摘? 要：詩歌的情感與思想往往離不開詩人的經(jīng)歷。張繼一生親歷玄宗、肅宗、代宗三朝，真切地感受到唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰。他官卑位低，個性與國運(yùn)的矛盾使他一生顛沛流離，與社會各階級的人都有接觸，了解廣闊的社會現(xiàn)實，詩歌與思想在世事變遷中愈加成熟。他是固執(zhí)的詩人，但正是這種深藏的倔強(qiáng)所帶來的痛苦使詩歌大放異彩，成就了作為詩人的張繼。

關(guān)鍵詞：張繼生平;詩歌風(fēng)格;《全唐詩》

作者簡介：楊沂河（1999.10-），女，漢族，江蘇省鎮(zhèn)江市人，蘇州大學(xué)唐文治書院18級本科，研究方向：漢語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-09-0-02

在百花齊放的唐代詩壇上，張繼以《楓橋夜泊》一詩聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但遺憾的是，迄今為止，關(guān)于張繼生平及其詩歌的論著寥寥無幾。《舊唐書》《新唐書》均無記載。張繼被《全唐詩》收錄的詩作不足50首，其游歷地區(qū)也較為集中。因“唐宋編年地圖”未編入張繼，故筆者結(jié)合已有資料，考證張繼作詩時間地點(diǎn)，將可確考的詩作通過整理歸類，發(fā)現(xiàn)張繼一生主要在長安、洛陽、齊魯、江浙、南昌等地奔波。張繼的生平經(jīng)歷基本可以概括為三個階段：長安應(yīng)舉時期，洛陽吳越客居時期和武昌洪州為官時期。

一、長安應(yīng)舉時期

張繼及第前的行蹤難以考證，筆者只能根據(jù)《張繼詩集》判斷他及第前曾經(jīng)在洛陽、京城等地游歷過，其它未能詳考。在濃厚的家族學(xué)術(shù)氛圍的影響下，張繼從小耳濡目染，始終保持著清高自傲的高節(jié)。他初次到京城長安所寫的《感懷》，就突出表現(xiàn)詩人不趨炎附勢、清高孤傲的崇高精神。《感懷》中張繼說到：“調(diào)與時人背，心將靜者論。終年帝城里，不識五侯門?！彼^“五侯”是作者借用漢成帝的妻舅等五位外戚同日封侯的典故，表明自己恥于和憑借裙帶關(guān)系封侯拜將者共事?！霸娧灾尽?，張繼借古諷今。據(jù)新、舊唐書記載，楊貴妃姐妹三人皆有才色，承恩寵封為夫人，與楊铦、楊锜五家，競尚奢侈，勢傾天下。又楊貴妃從兄楊國忠不學(xué)無術(shù)，無功于社稷，有罪于人民，卻依靠裙帶關(guān)系一歲十五遷，從文部尚書爬上宰相的高位。年少氣盛的張繼從內(nèi)心迸發(fā)出“不識五侯門”的呼喊，既表明自己高風(fēng)亮節(jié)的志氣，又隱含對官場黑暗的痛恨。

張繼舉進(jìn)士的時間也無確定考證?！短圃娂o(jì)事》云繼“登天寶進(jìn)士第”，[1]《唐才子傳》中記載：“天寶十二年，禮部侍郎楊浚下及第?！盵2]《唐語林》中也提到“知貢舉：禮部侍郎楊?！?。據(jù)《唐語林》卷八《累為主司》條，（楊）浚曾連續(xù)典天寶十二載至十五載貢舉。[3]清人徐松的《登科記考》也認(rèn)定張繼在唐玄宗天寶十二年（公元753年）考中進(jìn)士。文中記述，進(jìn)士五十六人，楊儇為狀元，同樣及第的，還有鮑防、皇甫曾、張繼等人。[4]劉長卿在《哭張員外繼》中寫道：“白簡曾連拜，滄州每共思”?！鞍缀啞痹醋浴稌x書·傅玄傳》：“每有奏劾，或值日暮，捧白簡”是古代彈劾官員的奏章，這里借代及第入仕。劉長卿約在天寶末年中進(jìn)士，可見張繼應(yīng)相差不遠(yuǎn)。所以張繼舉進(jìn)士約為天寶十二年。

二、漫長游歷時期

在唐代，科舉結(jié)束后的士人并非馬上就能做官。唐代中期后銓選官員時，進(jìn)士或明經(jīng)及第三年左右后，才有官做，六品以下官員一任官做完后也要等三五年“守選”。在這期間，進(jìn)士們游歷作詩，結(jié)交朋友，張繼也不例外。不幸的是，張繼舉進(jìn)士兩年后，就發(fā)生了安史之亂，做官也被迫推遲。這一時期，張繼開始洛陽吳越客居時期。

部分詩作可幫助勾畫張繼游歷行蹤。如《會稽郡樓雪霽》、《會稽秋晚奉呈于太守》、《酬李書記校書越城秋夜見贈》、《題嚴(yán)陵釣臺》等。如《會稽秋晚奉呈于太守》中提到的于太守，在《嘉泰會稽志》有相關(guān)記載：“于幼卿：天寶十三年自鄱陽太守授。崔寓：至德二年自江夏郡太守授?！盵5]可推測，詩題中的“于太守”應(yīng)該就是從天寶十三年（公元754年）到至德二年（公元757年）擔(dān)任太守的于幼卿。此外《酬李書記校書越城秋夜見贈》中“鯨渡斗洛川”則指唐軍與安祿山判軍在河南一帶鏖戰(zhàn)。從這首詩來看，肅宗尚未回到長安，可知至德二年，張繼在會稽游歷。

唐軍收復(fù)長安、洛陽后，許是因守選3年已過，為謀求政治出路，張繼由越中北上來到長安、洛陽。這一階段，張繼寫下了《洛陽作》和《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》等詩。其中，《洛陽作》“貧賤非吾事，西游思自強(qiáng)?！北砻髯约簩で蟪雎?、進(jìn)入仕途、擺脫貧困境地的愿望。《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》里“鳴玉慚時輩”中“鳴玉”是玉飾，比喻入朝為官。這說明他還沒有官職，內(nèi)心感到慚愧。而“舊游人不見”暗示不是初至長安、洛陽?！锻泶位搓枴窇?yīng)是由越中至長安、洛陽途中經(jīng)過淮陽時所作。其中“浮客了無定，萍流淮海間”體現(xiàn)處境凄苦，身無官職。

張繼還曾至蘇州、杭州、鎮(zhèn)江等江南一帶游歷，有《楓橋夜泊》、《閶門即事》、《城西虎跑寺》等詩為證。其中《閶門即事》敘述了清明本應(yīng)是農(nóng)忙時節(jié)，可詩人登上城樓眺望，卻只見城外田園荒蕪長滿青草，這都是因為農(nóng)民大都應(yīng)募從軍的現(xiàn)實。聯(lián)系安史之亂中，劉展之亂在上元元年冬被平叛，此詩應(yīng)寫于上元二年（公元761年）。

三、武昌洪州為官時期

張繼的具體官職存在爭議。《唐才子傳》中記載“繼博覽有識，好談?wù)?，知治體，亦嘗領(lǐng)郡，輒有政聲?！盵6]這里提到的“領(lǐng)郡”，應(yīng)指張繼曾經(jīng)擔(dān)任過州郡的長官，并且為政較為清明，名聲口碑不錯。但沒有其他的作品材料能作為輔證。如果確實存在這段經(jīng)歷，那么有可能是時間過于短暫，亦或是擔(dān)任的官職過小，都沒有具體詳細(xì)的記載?！短撇抛觽鳌分刑岬綇埨^曾經(jīng)“領(lǐng)郡”，但翻閱這一時期唐代官制就可知，即使在被授官情況下，進(jìn)士及第也不能直接“領(lǐng)郡”。

從唐代到目前為止，為數(shù)不多的有關(guān)資料對這件事大都輕描淡寫，絕少深入探究?！短撇抛觽鳌愤€記載：“（繼）嘗佐鎮(zhèn)戎軍幕府。又為鹽鐵判官。大歷間，入內(nèi)侍，仕終檢校祠部郎中?！盵7]其中有兩處爭議值得探討。一是自天寶之亂后，“檢?！币宦毞簽E，幕府參謀也可以擁有“檢?！钡墓俾?。所以“檢?！倍酁樘撱?，不具事職權(quán)，這只是官員級別的表現(xiàn)，而并不意味著真正入朝為官。以“張員外”稱呼張繼，符合唐朝的名稱習(xí)俗，也表示對張繼的尊重與敬意。二是高仲武的《中興間氣集》和劉長卿的《哭張員外繼》都稱張繼為“員外”，與《唐才傳》中所稱的“郎中”不同。筆者認(rèn)為，前兩位詩人和張繼身處同時代更熟悉張繼的生平，所以“員外”的叫法更值得參考?！缎绿茣酚涊d，唐肅宗末至大歷末年，劉晏“勾當(dāng)度支、轉(zhuǎn)運(yùn)、鹽鐵、鑄錢使”，為領(lǐng)度支鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)租庸使，掌天下財賦三十余年。[8]高仲武《中興間氣集》也提到“吏部尚書劉公”有“與祠部員外郎張繼書，博訪選材”。[9]張繼可能是劉晏的部下，擔(dān)任“分掌財賦”的地方判官，外掛檢校祠部員外郎從六品的虛銜。

張繼在洪州具體的在任時間已經(jīng)難以準(zhǔn)確考證。《新唐書·藝文志》只記載張繼“大歷末檢校祠部員外郎，分掌財賦于洪州”?！度圃姟穼Α端袜u判官往陳留》一詩下注：一作《洪州送郄紹充河南租庸判官》。鄒判官前往陳留前，皇甫冉作《送鄒判官赴河南》，劉長卿作《昆陵送鄒結(jié)先赴河南充判官》送行。根據(jù)傅璇琮在《唐代詩人叢考》中的推斷，劉長卿約于大歷四五年后赴湖北充轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，他在毗陵作此詩，則是在赴湖北之前。那么張繼詩題中“洪州”表明他送鄒紹先之地是洪州，這也暗示大歷四、五年間左右，張繼已經(jīng)在洪州做官，官職可能與鄒紹先類似，如租庸判官、轉(zhuǎn)運(yùn)判官、鹽鐵判官等。這也符合“分掌財賦于洪州”的說法。張繼還有詩作《贈章八元》。大歷六年，章八元中進(jìn)士回鄉(xiāng)。途中經(jīng)過洪州，于是拜訪了張繼。因此，推測張繼在大歷六、七年就在洪州任職是合理的。[10]但對于這一問題，王輝斌認(rèn)為這三首詩是張繼、皇甫冉、劉長卿三人在大歷四、五年間，一起送別鄒紹先時所創(chuàng)作的作品。而《奉寄皇甫補(bǔ)闕》是張繼在潯陽時創(chuàng)作的。此時應(yīng)為其離開丹陽前往武昌時期。[11]王輝斌的說法雖不能完全推翻傅璇琮，但亦可參考。

四、結(jié)語

張繼仕途坎坷，詩作也不算出名，但他一生的經(jīng)歷和詩歌作品對于今人了解唐代安史之亂、大歷時期的歷史卻有一定價值。張繼詩風(fēng)清迥而富于變化，時而激昂，時而纏綿，有風(fēng)華正茂時堅守儒道的執(zhí)著，也有心灰意冷時自我排解的脆弱。作為“地方官詩人群體”中的一員，張繼的身世和經(jīng)歷都使得他矢志不渝地在仕途蒼生中艱難掙扎，因此這種性格在大歷時代唐王朝衰落的背景之下更顯悲壯。因此他的詩歌也往往表現(xiàn)出一種屈原式的行吟味道。屈原既放，形容枯槁，卻仍心系楚國，張繼也無法割舍與生俱來實，根植于深厚儒學(xué)修養(yǎng)之中的“匹夫之責(zé)”。為了平生理想，為人生價值，為延續(xù)大唐榮耀，為黎民蒼生，張繼上下求索直到最后的一刻。張繼身上體現(xiàn)了王朝悲劇，但正是這種悲劇成就了他。

注釋：

[1]（宋）計敏夫.唐詩紀(jì)事[M].北京：商務(wù)印書館，1937.25：121.

[2][6][7]（元）辛文房.唐才子傳[M].北京：京華出版社，2000.03：139.

[3]（宋）王讜.唐語林[M].上海：古典文學(xué)出版社，1957.08：206.

[4]（清）徐松.登科記考[M].北京：中華書局，1984.09：215.

[5]（宋）沈作賓修.施宿等纂.嘉泰會稽志（卷二）[M].臺灣：成文出版社，民國十五年景印，嘉慶十三年刊本[復(fù)印本].

[8]（宋）歐陽修.祁撰.新唐書：卷一百四十九·列傳第七十四[M].北京：中華書局，1975.135.

[9]（唐）高仲武.中興間氣集·下卷[M].北京：商務(wù)印書館，上海涵芬樓借嘉興沈氏藏明刊本景印，71.

[10]傅璇琮.唐代詩人叢考：張繼篇[M].北京：中華書局，1980.229.

[11]參考王輝斌.張繼生平訂正[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報，2002.

參考文獻(xiàn)：

[1]傅璇琮.唐代詩人叢考[M].北京：中華書局，1980.

[2]傅璇琮.唐五代文學(xué)編年史[M].沈陽：遼海出版社，1998.

[3]（唐）高仲武.中興間氣集[M].上海：上海古籍出版社，1958.

[4]（宋）計有功編.唐詩紀(jì)事[M].上海：上海古籍出版社，1965.

[5]劉大杰.中國文學(xué)發(fā)展史[M].上海：上海古籍出版社，1997.

[6]（清）曹寅.彭定求等編.全唐詩[M].北京：中華書局，1960（08）.

[7]（唐）張繼，周義敢.張繼詩注[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[8]（宋）歐陽修.宋祁等撰.新唐書·藝文志[M].北京：中華書局，1975.

[9]（元）辛文房.傅璇琮等校箋.唐才子傳校箋[M].北京：中華書局，1989.

[10]羅宗強(qiáng)、張毅主筆，袁行霈主編.中國文學(xué)史：大歷詩風(fēng)[M].北京：高等教育出版社，1999（02）.

[11]中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所總纂，喬象鍾、陳鐵民、吳庚舜、董乃斌主編.唐代文學(xué)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1995.