李陽 文牧江

摘要：紅色文創(chuàng)產(chǎn)品作為紅色文化的載體，不僅對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化的傳播起著重要的作用，同時(shí)也滿足了大眾的文化需求。優(yōu)秀的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能帶動(dòng)紅色旅游業(yè)的發(fā)展，也有助于提升人們的思想道德修養(yǎng)和精神文化水平。本文以彭德懷紀(jì)念館為例，立足于地方文化特色，以傳承紅色文化為目的，運(yùn)用版畫藝術(shù)形式，以彭德懷紅色文化為主題，提取彭德懷紅色文化的元素，以此來進(jìn)行紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：紅色文化;彭德懷紀(jì)念館;文創(chuàng)產(chǎn)品

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品是基于具有地域特色與革命精神的紅色文化，通過創(chuàng)意構(gòu)思與科技手段，融合到實(shí)物載體中，進(jìn)而開發(fā)出呈現(xiàn)紅色文化精神內(nèi)涵的產(chǎn)品。

●? ?設(shè)計(jì)彭德懷紀(jì)念館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的意義與價(jià)值

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品通過賦予產(chǎn)品紅色文化內(nèi)涵，從而弘揚(yáng)紅色文化，是文化傳播的重要方式之一，研究和設(shè)計(jì)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)于推廣與傳播紅色文化具有重要意義。將彭德懷紅色文化與版畫藝術(shù)相結(jié)合，衍生出系列紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，使紅色文創(chuàng)產(chǎn)品蘊(yùn)涵彭德懷紅色文化，提升紀(jì)念館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的整體品質(zhì)。提煉彭德懷紅色文化精髓，運(yùn)用木刻版畫與絲網(wǎng)版畫將其表現(xiàn)，把有形的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品與無形的紅色文化元素結(jié)合起來。推進(jìn)版畫藝術(shù)與紅色文化進(jìn)人民群眾生活里，讓人民群眾近距離感受彭德懷紅色文化的魅力，讓紅色文創(chuàng)產(chǎn)品承載著深厚的精神文化內(nèi)涵，在帶動(dòng)了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的同時(shí)，也推廣了版畫藝術(shù)。

●? ?彭德懷紀(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路

物質(zhì)屬性與精神屬性是紅色文創(chuàng)產(chǎn)品兩大特性，同時(shí)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品也具有更深層次的內(nèi)涵性與教育功能。因此，在紀(jì)念館紅色產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，聚焦于紅色文化精神的挖掘與傳播，運(yùn)用版畫增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的文化性與藝術(shù)性，針對(duì)青年群體為主的市場(chǎng)定位，傳遞彭德懷紅色文化底蘊(yùn)。

（一）立足本土文化，以展現(xiàn)紅色文化為目標(biāo)

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要突出當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣⒔Y(jié)合紅色文化內(nèi)涵，消費(fèi)者通過購買的文創(chuàng)產(chǎn)品可以聯(lián)想到彭德懷紅色精神和景區(qū)內(nèi)的人文景觀。結(jié)合當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，深入挖掘彭德懷紅色文化的內(nèi)涵，運(yùn)用傳統(tǒng)版畫藝術(shù)設(shè)計(jì)出具有辨識(shí)度的文創(chuàng)產(chǎn)品，體現(xiàn)彭德懷紀(jì)念館文創(chuàng)特色。將版畫與文創(chuàng)產(chǎn)品的有機(jī)結(jié)合，使紅色文化精神內(nèi)涵和版畫藝術(shù)美感融入產(chǎn)品之中。

（二）運(yùn)用版畫形式，形成系列化文創(chuàng)產(chǎn)品

版畫是文化傳承、道德培養(yǎng)、審美傳播的媒介之一，具有復(fù)數(shù)性的特點(diǎn)。充分利用版畫的優(yōu)勢(shì)，將提煉的紅色文化注入版畫載體中，從而提升產(chǎn)品的文化性與藝術(shù)性。彭德懷紀(jì)念館紅色資源豐富，為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的系列化設(shè)計(jì)提供了選擇空間。通過對(duì)彭德懷紀(jì)念館進(jìn)行實(shí)地考察，收集與拍攝圖片資料，提煉出彭德懷相關(guān)圖像元素與景區(qū)內(nèi)標(biāo)志性建筑元素。依據(jù)收集到的圖片資料進(jìn)行版畫繪制，在創(chuàng)作過程中基于歷史的真實(shí)性，運(yùn)用創(chuàng)新性思維設(shè)計(jì)出別具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品圖案。

（三）針對(duì)青年群體為主的市場(chǎng)定位

在當(dāng)前國家政策的倡導(dǎo)下，青年人的愛國主義教育受到重視，推動(dòng)普及紅色文化精神到青年群體中。目前前往彭德懷紀(jì)念館的游客群體中，年輕游客群體主要由學(xué)生構(gòu)成，而這類群體對(duì)于紅色文化相對(duì)陌生。為了更好地弘揚(yáng)彭德懷紅色文化精神，在設(shè)計(jì)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，根據(jù)年輕群體的審美取向開發(fā)具有針對(duì)性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，對(duì)受眾群體和消費(fèi)市場(chǎng)進(jìn)行前期的調(diào)研與分析。經(jīng)過調(diào)查分析，具有創(chuàng)意與美感的文創(chuàng)產(chǎn)品深受青年人的喜愛。因此在開發(fā)設(shè)計(jì)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)代青年人的審美需求和消費(fèi)需要。

●? ?彭德懷紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐分析

版畫作為能夠突顯文化的一種藝術(shù)形式，將其與紅色文創(chuàng)產(chǎn)品融合，可以豐富紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品要能體現(xiàn)特有的紅色文化，需要選取具有代表性的紅色元素。紀(jì)念館景區(qū)中歷史資料圖片與地標(biāo)級(jí)建筑是很好的元素來源。彭德懷紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要選用木刻版畫與絲網(wǎng)版畫兩種方式，對(duì)提煉設(shè)計(jì)出的元素進(jìn)行制版與印制。木刻版畫采用黑白木刻，將不同時(shí)期彭德懷肖像進(jìn)行刻制;而絲網(wǎng)版畫的創(chuàng)作則是將彭德懷紀(jì)念館標(biāo)志性建筑提煉成視覺化符號(hào)，運(yùn)用絲網(wǎng)印刷工藝印制在產(chǎn)品上。

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的功能性是產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)的立足之本，實(shí)用功能和用戶體驗(yàn)?zāi)軌蛟鰪?qiáng)文創(chuàng)的流通率和使用率。實(shí)用功能好的文創(chuàng)物品能在頻繁的使用過程中傳遞紅色文化。因此在彭德懷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將刻制好的木版畫，進(jìn)行系列實(shí)用物品設(shè)計(jì)（圖1）。

精致簡(jiǎn)約的鑰匙扣不僅實(shí)用，還能為生活增添幾抹色彩。將木刻版畫刻制的不同時(shí)期彭德懷肖像，置于圓形的金屬框內(nèi)，背景選用飽和度相對(duì)較低的橙色來突顯彭德懷形象，相對(duì)而言更加質(zhì)樸典雅。提升產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值與美觀性的同時(shí)也拓寬了彭德懷紅色文化的傳播途徑。

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的高速發(fā)展，電子書逐漸取代了紙質(zhì)書的地位，盡管如此，仍有許多年輕人對(duì)紙質(zhì)書籍情有獨(dú)鐘。有特色的書簽?zāi)茉陂喿x過程中增添不少的樂趣。運(yùn)用黑白木刻版畫元素進(jìn)行再創(chuàng)造，將紀(jì)念館內(nèi)對(duì)于彭德懷精神提煉總結(jié)的文字印制在書簽上，這些文字積極向上，鼓舞人心，讀者在閱讀書籍時(shí)也能被彭德懷精神所感動(dòng)。

明信片是現(xiàn)代社會(huì)中展現(xiàn)地方特色和人文情感的媒介之一。彭德懷紀(jì)念館明信片固然要在展現(xiàn)地方特色的同時(shí)傳達(dá)出彭德懷紅色文化。在設(shè)計(jì)明信片時(shí)，秉承著圖像應(yīng)符合現(xiàn)代審美的原則。學(xué)習(xí)安迪沃霍爾的創(chuàng)作方式，對(duì)刻好的木版畫進(jìn)行重復(fù)性的組合。不同顏色相互碰撞使得整個(gè)圖像更加年輕活躍，能幫助彭德懷紅色文化向年輕游客普及。這些明信片無論是郵寄還是收藏，都能起到宣傳彭德懷紅色文化的作用。

●? ?注重紅色文化符號(hào)表達(dá)

從彭德懷故居、彭德懷紀(jì)念館兩大標(biāo)志性景點(diǎn)入手，通過現(xiàn)場(chǎng)拍攝真實(shí)圖片，用最簡(jiǎn)練的直線勾勒出建筑的整體外觀形態(tài)，視覺上呈現(xiàn)出扁平化的效果，基于真實(shí)的建筑色彩結(jié)合現(xiàn)代化的審美鋪色，使圖像成為紀(jì)念館景區(qū)標(biāo)志性的視覺符號(hào)，將這些元素應(yīng)用文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上（圖2）。

由于帆布袋實(shí)用性較強(qiáng)，設(shè)計(jì)出好看的帆布袋裝飾圖案也能使游客使用頻率增加。這些游客在使用帆布袋的同時(shí)也能引起其他人的注意，一定程度上宣傳了彭德懷紅色文化，也能吸引更多游客前來彭德懷紀(jì)念館景區(qū)參觀。

當(dāng)今智能化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，手機(jī)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡娜沼闷分弧Ｌ釤挼囊曈X元素運(yùn)用在手機(jī)殼上，不僅展示了產(chǎn)品的藝術(shù)特點(diǎn)，使人們?cè)谑褂檬謾C(jī)的同時(shí)也能無時(shí)無刻不感受彭德懷文化內(nèi)涵。

近年來在國家以及地方政府的推動(dòng)下，紅色旅游得到大力發(fā)展。充分利用彭德懷紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用版畫藝術(shù)設(shè)計(jì)研究紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，有效地將紅色文化元素在版畫藝術(shù)中體現(xiàn)出來，不僅可以推動(dòng)彭德懷紀(jì)念館的紅色旅游業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也推廣了版畫藝術(shù)。通過運(yùn)用版畫藝術(shù)的形式對(duì)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐，衍生出系列的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，在藝術(shù)性與文化性上得到提高，可以提升紀(jì)念館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的整體品質(zhì)，以此推動(dòng)彭德懷紀(jì)念館紅色文化旅游。

（作者簡(jiǎn)介：李陽，碩士，美術(shù)學(xué)，湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;文牧江，湖南科技大學(xué)教授）

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