唐藝 王良勝

摘要：環(huán)巢湖區(qū)域歷史悠久，人杰地靈，涌現(xiàn)出大批仁人志士。這些鄉(xiāng)土名人是促使德育工作生動(dòng)有效的一手素材，具有良好的示范和激勵(lì)作用。充分利用當(dāng)?shù)孛速Y源，組織豐富多樣的課程和實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于提高德育效果具有重要意義。

關(guān)鍵詞：環(huán)巢湖 鄉(xiāng)土名人 德育

利用鄉(xiāng)土名人資源開展德育工作，可以促使德育內(nèi)容更加鮮活可感，增強(qiáng)學(xué)生的情景體驗(yàn)進(jìn)而觸發(fā)學(xué)生的情感升華。環(huán)巢湖區(qū)域歷史名人資源豐富且集中，在德育工作中充分挖掘和利用這些鄉(xiāng)土名人資源很有必要。

一、鄉(xiāng)土名人資源的德育優(yōu)勢(shì)

（一）親切感強(qiáng)

學(xué)校的德育課程長(zhǎng)期以來(lái)停留在說(shuō)教層面，課程內(nèi)容脫離學(xué)生生活實(shí)際，很難引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。將鄉(xiāng)土名人融入德育課程，與學(xué)生出生于同一片土地的鄉(xiāng)土名人能很快拉近與學(xué)生之間的距離，學(xué)生能身臨其境地感受到其生長(zhǎng)環(huán)境和成功軌跡，能夠增加其對(duì)名人成長(zhǎng)環(huán)境的親切感和認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提升德育教學(xué)效果。

（二）地域特色

環(huán)巢湖名人資源是環(huán)巢湖鄉(xiāng)土文化資源的重要組成部分，地域特色鮮明。地方名人資源具有不可復(fù)制性，是當(dāng)?shù)厝嗣竦尿湴?。充分利用鄉(xiāng)土名人資源，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的親近感、認(rèn)同感和歸屬感，激發(fā)學(xué)生的愛鄉(xiāng)與愛國(guó)之情。

（三）資源豐富

環(huán)巢湖區(qū)域歷史悠久，英才輩出，鄉(xiāng)土名人資源豐富。如亞父范增、儒將周瑜、清官包拯、臺(tái)灣首任巡撫劉銘傳、晚清重臣李鴻章等歷史名人都生于斯，長(zhǎng)于斯。在爭(zhēng)取民主自由和民族獨(dú)立的道路上，環(huán)巢湖區(qū)域更是涌現(xiàn)出一批批革命志士和愛國(guó)人士，如中共早期的革命先驅(qū)李慰農(nóng)，“巢湖三將軍”，抗日將領(lǐng)孫立人、戴安瀾等。他們身上閃耀的愛國(guó)、奉獻(xiàn)、儉樸等優(yōu)秀品質(zhì)是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

二、鄉(xiāng)土名人資源的德育內(nèi)容

在對(duì)青少年進(jìn)行思想品德教育的過(guò)程中，榜樣的引領(lǐng)和示范作用至關(guān)重要。古今中外任何一代有為青年或?qū)ι鐣?huì)貢獻(xiàn)卓著的成人，在其青少年時(shí)期，都曾不同程度地受到過(guò)榜樣的影響。鄉(xiāng)土名人的生長(zhǎng)環(huán)境、成長(zhǎng)軌跡和成功路徑對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)具有直觀的指導(dǎo)和教育意義，能較好地發(fā)揮榜樣示范效應(yīng)。

（一）愛國(guó)主義教育

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家加里寧曾說(shuō)：“愛國(guó)主義教育是從深入認(rèn)識(shí)自己的故鄉(xiāng)開始的?！杯h(huán)巢湖區(qū)域涌現(xiàn)出的大批愛國(guó)志士，是愛國(guó)主義教育的絕佳資源。真切感受他們?yōu)槊褡濯?dú)立和人民解放拋頭顱灑熱血、不怕犧牲的大無(wú)畏革命精神，能激勵(lì)學(xué)生繼承先輩的崇高理想和精神，樹立為中華民族的偉大復(fù)興而艱苦奮斗的理想。

“抗敵守土之責(zé)，斷不容絲毫退讓?！贝四似咂呤伦儽l(fā)以后，馮玉祥將軍致電國(guó)民革命軍第二十九軍將士全文?？箲?zhàn)期間馮將軍不斷激勵(lì)蔣介石堅(jiān)定抗戰(zhàn)到底的決心，堅(jiān)定不移地?fù)碜o(hù)國(guó)民政府，奔走于南方各省，從事抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)，并在西南各省大力推行獻(xiàn)金運(yùn)動(dòng)，捐獻(xiàn)金額達(dá)黃金兩萬(wàn)三千余兩。馮玉祥將軍在抗戰(zhàn)期間印刷了大批的宣傳品，宣傳抗日主張以及毛澤東等人的革命作品，為抗戰(zhàn)勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。

（二）艱苦奮斗精神

抗戰(zhàn)期間涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)愛國(guó)人士，他們不畏懼日本帝國(guó)主義的飛機(jī)大炮，憑著百折不撓、艱苦奮斗的精神，打贏了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，迎來(lái)了中國(guó)百年來(lái)第一次對(duì)外來(lái)入侵戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利，洗刷了中華民族的百年恥辱。有這樣一位將軍，他為國(guó)捐軀，他艱苦奮斗的精神影響至今。

戴安瀾將軍出生于安徽省環(huán)巢湖區(qū)域，是黃埔軍校三期的優(yōu)秀畢業(yè)生。戴將軍曾為攻占昆侖關(guān)立下汗馬功勞并擊斃日本侵略軍中村正雄少將。東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)爆發(fā)前，戴安瀾師長(zhǎng)宣布：“本師長(zhǎng)立遺囑在先：如果師長(zhǎng)戰(zhàn)死，以副師長(zhǎng)代之，副師長(zhǎng)戰(zhàn)死，參謀長(zhǎng)代之，團(tuán)長(zhǎng)戰(zhàn)死，營(yíng)長(zhǎng)代之……以此類推，各級(jí)皆然?！痹跊]有空軍掩護(hù)的情況下，全體將士同數(shù)倍于己、裝備精良的日軍鏖戰(zhàn)十二天。以純步兵這一兵種對(duì)抗日本侵略軍的地空立體進(jìn)攻，掩護(hù)了英緬聯(lián)軍安全撤退，并殲敵五千余人。東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)作為中國(guó)軍隊(duì)入緬首次戰(zhàn)役，打出了中國(guó)軍人的艱苦奮斗與百折不撓精神，也大大提升了中國(guó)的國(guó)際地位。戴安瀾寫給妻子的遺書影響至今，他最后寫道：“為國(guó)戰(zhàn)死，事極光榮?！?/p>

（三）歷史擔(dān)當(dāng)使命

奔流不息的時(shí)代浪潮賦予每代人屬于自己的歷史使命，而王朝更替的歷史循環(huán)，使得每代人應(yīng)有屬于自己的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。肩扛著那一份使命與擔(dān)當(dāng)，品嘗著僅屬于自己的磨難和幸福。既要有“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪邁情懷，也要有“莫等閑、白了少年頭”的緊迫意識(shí)?！昂推綄④姟睆堉沃惺强钙鹚且淮藲v史使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)耐昝赖浞丁?/p>

辛亥革命爆發(fā)后，張治中將軍受“三民主義”鼓舞，從巢湖跑到揚(yáng)州參加反清起義。淞滬抗戰(zhàn)時(shí)，張將軍抱病率第五軍加入上海英勇作戰(zhàn)，挫敗日軍囂張氣焰，并給予日本帝國(guó)主義沉重打擊。皖南事變后，張將軍又向國(guó)民政府上書，希望國(guó)共繼續(xù)合作，共同抵抗日本侵略。張將軍還曾多次代表國(guó)民黨政府前去陜西同中共代表談判，主張用和平的方式解決國(guó)內(nèi)問題。張將軍審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)歷史與時(shí)代的潮流，體現(xiàn)出他對(duì)國(guó)家和民族的使命與擔(dān)當(dāng)精神。

三、鄉(xiāng)土名人資源的德育路徑

（一）學(xué)科德育滲透

學(xué)科德育是進(jìn)行德育的重要載體，正如德國(guó)教育學(xué)家赫爾巴特所言：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段;道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的?！睂W(xué)科教學(xué)在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。和德育課程的顯性德育不同，學(xué)科德育具有隱蔽性，不再是價(jià)值灌輸，學(xué)科德育的影響往往是不可見的，卻意義深遠(yuǎn)。例如語(yǔ)文課上通過(guò)欣賞唐代鄉(xiāng)土詩(shī)人張籍的詩(shī);歷史課上了解環(huán)巢湖區(qū)域歷史事件渡江戰(zhàn)役、周瑜的傳奇故事、巢湖三將軍的英雄事跡;音樂課上巢湖民歌、廬劇及其代表人物的學(xué)習(xí)，更加深入地了解鄉(xiāng)土名人，增強(qiáng)德育效果。

（二）開發(fā)校本課程

依托地域優(yōu)勢(shì)，打造具有當(dāng)?shù)靥厣男１菊n程，構(gòu)建學(xué)校特色，有利于學(xué)生拓寬視野，陶冶情操。環(huán)巢湖區(qū)域鄉(xiāng)土名人眾多，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土名人資源的梳理和歸納，帶領(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)了解當(dāng)?shù)匚幕?，提高?duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)文化自信。課程的開發(fā)可以由教師主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，研究學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土名人資源，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生參與度，進(jìn)而提升德育效果。此外，還可借助于家長(zhǎng)、社會(huì)各界力量，提高校本課程水平和質(zhì)量。校本課程要注重形式的多樣性，將校本學(xué)習(xí)、傳記閱讀、專題報(bào)告、知識(shí)競(jìng)賽、朗讀比賽等多種方式相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（三）走訪名人故里

環(huán)巢湖區(qū)域名人故居資源豐富，“巢湖三將軍”馮玉祥、張治中、李克農(nóng)，名將戴安瀾等不僅為后世留下了不朽的精神財(cái)富，還為家鄉(xiāng)留下了眾多歷史遺跡和文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)校本課程后，可設(shè)計(jì)研學(xué)路線，組織學(xué)生參觀名人故居，使得書本所學(xué)知識(shí)生動(dòng)可感，體會(huì)環(huán)巢湖區(qū)域在歷史長(zhǎng)河中的風(fēng)雨變遷，學(xué)習(xí)革命先烈們艱苦奮斗、銳意進(jìn)取的愛國(guó)主義精神，樹立崇高的理想信念，立志建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)。

（四）校園環(huán)境育人

校園的物質(zhì)景觀具有直觀性，集中體現(xiàn)了學(xué)校和社會(huì)倡導(dǎo)的價(jià)值觀，可以潛移默化地影響和教育學(xué)生。鄉(xiāng)土名人雕塑的設(shè)立可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土名人的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)于仁人志士的敬仰之情，融入學(xué)生的精神氣質(zhì)中。教學(xué)樓文化長(zhǎng)廊可以張貼鄉(xiāng)土名人的英勇事跡，還可結(jié)合校本課程展示學(xué)生的探究實(shí)踐成果，提高學(xué)生的參與度，以環(huán)境育人。

環(huán)巢湖區(qū)域蘊(yùn)藏著豐富且具有地方特色的名人資源，這些仁人志士生動(dòng)詮釋了應(yīng)如何踐行愛國(guó)主義精神、艱苦奮斗精神，擔(dān)當(dāng)歷史使命，是進(jìn)行德育的珍貴材料。開發(fā)利用好環(huán)巢湖區(qū)域的鄉(xiāng)土名人資源，對(duì)于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，提高育人水平具有重要意義。

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