徐躍幗 尚亞力

（常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇常州213164）

上下數(shù)千年，龍是華夏兒女心中一種神秘的圣物，因其能騰云駕霧，興云布雨，禳除災(zāi)難，辟邪除崇，所以被人們視為天下最神奇的吉祥物，是以農(nóng)立國的中華民族的圖騰和精神象征，寓意風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。

1 神奇龍紋探源

龍由模糊到具象，由隨性到專注，龍的形象經(jīng)過數(shù)千年的歷練與完善，最終修煉成中華民族的標(biāo)志與象征，是中華民族的文化符號。

1.1 新石器時期至漢代龍紋

原始龍紋有證可考的是距今6000多年的仰韶文化蚌塑的中華第一龍，距今5000多年的紅山文化玉豬龍等等。夏商周的青銅龍紋，周代完備服裝禮制的章服紋樣，龍紋位居十二章紋之列。長沙子彈庫出土的戰(zhàn)國帛畫《人物御龍圖》及馬山1號墓出土的鳳斗龍虎紋繡羅禪衣上的龍紋。長沙馬王堆漢墓出土的T型帛畫，地下世界的黑白2條龍，通過兩條巨龍將天上、人間、地下貫穿起來，體現(xiàn)墓主對羽化登仙的渴望。洛陽永城芒碭山漢墓出土的《四神云氣圖》壁畫，足以說明原始社會人們已經(jīng)有了龍的概念，到了漢代龍的形象基本形成雛形。

1.2 魏晉南北朝至宋代龍紋

魏晉南北朝至宋代龍紋基本定形。魏晉南北朝時期，由于佛教的興起，龍的造型因人們的精神追求而變化，多為騰空飛舞狀，飄逸瀟灑，帶有一股“仙氣”。如北周第461窟的龍紋忍冬蓮花藻井（龍紋樣做邊飾）等建筑的裝飾圖案。宋代之前龍紋主要出現(xiàn)在玉器、金銀器、銅鏡、瓷器及建筑構(gòu)件上等器物構(gòu)件上的裝飾紋樣。宋代龍紋幾乎已成定式，自宋代起富有深厚的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，散發(fā)出中國傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)、神韻的華表，其紋飾由唐代的花草紋飾轉(zhuǎn)變?yōu)辇埣y，足以證實(shí)龍紋開始成為中華民族的象征，龍崇拜與帝王崇拜結(jié)合，龍紋獲得顯赫的地位。

1.3 元、明、清龍紋

元代龍紋和鳳紋開始成為皇家御用紋飾，尤其明清達(dá)到鼎盛時期，龍鳳紋成為禮制中的專屬紋樣。龍是帝王的象征，當(dāng)皇帝身披龍袍時，人與龍合為一體，強(qiáng)化了所謂“真龍?zhí)熳印钡碾[喻。如定陵出土的萬歷皇帝“十二章紋”團(tuán)龍緙絲袞服，在“十二章”紋樣底子上安排十二條團(tuán)龍，分別位于龍袍的前胸、后背、兩肩與下擺。清代龍紋形成定式——九似三停：角似鹿、頭似駝、眼似兔、頸似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛；脖停、腰停和尾停。

2 神奇龍紋構(gòu)圖題材—以龍鳳呈祥紋飾為例

通過對青銅器、瓷器、木雕、織錦和刺繡等器物上龍紋紋飾的學(xué)習(xí)分析，神奇龍紋構(gòu)圖題材可歸納為：雙龍戲珠紋、龍鳳紋、云龍紋和坐龍紋、魚龍紋和草龍紋。本文以龍鳳呈祥紋飾為例闡述其構(gòu)圖方式及文化寓意。龍鳳呈祥是最具中國文化特色和生命力的，是蘊(yùn)涵了古老文明精髓的紋飾。“龍起九州生瑞氣，鳳隨云彩舞風(fēng)華。”詩句是對龍鳳呈祥紋飾最好的詮釋。龍鳳呈祥紋飾被廣泛應(yīng)用于紡織品，使人衣一體、衣為體語、衣為心生，具有吉祥美慧的寓意特征。

2.1 龍鳳呈祥紋飾的文化寓意

龍鳳呈祥原指吉慶之事，出自漢·孔鮒《孔叢子·記問》：“天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥?！痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中，龍是力量的象征，神龍現(xiàn)身則風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。鳳是智慧的化身，有鳳來儀則國家太平，萬民安康?！褒堷P呈祥”的寓意是高貴、華麗、祥瑞、喜慶，龍作為眾獸之君，而鳳則是百鳥之王；一個威武變化飛騰而靈異，一個高貴典雅美善而祥瑞；龍和鳳一起出現(xiàn)，便呈現(xiàn)“龍飛鳳舞”、“龍鳳呈祥”的奔放雄壯的氣勢，寓意吉祥如意、天下太平。

2.2 龍鳳呈祥紋飾圖案設(shè)計(jì)

龍鳳呈祥紋飾一般為：龍、鳳各居一半。龍是升龍，張口旋身，回首望鳳；鳳是翔鳳，展翅翹尾，舉目眺龍。周圍瑞云朵朵，一派祥和之氣。圖1為我們設(shè)計(jì)的經(jīng)典龍鳳呈祥圖案，采用龍鳳相對飛舞的團(tuán)花構(gòu)圖，配以火珠、祥云、靈芝等紋飾元素，整體畫面祥和、喜慶，使力量與飄逸、厚重與輕盈、均衡與韻律呈現(xiàn)在針織品方寸之上；同時為了適應(yīng)針織設(shè)備的表現(xiàn)特征將紡織品龍鳳呈祥紋飾與傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)結(jié)合，確保上機(jī)編織。在民間，“龍鳳呈祥”紋飾主要用于婚慶大典和其他眾多喜慶活動。傳統(tǒng)龍鳳呈祥紋飾表現(xiàn)技法費(fèi)時費(fèi)力，現(xiàn)代主要采用數(shù)碼技術(shù)來實(shí)現(xiàn)，數(shù)碼技術(shù)具有高效、方便、智能化程度高的特點(diǎn)，今天我們通過數(shù)碼針織技術(shù)再現(xiàn)龍鳳呈祥紋飾。

圖1 龍鳳呈祥團(tuán)花設(shè)計(jì)圖

圖2 龍鳳呈祥單元針織實(shí)物樣

3 龍鳳呈祥紋飾在數(shù)碼針織技術(shù)上的再現(xiàn)

通過分析龍鳳呈祥紋飾構(gòu)圖，同時依據(jù)當(dāng)今消費(fèi)者對紡織品的審美趣味，用數(shù)碼針織技術(shù)再現(xiàn)龍鳳呈祥紋飾之神韻。數(shù)碼針織產(chǎn)品生產(chǎn)設(shè)計(jì)過程分為：電腦針織產(chǎn)品的圖案設(shè)計(jì)、圖案處理、工藝設(shè)計(jì)的打版制作、機(jī)器的上機(jī)制作及檢驗(yàn)燙整等過程。

3.1 龍鳳呈祥紋飾圖案處理

采用龍星針織CAD設(shè)計(jì)軟件對已經(jīng)設(shè)計(jì)或選用的現(xiàn)有圖片進(jìn)行圖案處理，圖案處理分4步：新建文件、導(dǎo)入圖片、圖案顏色處理、配色。龍鳳呈祥紋飾的圖案處理方法具體如下。

第1步：新建文件。打開龍星針織CAD設(shè)計(jì)軟件，新建1個文件。

第2步：導(dǎo)入圖1所示圖片。在工具列表中選導(dǎo)入圖片，選擇圖片，打開設(shè)計(jì)好的圖片，根據(jù)設(shè)計(jì)織物的寬度和高度調(diào)整圖案大小，選縮小圖案3倍，調(diào)整至高度356，寬度370，將調(diào)整好的圖片導(dǎo)入到新建文件中。

第3步：圖案顏色處理。根據(jù)設(shè)計(jì)2色的要求，將圖案的色彩進(jìn)行歸類修改，此圖案共43色，見圖3。107號主色為圖案輪廓線，底色255號。非輪廓色號84、144、211，234號歸類底色255號,選中圖案換色255號，可以看出換色后的圖案清晰，神形未變，這樣其余色號都?xì)w類到107號，換色（顏色處理完畢)，換色后的圖案效果與設(shè)計(jì)圖案一致，見圖1。

第4步：配色。選色后替換原有圖案顏色看配色效果，如圖4所示。圖案為熱烈的紅色與沉穩(wěn)的藏青色搭配形成鮮明的對比，表現(xiàn)出獨(dú)特的視覺效果。

圖3 龍鳳呈祥團(tuán)花構(gòu)圖

圖4 圖案顏色配色效果圖

3.2 龍鳳呈祥針織物上機(jī)工藝設(shè)計(jì)

根據(jù)全電腦橫機(jī)工藝設(shè)計(jì)要求編制上機(jī)工藝文件，如表2所示。針織物樣品紗線規(guī)格及織造工藝參數(shù)見表1和表2。

表1 針織物樣品紗線規(guī)格

表2 針織物樣品織造工藝參數(shù)

3.3 龍鳳呈祥針織物上機(jī)織造

選用常熟市金龍機(jī)械有限公司生產(chǎn)的全電腦橫機(jī)，機(jī)型LXC—121SC，機(jī)號12G，根據(jù)龍鳳呈祥紋飾針織物配色設(shè)計(jì)所選用的深藏青色和大紅色紗線上機(jī)織造，主要分為如下3步，第1步：紗線準(zhǔn)備。選擇粗細(xì)適當(dāng)?shù)牟厍嗌?、大紅色紗線，藏青色紗線的線密度為38.46×2tex，大紅色紗線的線密度為18.22×2tex；按照工藝要求穿入電腦橫機(jī)上相應(yīng)的導(dǎo)紗器。第2步：上機(jī)制作。通過USB接口將設(shè)計(jì)好的上機(jī)文件導(dǎo)入到電腦橫機(jī)上，并輸入相應(yīng)的上機(jī)工藝參數(shù)，提花組織5號段，度目值73，開始制作。第3步：工藝調(diào)整。制作過程中要不斷地觀察運(yùn)行狀況，進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓に噮?shù)調(diào)整。圖2為藏青色底大紅色圖案的單元針織實(shí)物樣。

4 結(jié)語

龍紋經(jīng)過數(shù)千年朝代更迭社會變遷已經(jīng)形成中華龍文化，根植于華夏兒女的精神世界，流淌在華夏兒女的血脈里。我們通過數(shù)碼紡織技術(shù)將中華民族龍文化傳承和發(fā)揚(yáng)光大，時刻激勵著人們愛我中華，拼搏進(jìn)取，團(tuán)結(jié)和諧，富強(qiáng)平等。龍圖騰是中華民族的文化象征，龍鳳呈祥經(jīng)典紋飾通過不同載體應(yīng)用于各種喜慶場合。傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合才能碰撞出靈感和火花，“智造”出富有創(chuàng)新力與生命力的產(chǎn)品。我們通過數(shù)碼紡織技術(shù)快捷、方便地再現(xiàn)龍鳳呈祥紋飾，很好地將文化、藝術(shù)與技術(shù)相融合，賦予紡織品華夏精神的魂與魄。