摘 要：徐安貞，信安龍丘（今蘭溪會橋徐宅山背村）人。唐中宗神龍二年（706）進(jìn)士，開元中為中書舍人，之后上升到中書侍郎，深得玄宗皇帝的寵信。他在五言詩上的造詣頗高，明童佩輯其遺文，編為《徐侍郎集》?！度圃姟饭彩珍浧湓姼?1首。

關(guān)鍵詞：徐安貞；仕途；全唐詩

作者簡介：陳琴（1990-），女，甘肅省白銀市人，漢族，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院歷史系在讀碩士研究生，研究方向：中國古代史。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-23-0-01

徐安貞（671—743），初名楚璧，后更名安貞。唐中宗神龍二年（706）進(jìn)士，尤善五言詩。信安龍丘（今蘭溪會橋徐宅山背村）人。

徐安貞初應(yīng)制舉，一歲三登甲科，唐中宗神龍二年（706）進(jìn)士。初為武陟尉，參與續(xù)修南朝齊《七志》，整理皇家秘籍，補(bǔ)麗正學(xué)士。開元中，為中書舍人、集賢學(xué)士。玄宗后授安貞為工部侍郎兼集賢院院士。開元十九年（731）二月，安貞撰《文府》20卷獻(xiàn)于玄宗，不久升為中書侍郎。是時李林甫用事，或謂安貞多所參助。天寶后，安貞避罪衡山岳寺，裝啞為傭，歷數(shù)年而寺僧不識，后北海太守李邕識之，握手言歡，因載北歸，行至長沙，謂其守曰：“瀟湘逢故人，若幽谷之睹太陽。不然，委填巖穴矣”！徐安貞有詩文多卷，然而多已散軼。明童佩輯其遺文，編為《徐侍郎集》?！度圃姟饭彩珍浧湓姼?1首。

徐安貞留給后人的記憶最深刻的恐怕莫過于他的政治仕途以及他的詩歌。我們先來看一下他的政治仕途，“初應(yīng)制舉，一歲三登甲科”，可以說，安貞在科舉考試這條路上走得相當(dāng)平順?！杜f唐書》對安貞的官級品銜也有相關(guān)記載：

開元中為中書舍人、集賢院學(xué)士，上每屬文及作手詔，多命安貞視草，甚承恩顧。累選中書侍郎。

徐安貞在他的這段政治仕途中，由最初的武陟尉到之后的中書舍人、工部侍郎直至后來的中書侍郎，官級一步步上升，并且深受玄宗的信任和寵信。但是由于李林甫事件的影響，安貞為了避罪逃到了衡山岳寺，為了掩人耳目，裝啞為傭，在寺中長達(dá)數(shù)年，直至后來時任北海太守的李邕在岳寺認(rèn)出安貞，兩人一同北上，安貞對李邕的感激之情無以言表。徐安貞后來放棄官職，回到金華，隱居在九峰山進(jìn)行講學(xué)。

徐安貞留給后人的另一記憶恐怕就是他的詩歌了。安貞非常擅長五言古詩，《全唐詩》當(dāng)中共收錄了他的詩歌11首。安貞的主要政治活動是在唐玄宗開元年間，開元及天寶初詩壇的主流詩人活動一般是以上層文士為主。所以安貞的詩歌大多反映的也是帝王的活動以及上層官員之間的交往。接下來，筆者就其代表性的詩作進(jìn)行分析與介紹。

開元十一年（723）二月，玄宗自太原南行，徐安貞、張說、宋璟、蘇颋、王丘、袁暉、崔翹、張九齡、王光庭、席豫、梁升卿、趙冬曦等群臣隨行，出汾州雀鼠谷時，多人留下了詩作，安貞也不例外，寫下了《奉和圣制答二相出雀鼠谷》：

兩臣初入夢，二月扈巡邊。澗北寒猶在，山南春半傳。

頌聲先奉御，辰象復(fù)回天。云日明千里，旌旗照一川。

柳陰低輦路，草色變新田。還望汾陽近，宸游自窅然。

玄宗重文，非?？粗匚娜藢W(xué)士。開元十三年（725）前后，玄宗頻繁賞賜集賢學(xué)士酒宴，學(xué)士賦詩唱和，詩作數(shù)量非常之多，編成卷軸以呈獻(xiàn)。徐安貞深得玄宗寵信，自然也在受賞之列，安貞特作此《書殿賜宴應(yīng)制》來表達(dá)心中所感及宴會盛況。

校文常近日，賜宴忽升天。

酒正傳杯至，饔人捧案前。

玉階鳴溜水，清閣引歸煙。

共惜蕓香暮，春風(fēng)幾萬年。

徐安貞的詩歌除了描寫陪玄宗出行及與群臣之間的娛樂唱和之外，還有一部分是群臣之間的重大送行活動。安貞當(dāng)時與翰林學(xué)士呂向相交甚好，呂向擅長《文選》之學(xué)，文學(xué)造詣頗高。開元十二年（724）十一月，玄宗在西岳華山“自為文，勒石西岳，詔向為鐫勒使”。為此安貞創(chuàng)作了一首《送呂向補(bǔ)闕西岳勒碑》，來表達(dá)送別離愁之情。

圣作西山頌，君其出使年。

勒碑懸日月，驅(qū)傳接云煙。

寒盡函關(guān)路，春歸洛水邊。

別離能幾許，朝暮玉墀前。

徐安貞留給后人的詩作不多，尤其是在唐朝這個詩歌盛行，猶如浩浩煙海的朝代。安貞的代表性詩歌除了以上這些之外，還有一首是哀悼詩，當(dāng)時程將軍的夫人離世了，安貞寫下了一首《程將軍夫人挽詩》，以此來表達(dá)自己對亡者的沉重悼念。

琴瑟調(diào)雙鳳，和鳴不獨飛。

正歌春可樂，行泣露先晞。

環(huán)佩聲猶在，房櫳夢不歸。

將軍休沐日，誰勸著新衣。

徐安貞留給后人的資料非常少，史書對于他的記載不僅偏少，而且零散，在《舊唐書》和《新唐書》中，他被放在一個非常不起眼的角落，傳記只有短短的幾行。除了《兩唐書》當(dāng)中的記載，就是《全唐詩》當(dāng)中的11首詩作，雖然他不是一位大名鼎鼎之人，但他依然可以占據(jù)我們心靈的一個角落。

參考文獻(xiàn)：

[1]（后晉）劉昫等. 舊唐書[M]. 北京：中華書局出版社，1975.

[2]（宋）歐陽修，宋祁撰. 新唐書[M]. 北京：中華書局出版社，1975.