亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        基于童年生態(tài)價(jià)值觀的兒童成長(zhǎng)空間建構(gòu)思考

        2021-05-08 02:51:13楊軍侍作兵
        江蘇教育 2021年6期
        關(guān)鍵詞:審視童年價(jià)值觀

        楊軍 侍作兵

        【摘 要】教育哲學(xué)視域下,童年生態(tài)無論在生物學(xué)意義,還是文化意義上,都有著結(jié)構(gòu)性的價(jià)值存在。分析童年生長(zhǎng)環(huán)境被“異化”的現(xiàn)實(shí)問題,點(diǎn)亮對(duì)童年作為價(jià)值性存在的思考,聚焦兒童成長(zhǎng)生態(tài)環(huán)境,揭示兒童成長(zhǎng)的規(guī)律,在尊重、遵循語(yǔ)境的情況下,透過兒童成長(zhǎng)的各種“表現(xiàn)”,豐盈其生長(zhǎng)過程中所展現(xiàn)的生命意義,是教育者的良知、責(zé)任和義務(wù)。

        【關(guān)鍵詞】童年;成長(zhǎng)生態(tài);價(jià)值觀;審視

        【中圖分類號(hào)】G620? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009(2021)19-0040-03

        【作者簡(jiǎn)介】1.楊軍,江蘇省灌云縣新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)(江蘇灌云,222200)教師,高級(jí)教師;2.侍作兵,江蘇省蘇州市敬文教育集團(tuán)(江蘇蘇州,215000)黨總支書記、總校長(zhǎng),正高級(jí)教師,江蘇省特級(jí)教師。

        童年的存在是自然客觀規(guī)律。從生物學(xué)意義上看,童年是一個(gè)節(jié)律與另一節(jié)律之間發(fā)生的秩序和聯(lián)系,是生命進(jìn)化中的一個(gè)重要進(jìn)程;從文化意義上看,童年是自然的人向具有完整精神的人成長(zhǎng)的關(guān)鍵期,是生命茁壯成長(zhǎng)、精神得以滋養(yǎng)的“根系”所在。從兒童成長(zhǎng)過程人與事件介入時(shí)諸多現(xiàn)象中抽取出本質(zhì)性的特征,可以清晰地發(fā)現(xiàn)童年生態(tài)的真實(shí)問題。

        一、“尚有”與“貴無”:童年生態(tài)價(jià)值觀的哲學(xué)闡釋

        童年作為人最初、最本真的成長(zhǎng)發(fā)端,是生命的源頭?;氐皆搭^,追根溯系,意味著從成長(zhǎng)的普遍意義和生命美學(xué)的角度,審視童年生態(tài)與教育介入二者之間的“尚有”和“貴無”的內(nèi)在邏輯。

        1.回到本源:立足兒童的成長(zhǎng)空間,追求“尚有”與“貴無”的相融。

        童年成長(zhǎng)生態(tài)包括兩個(gè)方面:一是兒童自己創(chuàng)造的空間(游戲、夢(mèng)想及交往);二是成人為兒童創(chuàng)造的空間(環(huán)境、學(xué)校和活動(dòng))。兒童自己創(chuàng)造的“空間”與成人為兒童創(chuàng)造的“空間”是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的境域。一方面,“空間”向?qū)W生精神世界延伸;另一方面,學(xué)生精神世界向“空間”延伸。兩個(gè)空間中間地帶的大小決定了“有”的飽和度。最理想的境界是兒童自由而真實(shí)地享受在兩個(gè)空間里的活動(dòng),卻又感受不到教育拉扯的外力。

        2.回到本質(zhì):構(gòu)建兒童的精神形態(tài),探求“尚有”與“貴無”的循環(huán)。

        精神的形成是物象與意象的回環(huán)過程。在童話《竹筍的故事》中,春雨、竹筍、笛子是三種不同的獨(dú)立事物,具有各不相同的意義。但是,一旦將事物本身的意義消解掉,讓這一系列元素之間有了新的關(guān)聯(lián)時(shí),一個(gè)浪漫的童話就誕生了?!吧杏小迸c“貴無”之間的性質(zhì)邏輯表現(xiàn)為春雨、竹筍、笛子這些事物本身意義的先前存在,而新的意義誕生則是建立在原來意義消失的基礎(chǔ)上。黑格爾將其分為“正、反、合”三個(gè)階段。懷特海稱之為“浪漫、精確、綜合運(yùn)用三個(gè)階段的循環(huán)的過程”。伽達(dá)默爾的闡釋是“在生疏的東西中見出自己的東西,在異己的東西里認(rèn)知自身,在異己的東西里感到是在自己的家,這就是精神的基本形態(tài),這種精神的存在,只是從他物出發(fā)向自己本身的返回”[1]26。

        3.回到核心:關(guān)注兒童的成長(zhǎng)方式,覓求“尚有”與“貴無”的互補(bǔ)。

        與其說童年是由許許多多日子組成,不如說童年是由環(huán)境、游戲與影響構(gòu)成。游戲、夢(mèng)想及同伴交往等“表達(dá)方式”使個(gè)體內(nèi)在精神潛能逐漸現(xiàn)實(shí)化,是對(duì)自我與世界關(guān)系的創(chuàng)造性超越;而環(huán)境、活動(dòng)與影響等“內(nèi)化方式”則使外部文化逐漸潛移默化為個(gè)體精神層面的內(nèi)容,屬體悟性的超越。成長(zhǎng)是在許多相關(guān)聯(lián)因素構(gòu)成的“空間”里發(fā)生,無論是內(nèi)化式還是表達(dá)式,真正的意義都發(fā)生在人與物相關(guān)聯(lián)的“空間”里,客觀的可能性轉(zhuǎn)化為主觀的現(xiàn)實(shí)性。如觀看一場(chǎng)國(guó)家隊(duì)足球比賽,得到的體悟是豐富而刻骨銘心的,有愛國(guó)情懷、榮譽(yù)感,有對(duì)結(jié)果的感受,也有永不放棄的感悟。這些感悟是書本上學(xué)不到的,與知識(shí)相比,看似無用,卻是兒童成長(zhǎng)過程中不可缺少的營(yíng)養(yǎng)元素。

        4.回到本義:對(duì)“尚有”與“貴無”的邏輯性思辨。

        “‘有是人與世界的一個(gè)最為基礎(chǔ)性的關(guān)系。”[1]26成人將這基礎(chǔ)性關(guān)系視為理所當(dāng)然的存在,并且由此任自己陷入熟視無睹狀態(tài)而對(duì)周圍一切渾然不覺,在“無”中漸漸消磨掉了新鮮感和好奇心,淪為無須思考與追問的接受者。對(duì)兒童來說,周圍的事物都令其驚奇與興奮。這種興奮表現(xiàn)為,兒童與外部環(huán)境接觸時(shí),將自己的身體行為和心理認(rèn)知完美地協(xié)調(diào)起來。泰戈?duì)栐凇秲焊琛分谢貞浀溃骸巴陼r(shí)期,雨水滴答滴答掉在河里形成的環(huán)形物,對(duì)我來說像入迷的咒語(yǔ)一樣神秘莫測(cè),對(duì)那種圖景的迷戀至今難以忘懷?!边@種迷戀是由好奇心引發(fā)的,“個(gè)體心理機(jī)構(gòu)的模糊的內(nèi)在知覺激發(fā)起幻覺,這種幻覺自然地被投射到外部,而且特別投射到未來和這個(gè)世界之外”[2]。

        “無”在兒童的精神中始終以“有”的意義形式存在,一旦某種特定原型的情景出現(xiàn)時(shí),那一切就復(fù)活了。似種子在空氣、陽(yáng)光、水得到保障的情況下,按部就班地將自身所獲得的遺傳信息逐步表現(xiàn)出來一般,從“尚無”到“貴有”的過程似一條向前流動(dòng)溪流,繞著淺灘、巖石、草叢,時(shí)緩時(shí)急快樂前行,表現(xiàn)出渾然天成之美。

        二、以閱讀建構(gòu)兒童成長(zhǎng)空間:童年生態(tài)價(jià)值觀的教育實(shí)踐

        教育者以閱讀的方式,引導(dǎo)兒童構(gòu)建并豐盈其成長(zhǎng)空間,是基于童年生態(tài)價(jià)值觀,對(duì)“尚有”和“貴無”辯證關(guān)系的實(shí)際運(yùn)用。

        1.以閱讀的方式,促發(fā)意蘊(yùn)與場(chǎng)景相連。

        城市化進(jìn)程讓兒童與大自然的關(guān)系日漸疏遠(yuǎn),但陽(yáng)光和青草的味道,野花和泥土的氣息,風(fēng)云雨雪的奇妙變幻,飛禽走獸的生存形態(tài),浩渺的宇宙及超現(xiàn)實(shí)的魔幻世界在文學(xué)作品中存在著。游戲和規(guī)則、人物角色以及兒童心儀的形象在文學(xué)作品中存在,或現(xiàn)實(shí)或超現(xiàn)實(shí),讓兒童深信不疑,心儀向往。

        大數(shù)據(jù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,閱讀場(chǎng)景被重新賦義,這將直接影響或參與兒童的成長(zhǎng)空間與教育生態(tài)建構(gòu)。真實(shí)世界與作品世界都可以再現(xiàn),無論是大自然的,還是太空的,無論現(xiàn)實(shí)還是超現(xiàn)實(shí)的,都可以是“工具”,幫助兒童“穿過霧靄森林去尋找那份驚喜、那份神秘……”讓所有的人,所有的事都與未來的“我”有關(guān)。

        2.以閱讀的方式,讓兒童與人、事、思相遇。

        和成人“明知是假”的閱讀心理相反,兒童往往在閱讀中用書中和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)世界里的規(guī)則去度量生活與文本的“向度”,在作品中與現(xiàn)實(shí)生活中靈魂、倫理、人物、事件、哲思再次相遇。閱讀的內(nèi)容與自我的經(jīng)歷相遇時(shí),一是遇到了真實(shí)的自己,文學(xué)作品中的人物像鏡子一樣折射出個(gè)體的行為,放大內(nèi)心的波動(dòng);二是遇到心中的偶像,心動(dòng)的過程轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)的動(dòng)力;三是遇到現(xiàn)象后的本質(zhì),產(chǎn)生自己的價(jià)值判斷與感悟,也許是感動(dòng),也許是震撼、坦然,也許是無奈后的清醒。這促使兒童在今后的成長(zhǎng)過程中,哪怕遭遇挫折與苦難也能持有一種達(dá)觀和恢宏的態(tài)度。

        每一次相遇都是一次心靈的洗禮、倫理的淬煉、哲思的引領(lǐng),有收獲也有代價(jià),這是其他教育方式無法替代的。相遇賦予兒童預(yù)見和面對(duì)未來的能力,而期遇卻給予了兒童夢(mèng)想未來的動(dòng)力。期遇的背后總有一個(gè)夢(mèng)想的召喚,一份天意的啟示,一絲宿緣的牽動(dòng)。為了這一次期遇,兒童會(huì)蓄聚一股能量縈繞于心,其實(shí)那就是長(zhǎng)久以來一直埋藏在心底的夢(mèng)境,文學(xué)作品喚醒了它,內(nèi)心的期盼再給它涂抹上了鮮明的色彩。一旦與作品中情景相遇、偶遇,無論是人還是場(chǎng)景,如夢(mèng)如幻也成真,恰似秩序井然的階梯,讓人一步一步地行走在或感動(dòng)感染,或摩擦碰撞,或暫時(shí)平靜,或再起波瀾中,每踏一級(jí)都是一次蛻變。

        3.以閱讀的方式,實(shí)現(xiàn)原點(diǎn)與遠(yuǎn)點(diǎn)的相交。

        兒童的精神成長(zhǎng)既有一個(gè)由內(nèi)向外表達(dá)的過程,又有一個(gè)由外向內(nèi)浸染的過程,而且這兩個(gè)過程往往交織在一起。無論是由內(nèi)向外的表達(dá),還是由外向內(nèi)的浸染,閱讀是存在其中的一個(gè)真實(shí)命題,是母語(yǔ)教育之根,是兒童生長(zhǎng)環(huán)境,也是精神成長(zhǎng)之源。一個(gè)人氣質(zhì)、性格甚至是思維方式常常帶有童年的烙印,在未來會(huì)被閱讀一次次重塑,緣于閱讀而層積下的素養(yǎng)是由內(nèi)而外的。以閱讀來豐盈兒童的“生長(zhǎng)空間”和“教育生態(tài)”,既關(guān)注生長(zhǎng)的“原點(diǎn)”,又指向成長(zhǎng)的“遠(yuǎn)點(diǎn)”,既是成長(zhǎng)的本意又是教育的真義,從原點(diǎn)出發(fā),由本意向真義的抵達(dá),只有遠(yuǎn)點(diǎn)而沒有終點(diǎn)。

        兒童的成長(zhǎng),無論是生物意義上,還是文化意義上,都不是抽象的,而是超越了抽象的有著充滿意義的過程性存在。每一個(gè)教育者,都應(yīng)以良知的蘇醒、思想的覺醒、言說的清醒來關(guān)懷兒童成長(zhǎng)生態(tài)正在異化的現(xiàn)實(shí),摒棄浮躁、功利的態(tài)度,回到教育的規(guī)律,透過成長(zhǎng)的各種“表現(xiàn)”去把握其中所展現(xiàn)的生命生長(zhǎng)意義。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]伽達(dá)默爾.真理與方法[M].洪漢鼎,譯.北京:商務(wù)印書館,2010.

        [2]葉秀山.美的哲學(xué)[M].北京:人民出版社,1991:41.

        猜你喜歡
        審視童年價(jià)值觀
        我的價(jià)值觀
        圖說 我們的價(jià)值觀
        為孩子再造個(gè)“童年”,父子聯(lián)手打造“少年師爺”
        分憂(2017年1期)2017-01-07 12:50:37
        再議回歸快樂童年
        亞太教育(2016年34期)2016-12-26 13:19:18
        未經(jīng)旅行“審視”過的設(shè)計(jì),是不可信的
        美育——讓孩子的童年更絢爛
        青春歲月(2016年20期)2016-12-21 22:15:04
        再造一個(gè)“童年”父子聯(lián)手打造“少年師爺”
        民族傳統(tǒng)體育的文化審視與當(dāng)代發(fā)展探析
        戲劇之家(2016年17期)2016-10-17 12:46:57
        關(guān)于國(guó)際法淵源內(nèi)涵和外延的重新審視
        生與死:《荒野獵人》的倫理價(jià)值審視
        戲劇之家(2016年9期)2016-06-04 18:46:01
        日本www一道久久久免费榴莲| 国产愉拍91九色国产愉拍| 国产一区二区视频免费| 内射中出日韩无国产剧情| 亚洲小说区图片区另类春色| 色欲av一区二区久久精品| 亚洲日本视频一区二区三区| 激情五月开心五月麻豆| 人人妻人人狠人人爽| av大片在线无码免费| 69堂在线无码视频2020| 97人妻碰免费视频| 日韩精品极品免费观看| 亚洲国产av一区二区三区| 国产福利视频一区二区| 国内精品九九久久久精品| 亚洲AV无码日韩一区二区乱| 顶级高清嫩模一区二区| 亚洲av精品一区二区三区| 丰满五十六十老熟女hd| 国产成人久久精品77777综合| 长腿丝袜在线观看国产| 亚洲人成人无码www| 亚洲av日韩av综合| 无码一区二区三区在线在看| 亚洲av手机在线一区| 欧美激情乱人伦| 波多野结衣av手机在线观看| 国产精品27页| 亚洲国产一区二区精品| 日韩精品亚洲一区二区| 欧美饥渴熟妇高潮喷水水| 婷婷综合缴情亚洲狠狠| 亚洲一区二区三区免费av| 一个人看的www片免费高清视频| 国产人妻久久精品二区三区特黄 | 欧美综合自拍亚洲综合百度| 亚洲精品国产一区二区免费视频| 亚洲国产精品无码久久| 亚洲 欧美 国产 日韩 精品| 国产西西裸体一级黄色大片|