]非正式教育不需要專門的場所和專門的教育機(jī)構(gòu)，在家庭與社會等各種場所或者在交談、接觸大眾傳媒等各種自然狀態(tài)都可以進(jìn)行無組織、無計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動。非正式教育其實(shí)就是生活經(jīng)驗(yàn)對人的教育力量，是生活事實(shí)本身所具有的教育價(jià)值，而不是把生活事實(shí)移置或抽象到學(xué)校環(huán)境中作為教育手段來應(yīng)用，非正式教育并非在層次上低于正式教育，它具有獨(dú)立的教育價(jià)值。

家庭教育是非正式教育，家長對孩子的教育是在日常生活中潛移默化地進(jìn)行，并伴隨著生命成長歷程自始至終存在。家庭親情、家長里短以及迎來送往、言談舉止、隨機(jī)聊天、休閑娛樂等家庭活動都在無意識地傳達(dá)著理想信念、文化傳統(tǒng)、生活態(tài)度以及生活知識與技能等，而這些教育不需要刻意設(shè)計(jì)明確的計(jì)劃、目標(biāo)與考核，不需要選擇系統(tǒng)的教材與教育內(nèi)容，沒有固定的場所和模式，家長的影響和孩子的學(xué)習(xí)都是自然的、隨機(jī)的?？梢?，非正式性的家庭教育具有自主、靈活、隱性、范圍廣、時(shí)間長的特點(diǎn)，家長的教育無痕，孩子的學(xué)習(xí)自發(fā)，親子關(guān)系自然放松，教育效果水到渠成。

家庭教育的非正式性反映了家庭教育應(yīng)該遵循潛移默化、自然熏陶的基本規(guī)律，家長需要用親情感染孩子，以身作則、身教與言教并重，注重營造良好的家庭生活環(huán)境，保持良好的家庭人際關(guān)系，使孩子在日常生活情境中通過耳聞目染不知不覺地受到積極的暗示與影響?？墒?，現(xiàn)實(shí)生活中存在著家庭教育學(xué)?；膬A向，家長把家庭當(dāng)成學(xué)校的延伸課堂，把學(xué)習(xí)成績當(dāng)成家庭生活的重心，不重視孩子生活習(xí)慣、道德品質(zhì)與情感教育，不重視良好親子關(guān)系與家庭關(guān)系的營造，甚至為了提高學(xué)習(xí)成績而使親子關(guān)系緊張、傷害親情，影響了孩子的身心健康和家庭生活質(zhì)量。家庭教育不應(yīng)該異化為學(xué)校正規(guī)教育的附屬物，應(yīng)該回歸其非正式教育特性，才能發(fā)揮家庭教育特有的優(yōu)勢與積極功能。

（三）家庭教育是終身教育

基于兒童權(quán)利和未成年人保護(hù)的優(yōu)先性，家庭教育指導(dǎo)工作實(shí)踐比較側(cè)重0—18 歲兒童的家庭教育，但是家庭教育具有終身教育性質(zhì)，其終身性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面指家庭教育是貫穿人的生命始終的教育;另一方面指家庭教育是終身教育體系的一部分。

趙忠心認(rèn)為，根據(jù)教育過程連續(xù)實(shí)施的時(shí)間長短不同，教育可以分為階段教育和終身教育[4]。系統(tǒng)的學(xué)校教育只是人生整個(gè)歷程中的一個(gè)階段，家庭教育則從人們呱呱落地一出生就開始，甚至尚未出生就進(jìn)行胎教，子女在學(xué)校教育期間仍然在接受家庭教育，甚至子女已到壯年乃至老年，家庭教育的責(zé)任也沒有完全放棄，只是不同階段的家庭教育在側(cè)重點(diǎn)和方式方法上有所不同，所以家庭教育貫穿人的生命始終，屬于典型的終身教育。

聯(lián)合國教科文組織提倡的終身教育是泛指人一生所受教育的總和，旨在突破學(xué)校教育的藩籬。社會在快速發(fā)展與變化，學(xué)校教育卻存在相對穩(wěn)定性與封閉性，兩者之間的矛盾導(dǎo)致學(xué)校教育已經(jīng)不能完全勝任滿足人生發(fā)展自我和適應(yīng)社會需求的任務(wù)，那么未來教育之路并不能僅限于擴(kuò)大學(xué)校教育容量，應(yīng)該與此同時(shí)建立起每個(gè)人都能隨時(shí)實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的非學(xué)校教育體系，也就是終身教育體系。吳遵民認(rèn)為，終身教育應(yīng)該是個(gè)人或諸集團(tuán)為了自身生活水準(zhǔn)的提高，在人生的各種階段及生活領(lǐng)域，以帶來啟發(fā)及向上為目的，經(jīng)歷的全部正規(guī)的（formal）、非正規(guī)的（non-formal）及非正式的（informal）學(xué)習(xí)，是一種綜合和統(tǒng)一的教育理念。[5]終身教育并非是給傳統(tǒng)的教育形態(tài)（如大眾教育和成人教育）添加了一個(gè)新名詞，而是有組織的、有體系的，將整個(gè)社會的教育、培訓(xùn)、訓(xùn)練等所有教育服務(wù)機(jī)構(gòu)和渠道加以整合，使人們在一生都能根據(jù)需要而方便地獲得教育機(jī)會與教育資源?，F(xiàn)代社會已經(jīng)制度化的繼續(xù)教育在某些領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了職業(yè)發(fā)展和專業(yè)發(fā)展的終身教育。

從傳統(tǒng)社會發(fā)展到現(xiàn)代社會，家庭教育也從傳統(tǒng)的后喻文化發(fā)展為后喻文化、同喻文化與前喻文化并存的時(shí)代，尤其是前喻文化對傳統(tǒng)的家庭教育產(chǎn)生很大的沖擊，即家長不能僅僅依賴自身生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的增長來教育孩子，孩子通過現(xiàn)代信息技術(shù)可以迅速地掌握人類社會積累的文化傳統(tǒng)，并且來教育指導(dǎo)家長，如果家長的知識和觀念不能隨著時(shí)代發(fā)展而更新，就會影響到親子溝通與交流，家庭教育就難以跟上孩子的成長變化。如果說傳統(tǒng)的家庭教育是變化緩慢的終身教育，那么現(xiàn)代的家庭教育就是變化迅速的終身教育?？梢?，現(xiàn)代家庭教育作為終身教育體系的一部分，與現(xiàn)代社會形成開放互動的關(guān)系，需要家庭以外的社會支持系統(tǒng)為家長提供持續(xù)一生所需的家庭教育服務(wù)，這就是現(xiàn)代社會所產(chǎn)生的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)，伴隨著家庭教育的終身性，家庭教育指導(dǎo)也應(yīng)該納入終身教育體系，使家長不斷增長的家庭教育指導(dǎo)需求獲得制度上的保障。

家庭教育是人類社會中長期存在的現(xiàn)象，是教育事業(yè)的基石，家庭教育的私人教育性質(zhì)、非正式教育性質(zhì)和終身教育性質(zhì)等發(fā)展，明確了家庭教育在復(fù)雜多變的現(xiàn)代社會中應(yīng)該仍然保持的“本色”與地位，是家庭教育指導(dǎo)實(shí)踐與理論研究都應(yīng)該遵循的基本原理，對于家庭教育領(lǐng)域出現(xiàn)的一些模糊認(rèn)識和混亂現(xiàn)象，應(yīng)該返回原點(diǎn)進(jìn)行思考。

二、家庭教育指導(dǎo)的性質(zhì)

家庭教育指導(dǎo)是因?yàn)榧彝ソ逃a(chǎn)生了指導(dǎo)的需要而出現(xiàn)的，所以家庭教育指導(dǎo)與家庭教育有著密切的關(guān)系，但是它們又有不同的性質(zhì)，辨析家庭教育與家庭教育指導(dǎo)的不同性質(zhì)，有利于把握家庭教育指導(dǎo)的邊界，使家庭教育指導(dǎo)建立在科學(xué)規(guī)范的基礎(chǔ)之上。

（一）家庭教育指導(dǎo)是公共服務(wù)

家庭是私領(lǐng)域，家庭教育是私人教育，私領(lǐng)域與私人教育的私有性，決定了家長實(shí)施家庭教育的私利性，這是家庭和家庭教育的基本性質(zhì)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的一種社會設(shè)置和制度性質(zhì)。所以，家長作為兒童的合法監(jiān)護(hù)人，家庭教育就是家長基于家庭利益對兒童成長所進(jìn)行的引導(dǎo)。從這個(gè)角度而言，家庭是免于外界干預(yù)的，家庭教育具有維護(hù)私利的合法性，但是隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，家庭教育產(chǎn)生了外部性，這是家庭教育在傳統(tǒng)社會所不具有的特點(diǎn)。在傳統(tǒng)社會，兒童沒有人權(quán)，是家庭的私有物，家庭是一個(gè)封閉的生產(chǎn)與消費(fèi)組織，家長傳授給兒童生計(jì)經(jīng)驗(yàn)就可以在自給自足的家庭領(lǐng)域里生存與發(fā)展，不需要參加學(xué)校教育，也不存在社會就業(yè)問題，所以家庭教育對家庭以外的社會領(lǐng)域不產(chǎn)生影響。但是進(jìn)入現(xiàn)代社會以后，兒童不再是家庭的私有物，而是具有人權(quán)的獨(dú)立個(gè)體，家庭的生產(chǎn)功能式微甚至消失，兒童需要接受義務(wù)教育，需要在社會上就業(yè)才能生存與發(fā)展，所以家庭教育對家庭以外的社會領(lǐng)域產(chǎn)生了影響。良好的家庭教育產(chǎn)生正外部性，不但使兒童個(gè)人、家長和家庭獲益，而且也使他人、社會和國家獲益。這是因?yàn)榧议L為家教有方所做出的物質(zhì)付出與精神付出，既有利于兒童的人格發(fā)展、學(xué)業(yè)成就，也為兒童以后的社會發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，不僅實(shí)現(xiàn)兒童個(gè)人價(jià)值和家庭價(jià)值，也對他人、集體、社會、國家和人類的存在與發(fā)展產(chǎn)生積極的社會價(jià)值。相反，不良的家庭教育產(chǎn)生負(fù)外部性，不但不利于兒童的個(gè)人發(fā)展，而且當(dāng)兒童進(jìn)入社會之后，對他人、集體、社會、國家也可能帶來不利影響，尤其是家教無方所導(dǎo)致的青少年犯罪現(xiàn)象，具有突出的負(fù)外部性。

家庭教育的外部性影響到基于人權(quán)的兒童利益，以及兒童所處的社會的公共利益，因此兒童利益的責(zé)任主體和社會公共利益主體必然要干預(yù)家庭教育，以控制家庭教育的負(fù)外部性，并引導(dǎo)家庭教育的正外部性，這就是家庭教育指導(dǎo)產(chǎn)生的邏輯基礎(chǔ)，決定了家庭教育指導(dǎo)工作的必要性與正當(dāng)性。可見，家庭教育指導(dǎo)是出于公共需要和公共利益而進(jìn)行的公共服務(wù)。雖然個(gè)人需要是公共需要的基本構(gòu)成要素，但公共需要不是個(gè)人需要的簡單加總，而是一般社會需要的抽象，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)條件。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類需求也在不斷發(fā)展，公共服務(wù)的內(nèi)容也隨之不斷擴(kuò)展。[6]家庭教育指導(dǎo)就是在現(xiàn)代社會發(fā)展環(huán)境中所誕生的新型公共服務(wù)內(nèi)容。

家庭教育指導(dǎo)是代表社會公共利益和國家意志為家庭成員提供家庭教育支持與服務(wù)，是社會和國家有目的、有步驟地提高國民素質(zhì)戰(zhàn)略綱領(lǐng)與行動計(jì)劃的重要組成部分。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》指出，要充分發(fā)揮家庭教育在兒童少年成長過程中的重要作用;家長要樹立正確的教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法，尊重子女的健康情趣，培養(yǎng)子女的良好習(xí)慣，加強(qiáng)與學(xué)校的溝通配合;按照全面實(shí)施依法治國基本方略的要求，加快家庭教育法制建設(shè)進(jìn)程。2019 年10 月，《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》進(jìn)一步明確提出“構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系”的要求，把家庭教育指導(dǎo)服務(wù)納入堅(jiān)持和完善統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的民生保障制度、滿足人民日益增長的美好生活需要之中。

家庭教育指導(dǎo)所具有的公益性與家庭教育的私人性產(chǎn)生了一定的張力。家庭教育指導(dǎo)既要堅(jiān)持公共性，對有損于兒童權(quán)利和公民發(fā)展的家庭教育負(fù)面現(xiàn)象進(jìn)行干預(yù)，同時(shí)又要尊重家庭私領(lǐng)域，尊重家長的教育權(quán)利，尊重家庭教育的私人性質(zhì)，處理好家庭教育與家庭教育指導(dǎo)這兩種性質(zhì)不同的教育活動的關(guān)系，妥善把握家庭教育指導(dǎo)的邊界，使家庭教育指導(dǎo)建立在合理性與正當(dāng)性的基礎(chǔ)之上。

（二）家庭教育指導(dǎo)是非正規(guī)教育

非正規(guī)教育與正規(guī)教育都是有組織的、有計(jì)劃的、制度化的正式教育，但非正規(guī)教育是在正規(guī)教育系統(tǒng)外的教育活動，其制度化程度低于正規(guī)教育，不需要注冊制度與學(xué)籍管理，不發(fā)文憑，不授學(xué)位，不像正規(guī)教育那樣對受教育群體以及教育內(nèi)容、時(shí)間等因素都有一定的限制條件。非正規(guī)教育旨在滿足人們不斷變化發(fā)展的、各種各樣的學(xué)習(xí)需求，教育對象群體以共同的學(xué)習(xí)需求為中心進(jìn)行組建，教育內(nèi)容實(shí)用、以學(xué)習(xí)者的需求為中心，教育形式靈活、多樣，指導(dǎo)與學(xué)習(xí)的時(shí)間和地點(diǎn)都是靈活的。非正規(guī)教育是實(shí)現(xiàn)終身教育、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的重要途徑。

家庭教育指導(dǎo)是以家長為主的成人教育，而成人教育和家長學(xué)習(xí)具有明確的目的與實(shí)用性。家長學(xué)習(xí)家庭教育的出發(fā)點(diǎn)是在教育孩子的過程中遇到困惑與困難，家庭教育指導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)是不但幫助家長答疑解惑，而且引導(dǎo)家長沿著正確的方向解決問題，家庭教育指導(dǎo)要兼顧家長訴求、兒童發(fā)展、社會需要與國家意志，具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，需要科學(xué)的專業(yè)支持，并通過有目的、有計(jì)劃、有組織的家庭教育指導(dǎo)過程體現(xiàn)出來。可見，家庭教育指導(dǎo)與正規(guī)教育的正式性是一致的。與此同時(shí)，家庭教育指導(dǎo)的制度化與規(guī)范化程度不如學(xué)制系統(tǒng)的正規(guī)教育活動，但是也有自身的優(yōu)勢。家庭教育指導(dǎo)的實(shí)踐性強(qiáng)，注重問題導(dǎo)向，內(nèi)容實(shí)用，密切結(jié)合家長的實(shí)際需要;指導(dǎo)對象廣泛，不分城鄉(xiāng)、年齡、性別、職業(yè)、學(xué)歷、收入，凡是需要得到家庭教育支持與幫助的家長都可以參加學(xué)習(xí);指導(dǎo)時(shí)間靈活，妥善利用家長的業(yè)余時(shí)間組織教學(xué)與學(xué)習(xí)活動;隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展，家庭教育指導(dǎo)利用大眾傳媒打造指導(dǎo)培訓(xùn)平臺，突破了時(shí)空界限，更有利于發(fā)揮非正規(guī)教育的優(yōu)勢與功能。

家庭教育指導(dǎo)是非正規(guī)教育（non-formal education），學(xué)校教育是正規(guī)教育（formaleducation），家庭教育是非正式教育（Informal education），三者在概念上具有清晰的邊界，而概念是理論的基石。家庭教育指導(dǎo)、學(xué)校教育與家庭教育之間就應(yīng)該是平行的邏輯關(guān)系，雖然它們之間會產(chǎn)生交集，有共同的育人價(jià)值，但并不是主從附屬關(guān)系，它們在理論與實(shí)踐中都應(yīng)該有各自獨(dú)立的話語體系，具有不可相互替代的獨(dú)立價(jià)值。

（三）家庭教育指導(dǎo)是社會教育

家庭教育、學(xué)校教育和社會教育構(gòu)成一個(gè)社會完整的教育系統(tǒng)，正如以上分析，家庭教育指導(dǎo)與家庭教育和學(xué)校教育具有清晰的界限，家庭教育指導(dǎo)是社會教育體系中一個(gè)重要組成部分。

社會教育分為廣義與狹義之說。社會教育廣義是指與學(xué)校教育、家庭教育并行的影響個(gè)人身心發(fā)展的社會教育活動;狹義是指社會文化教育機(jī)構(gòu)對青少年和人民群眾開展的各種文化和生活知識的教育活動[7]。我國著名社會教育學(xué)家馬宗榮對社會教育所下的定義是：“國家、公共團(tuán)體或私人為謀社會全民的資質(zhì)與生活向上發(fā)展，設(shè)有多式多樣的機(jī)關(guān)與設(shè)施，供給社會全民，在其實(shí)際生活場中，而得自由的廣為擴(kuò)充其文化財(cái)富的享受，使影響及于社會全體之作用，謂之社會教育?！盵8]可見，社會教育旨在增進(jìn)社會福祉，指向所有社會成員，國家、公共團(tuán)體或個(gè)人均可為社會教育主體，社會教育形式多種多樣。

社會教育源于社會對人的影響，杜威說：“社會環(huán)境無意識地、不設(shè)任何目的地發(fā)揮著教育和塑造的影響?！盵9]而社會環(huán)境是復(fù)雜的、多樣的，對人既會產(chǎn)生正面影響，也會產(chǎn)生負(fù)面影響，社會教育旨在促進(jìn)社會發(fā)揮正面影響。家庭是最基本的社會組織，家庭環(huán)境也是復(fù)雜的、多樣的，家庭教育又是一種私人教育和非正式教育，隨意性大、偶然性大，缺乏正式教育的規(guī)范性與制度性，這樣，自然的家庭環(huán)境和私人教育性質(zhì)的家庭教育就存在著一定的育人風(fēng)險(xiǎn)，對兒童既可能產(chǎn)生正面影響，也可能產(chǎn)生負(fù)面影響?！八^家庭教育中的可能風(fēng)險(xiǎn)，是指由于家庭教育中的某些失誤、不當(dāng)或錯(cuò)誤行為所引起的某些負(fù)面現(xiàn)象與問題，以及對子女及家庭成員未來發(fā)展產(chǎn)生的潛在的消極影響的可能。當(dāng)然，任何教育都有一定的風(fēng)險(xiǎn)，但與其他教育形態(tài)相比較，家庭教育是更加充滿風(fēng)險(xiǎn)的一種教育，而且這種風(fēng)險(xiǎn)往往被人們所忽視?！盵10]家庭教育指導(dǎo)就是要在一定程度上控制家庭教育風(fēng)險(xiǎn)，提高家長的教育素養(yǎng)，為孩子營造良好的家庭教育生態(tài)。

家庭教育指導(dǎo)實(shí)際上是一種為家庭提供專業(yè)助人服務(wù)的社會行動，旨在增進(jìn)兒童福祉、家庭福祉與社會福祉。家庭教育指導(dǎo)直接面向社會上的所有家庭，無論是為普通家庭提供咨詢服務(wù)，還是為特殊需要的家庭提供補(bǔ)償服務(wù)，都是為了更好地發(fā)揮家庭功能，提高家長的教育能力，促進(jìn)兒童的健康成長。家庭教育指導(dǎo)的服務(wù)對象廣泛，不分城市與農(nóng)村，從兒童到成人，從父輩家長到祖輩家長，并且伴隨著人的終身發(fā)展，服務(wù)時(shí)間和服務(wù)空間無限延展。更為重要的是，中國社會具有家國同構(gòu)的治理傳統(tǒng)，所以家庭教育指導(dǎo)具有深厚的社會淵源，形成了社會各界廣泛參與的社會教育內(nèi)容之一。我國非常重視把家庭教育指導(dǎo)納入社會教育體系之中，《關(guān)于指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的五年規(guī)劃（2016—2020 年）》要求“建立健全家庭教育公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)”，一方面依托城鄉(xiāng)社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施、城鄉(xiāng)社區(qū)教育機(jī)構(gòu)、兒童之家、青少年宮、兒童活動中心等，普遍建立家長學(xué)?；蚣彝ソ逃笇?dǎo)服務(wù)站點(diǎn)，繼續(xù)推動有條件的機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體、企事業(yè)單位創(chuàng)辦家長學(xué)校，開展規(guī)范化的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)活動;另一方面，統(tǒng)籌推進(jìn)家庭教育公共文化服務(wù)。公共圖書館、博物館、文化館、紀(jì)念館、美術(shù)館、科技館等公共文化服務(wù)陣地，每年至少開展2 次公益性的家庭教育講座或家庭教育親子活動，積極開發(fā)家庭教育公共文化服務(wù)產(chǎn)品，提升兒童和家長科學(xué)文化素養(yǎng)。

家庭教育指導(dǎo)是在現(xiàn)代社會出現(xiàn)的一個(gè)新事物、一項(xiàng)新事業(yè)，明確家庭教育指導(dǎo)的公共服務(wù)性質(zhì)、非正規(guī)教育性質(zhì)和社會教育性質(zhì)，有助于明確家庭教育指導(dǎo)的“身份”與地位，也就是說，使家庭教育指導(dǎo)既與鄰近領(lǐng)域劃清界限又建立關(guān)聯(lián)，并在宏觀系統(tǒng)中找到自己的歸屬，這樣，無論是理論研究、專業(yè)實(shí)踐還是制度建設(shè)，家庭教育指導(dǎo)都可以在聯(lián)合行動和系統(tǒng)建構(gòu)中進(jìn)行清晰的定位，不斷促進(jìn)自身的專業(yè)化發(fā)展。