作者簡(jiǎn)介：徐俐華（1963— ），武夷學(xué)院圖書(shū)館副研究館員。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);文化自信;高校圖書(shū)館

摘 要：文化自信是文化主體對(duì)包括優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的本民族文化的高度認(rèn)同和自覺(jué)踐行，是基于心理優(yōu)越性和行為堅(jiān)定性的文化表現(xiàn)，也是一個(gè)民族的文化得以世代傳承和繼續(xù)向前發(fā)展的內(nèi)因。對(duì)于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，高校圖書(shū)館自身就有義不容辭的重要作用：除了需要將非遺繼續(xù)傳承下去，還應(yīng)盡力保障其獨(dú)有的生命活力，繼而推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展，振興民族精神，共同推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。

中圖分類(lèi)號(hào)：G252文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2021）01-0056-04

2011年，經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)審議通過(guò)并正式頒布施行的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作真正進(jìn)入法律保護(hù)新階段的標(biāo)志[1]。該法律的通過(guò)不但能夠挖掘更多歷史上的文化資源，還是促進(jìn)節(jié)約型、環(huán)保型社會(huì)建設(shè)的重要力量。

非遺保護(hù)還能為現(xiàn)代社會(huì)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保持民族特色，非遺保護(hù)是維系民族創(chuàng)新的需要，促使中華民族的文明之河源源不斷向前奔流。我國(guó)是世界上現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的國(guó)家，因此高校有責(zé)任也有義務(wù)肩負(fù)起保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分利用學(xué)校的傳播功能，充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，這也是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的迫切需求。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化自信

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中就有對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（Intangible Cultural Heritage）”較為全面的定義：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所?！盵2]

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文化在社會(huì)發(fā)展中的重要地位也給予了高度重視?？倳?shū)記在充分了解和把握我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史、特征、基本內(nèi)容之后，明晰了傳統(tǒng)文化的未來(lái)發(fā)展方向，并提出有關(guān)“文化自信”的決策，再一次闡述和豐富了文化自信的內(nèi)涵。

從本質(zhì)上來(lái)講，文化自信其實(shí)就是文化主體對(duì)自身文化的一種“發(fā)自?xún)?nèi)心”的認(rèn)可，也是對(duì)其另一種自信與驕傲的充分表達(dá);而個(gè)體對(duì)優(yōu)良的民族傳統(tǒng)的強(qiáng)烈認(rèn)同感，更是愛(ài)國(guó)熱情的充分表現(xiàn)。因此，只要國(guó)家、政黨、民族中的每一個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)文化的延續(xù)有堅(jiān)定不移的信心，是對(duì)這種文化的高度肯定和積極踐行。

由此可以看出，承載一個(gè)民族或群體文化生命代碼的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是一個(gè)民族在個(gè)性上和審美習(xí)慣上的“活”體現(xiàn)，也是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展、喚醒民眾文化自信的內(nèi)在動(dòng)力，更是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展的必要條件。人類(lèi)社會(huì)之所以做到了可持續(xù)發(fā)展，與人類(lèi)逐漸進(jìn)入文化自信時(shí)代是完全分不開(kāi)的。目前，非遺保護(hù)已成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。

2 高校圖書(shū)館參與“非遺”保護(hù)、彰顯文化自信的重要意義

文以化人、文以載道，讓中華民族的文化自信不斷傳承是當(dāng)前刻不容緩的事業(yè)，高校圖書(shū)館有其必然的使命。2016年年初，教育部印發(fā)的《普通高等學(xué)校圖書(shū)館規(guī)程》指出：“圖書(shū)館應(yīng)全面參與學(xué)校人才培養(yǎng)工作，充分發(fā)揮第二課堂的作用，采取多種形式提高學(xué)生的綜合素質(zhì)?！盵3]

近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)高等教育的快速、良好發(fā)展為中華民族培養(yǎng)出許多國(guó)家棟梁，大學(xué)生擁有強(qiáng)大的傳承和傳播傳統(tǒng)文化的能力。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育，作為文化先鋒陣地的高校圖書(shū)館自然有其不可低估的作用。大學(xué)生作為文化自信與文化自覺(jué)的踐行者，對(duì)于傳承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新與發(fā)展傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。因此，高校圖書(shū)館更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，及時(shí)、充分地發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)文化在人才培養(yǎng)中的巨大作用，提升大學(xué)生的文化自信與民族自豪感。

2.1 非遺保護(hù)工作的緊迫性客觀要求圖書(shū)館充分參與

近年來(lái)，我國(guó)“非遺”保護(hù)已經(jīng)初見(jiàn)成效，在我國(guó)成立“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”后，全國(guó)各個(gè)地市都開(kāi)始緊鑼密鼓地制定對(duì)非遺的各項(xiàng)保護(hù)措施。全國(guó)24個(gè)?。▍^(qū)、市）在短時(shí)間內(nèi)制定、頒布并實(shí)施了72部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方性法規(guī)。然而，即便是如此高效的宣傳、推廣工作，我國(guó)仍沒(méi)有達(dá)到100%的普及覆蓋率，目前仍有7個(gè)省尚未出臺(tái)相關(guān)的省級(jí)非遺地方性法規(guī)。

自2007年設(shè)立閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)以來(lái)，我國(guó)先后在非遺項(xiàng)目集中、特色鮮明、內(nèi)容和形式保持完整的區(qū)域設(shè)立了21個(gè)國(guó)家級(jí)生態(tài)文化保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，努力推動(dòng)各個(gè)生態(tài)區(qū)成為遺產(chǎn)豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾受益的區(qū)域[4]。

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作雖然取得了一定的成績(jī)，但事實(shí)上正遭遇“傳承危機(jī)”的珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍不在少數(shù)。當(dāng)前，隨著高速的城市化進(jìn)程和飛速的現(xiàn)代文明發(fā)展，那些“非遺”賴(lài)以生存的文化生態(tài)環(huán)境也在發(fā)生根本性的變化。

高校圖書(shū)館作為知識(shí)的殿堂，具有保存和收集文獻(xiàn)資源的功能，應(yīng)主動(dòng)將非遺的保護(hù)工作納入自己的職責(zé)范圍內(nèi)，保存與收集非遺資料，積極發(fā)揮自身的作用，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程。作為上級(jí)單位的教育主管部門(mén)，應(yīng)引導(dǎo)高校圖書(shū)館主動(dòng)投身非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，增強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。同時(shí)，高校圖書(shū)館還應(yīng)將館藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)嵌入學(xué)科館員服務(wù)中，助力學(xué)校特色專(zhuān)業(yè)和重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)。

2.2 圖書(shū)館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)中的基本職能

1975年，在法國(guó)里昂召開(kāi)的圖書(shū)館職能科學(xué)研討會(huì)上，國(guó)際圖聯(lián)就已將現(xiàn)代圖書(shū)館的職能歸納為四種，即保存人類(lèi)文化遺產(chǎn)、開(kāi)展社會(huì)教育、傳遞科學(xué)情報(bào)以及開(kāi)發(fā)智力資源[5]。其中，作為圖書(shū)館的最重要和最初級(jí)的社會(huì)職能，保存人類(lèi)文化遺產(chǎn)這一職能被放在了第一位，因?yàn)槠渥钪苯拥胤从沉松鐣?huì)發(fā)展對(duì)圖書(shū)館的要求。正因如此，我國(guó)高校圖書(shū)館肩負(fù)著將非遺從保存到傳播，再到將其發(fā)揚(yáng)光大的重要使命。對(duì)人們來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館不僅是一座建筑物，更是提供精神服務(wù)的場(chǎng)所——它將人們的文化、文明儲(chǔ)藏并保護(hù)起來(lái)，當(dāng)然也包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——這也是圖書(shū)館的指責(zé)所在[6]。

此外，圖書(shū)館最重要的價(jià)值其實(shí)并不僅僅在于所珍藏的文化典籍有多少，如果要從文化保護(hù)和傳承的角度去看，更是在于如何去保護(hù)這些文獻(xiàn)所呈現(xiàn)出來(lái)的有關(guān)人類(lèi)歷史長(zhǎng)河的發(fā)展過(guò)程以及所體現(xiàn)出來(lái)的相關(guān)活態(tài)文化。

眾所周知，圖書(shū)館還具有保存文獻(xiàn)、社會(huì)教育、傳遞情報(bào)信息的功能，通過(guò)這一功能，圖書(shū)館可以發(fā)揮知識(shí)庫(kù)、咨詢(xún)庫(kù)、信息庫(kù)的作用。因此，圖書(shū)館對(duì)于非文字的優(yōu)秀民間文化的保護(hù)和傳承也應(yīng)格外重視。由此可見(jiàn)，對(duì)活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否做好了充分保護(hù)，關(guān)鍵在于高校圖書(shū)館在相關(guān)工作中是否達(dá)到延續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承脈絡(luò)，維持人類(lèi)歷史文明的記憶，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同的目的了[7]。

2.3 圖書(shū)館參與非遺保護(hù)有利于自身價(jià)值的彰顯及社會(huì)文化自信的提升

事實(shí)上，任何國(guó)家和民族發(fā)展的第一步或者說(shuō)最基礎(chǔ)的一步都是建立在文化進(jìn)步上的。而圖書(shū)館作為“貯藏”歷史文明的場(chǎng)所，更應(yīng)以實(shí)際行動(dòng)構(gòu)建深刻的理論覺(jué)醒和高度的文化自覺(jué)。圖書(shū)館的服務(wù)宗旨是為讀者服務(wù)，更多的是滿(mǎn)足人們的文獻(xiàn)與信息資源需求，特別是在當(dāng)前的大數(shù)據(jù)時(shí)代，圖書(shū)館的發(fā)展問(wèn)題更體現(xiàn)在人們多樣化的信息需求中。同時(shí)，高校圖書(shū)館也應(yīng)有一定的文化自信，無(wú)論是在資源建設(shè)，還是在圖書(shū)館其他業(yè)務(wù)中，特別是近年來(lái)在閱讀推廣活動(dòng)中都應(yīng)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，對(duì)地方文化的非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行文化理性審視，積極保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)要有自信，對(duì)文化的生命力和文化發(fā)展的前景更應(yīng)樹(shù)立堅(jiān)定執(zhí)著的信念。

3 高校圖書(shū)館在非物質(zhì)文化自信建設(shè)中的作為

高校圖書(shū)館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，可以利用其豐富的文獻(xiàn)資源和人才優(yōu)勢(shì)參與挖掘和整理工作，積極推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新，發(fā)揮宣傳推廣作用。

3.1 科學(xué)保護(hù)

政府雖是遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任人，但保護(hù)什么和怎么保護(hù)，還需要專(zhuān)業(yè)人士或機(jī)構(gòu)設(shè)定具體的保護(hù)范圍、保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)及保護(hù)方法。通過(guò)這樣的標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建才是將保護(hù)工作落到實(shí)處的做法，不至于在操作過(guò)程中陷入茫然，乃至最后落空，這也是“科學(xué)保護(hù)”根本意義之所在[8]。

在為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作提供支持時(shí)，圖書(shū)館應(yīng)充分利用豐富的館藏資源。一方面，圖書(shū)館館藏資源中往往保存有本地特色文獻(xiàn)，有的圖書(shū)館還結(jié)合本地文化自建了特色數(shù)據(jù)庫(kù)，無(wú)論是紙質(zhì)還是數(shù)字資源，都可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查提供文獻(xiàn)和信息保障。例如，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，在協(xié)助國(guó)家圖書(shū)館收集整理非遺專(zhuān)題資源建設(shè)中，就做了大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源整合與保護(hù)工作。另一方面，許多圖書(shū)館都設(shè)有特藏館，專(zhuān)門(mén)收集當(dāng)?shù)靥厣墨I(xiàn)資源。許多高校圖書(shū)館不僅組織館員從地方文獻(xiàn)中挖掘整理有用資料，還派出相關(guān)人員到地方通過(guò)實(shí)地考察、訪問(wèn)等方式收集各類(lèi)民俗等地方文獻(xiàn)，有針對(duì)性地進(jìn)行了當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)地調(diào)查工作，強(qiáng)有力地促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開(kāi)展。

通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收藏與保護(hù)，能使廣大師生了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值，激勵(lì)他們積極投身到對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣工作中，提高對(duì)非遺保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同時(shí)吸引師生參與當(dāng)?shù)貧v史文化資源建設(shè)，提高社會(huì)公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面認(rèn)知、深度關(guān)注和保護(hù)意識(shí)。

3.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)保存與服務(wù)體系的構(gòu)建

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)指的是那些記載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的所有載體，其中主要包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鑒別、申報(bào)過(guò)程中產(chǎn)生的一系列資料，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)化后產(chǎn)生的文獻(xiàn)，地方文獻(xiàn)及相關(guān)文獻(xiàn)中記述有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)資料，以及有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的論著及文藝作品[9]。

高?？筛鶕?jù)學(xué)校辦學(xué)理念與本校特色，將館藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)及數(shù)據(jù)庫(kù)嵌入學(xué)科館員服務(wù)，助力學(xué)校特色專(zhuān)業(yè)、重點(diǎn)學(xué)科建設(shè);可以聘請(qǐng)民間藝人或傳承人擔(dān)任本校傳承指導(dǎo)教師，為師生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解，開(kāi)展文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)，在學(xué)校開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。例如，內(nèi)蒙古自治區(qū)啟動(dòng)了“千校萬(wàn)戶(hù)計(jì)劃”，將內(nèi)蒙古極具民族特色的長(zhǎng)調(diào)民歌、呼麥、馬頭琴帶進(jìn)校園[10]，挖掘館藏資源中有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)資源，并進(jìn)行重新整理，通過(guò)建設(shè)特色數(shù)據(jù)庫(kù)或?qū)ｎ}數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行資源整合，保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并形成相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存標(biāo)準(zhǔn)流程。

對(duì)高校圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，非遺保護(hù)不僅可以提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)資源的利用率，還可以通過(guò)加強(qiáng)與其他公共圖書(shū)館、檔案館、博物館等單位的合作，通過(guò)互通有無(wú)進(jìn)行資源共享，達(dá)到資源利用的最大化，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到更大的推廣和繼承作用。

3.3 組織開(kāi)展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究

高校圖書(shū)館雖然不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究機(jī)構(gòu)，但隨著近年來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為時(shí)代主旋律，圖書(shū)館也應(yīng)主動(dòng)參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究工作中，特別是圖書(shū)館開(kāi)展的閱讀推廣活動(dòng)也為積極推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究做出了貢獻(xiàn)。

許多高校圖書(shū)館根據(jù)館藏特色優(yōu)勢(shì)，定期組織各類(lèi)線上、線下講座，為本校的師生提供文獻(xiàn)信息指導(dǎo)，當(dāng)然其中也包括非遺信息的相關(guān)服務(wù)[11]。不僅如此，高校圖書(shū)館還可以利用資源優(yōu)勢(shì)，針對(duì)一些比較重大的課題進(jìn)行實(shí)踐與探索，開(kāi)展一系列研究工作。

3.4 加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化建設(shè)

近年來(lái)，高校圖書(shū)館應(yīng)用了多種前沿技術(shù)，館藏資源數(shù)字化已不再是難題。同時(shí)，圖書(shū)館快速發(fā)展的信息化建設(shè)，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展提供了有利保障。通過(guò)技術(shù)處理，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化得以呈現(xiàn)，充分體現(xiàn)出其鮮活的生命力。例如，景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝很早就被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，隨著科技進(jìn)步及機(jī)械制造業(yè)的不斷發(fā)展，一些傳統(tǒng)的手工制瓷環(huán)節(jié)及工藝被逐步替代或淘汰。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院通過(guò)數(shù)字技術(shù)，采用收集、加工、儲(chǔ)存、展示，傳播和分享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程，為景德鎮(zhèn)陶瓷賦予了新的內(nèi)涵和意義，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)非常典型的例子[12]。

高校圖書(shū)館的非遺保護(hù)進(jìn)程在很大程度上是一個(gè)數(shù)字化技術(shù)進(jìn)步的發(fā)展史。高校圖書(shū)館往往可以通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，將這些原本存在遺失可能性的文化，用安全、環(huán)保的形式記錄下來(lái)。雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化進(jìn)程是現(xiàn)代文明發(fā)展的必然結(jié)果，但總的來(lái)說(shuō)仍是一項(xiàng)十分復(fù)雜的工程，圖書(shū)館需要一方面進(jìn)行數(shù)字化處理;另一方面對(duì)文化資源進(jìn)行整理加工和篩選，多向民間藝人、文化傳承人取經(jīng)，特別是對(duì)于一些特殊的文化遺產(chǎn)，更要加強(qiáng)與檔案館、博物館的溝通學(xué)習(xí)。否則，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化服務(wù)方面，各級(jí)圖書(shū)館、檔案館及博物館之間非常容易出現(xiàn)諸如資源分散、結(jié)構(gòu)混亂，甚至是重復(fù)勞動(dòng)的問(wèn)題，這對(duì)公共資源來(lái)說(shuō)是極大的浪費(fèi)[13]。因此，圖書(shū)館應(yīng)與檔案館、博物館、文化館等之間互通技術(shù)與資源，精誠(chéng)合作。不僅為高校服務(wù)，而且要將服務(wù)范圍擴(kuò)大到民眾，建立數(shù)字化資源保障體系。

從2009年起，常熟理工學(xué)院圖書(shū)館就以虞山派古琴藝術(shù)為突破口，進(jìn)行了深度的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究。高校圖書(shū)館通過(guò)自建數(shù)據(jù)庫(kù)的方式，在傳承和保護(hù)地方文化方面取得了良好的成效[14]。由此可以看出，各類(lèi)高校在將非遺進(jìn)行數(shù)字化的進(jìn)程中，除了把數(shù)字進(jìn)行整合、編碼，資源共享和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)也是高校圖書(shū)館的重點(diǎn)工作內(nèi)容。

3.5 以高校閱讀推廣為平臺(tái)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育

在推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的進(jìn)程中，高校圖書(shū)館還應(yīng)重視的是將閱讀推廣活動(dòng)與非物質(zhì)文化的保護(hù)、宣傳、推廣有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)各種方式積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳教育。在閱讀推廣活動(dòng)中，高校圖書(shū)館可將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)校園，從而吸引學(xué)生關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并產(chǎn)生深厚的興趣。例如，高校圖書(shū)館可邀請(qǐng)文化傳承人或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間藝人到校舉辦講座、授課和現(xiàn)場(chǎng)演示，提高師生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí);也可以利用課余時(shí)間，在各種線上、線下活動(dòng)及各類(lèi)講座、研討會(huì)上著力宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓廣大民眾認(rèn)識(shí)到非遺保護(hù)的重要意義。

4 結(jié)語(yǔ)

高校圖書(shū)館擁有雄厚的人才資源和信息資源，因此高校圖書(shū)館更應(yīng)利用自身優(yōu)勢(shì)，根植于深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)土壤中，積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，通過(guò)不斷深挖、收集、開(kāi)發(fā)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，建設(shè)更加完善的地方特色文獻(xiàn)體系，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)。

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（編校：崔 萌）