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        再議回歸快樂童年

        2016-12-26 13:19:18楊雯珺
        亞太教育 2016年34期
        關(guān)鍵詞:回歸現(xiàn)狀意義

        楊雯珺

        摘要:童年是人生的重要階段,快樂的童年更是對(duì)人一生的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ),故如何度過我們的童年實(shí)質(zhì)是一個(gè)教育的大問題。本文剖析了童年這一階段在人類社會(huì)存在的意義,從小的方面來說關(guān)系到一個(gè)人的一生,從大的方面來說關(guān)乎到國家和民族的未來,并在此基礎(chǔ)上指出了現(xiàn)實(shí)版兒童教育中存在的知識(shí)中心,成人中心,成績中心,未來中心的問題,最后呼喚快樂童年的回歸。

        關(guān)鍵詞:童年;意義;現(xiàn)狀;回歸

        中圖分類號(hào):I206.7文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):2095-9214(2016)12-0274-01

        童年是什么?印度詩人泰戈?duì)栐貞涀约旱耐陼r(shí)光時(shí),每天都是新奇的,對(duì)任何事物都充滿了好奇與探索的欲望,他與大自然親密接觸,童年在他筆下是熠熠生輝的,是充滿詩意的,的確,當(dāng)今很多成人回憶自己的童年生活也總是充滿著無窮的樂趣,童年的一切回想起來也總是滿滿的幸福……然而很多現(xiàn)在的孩子提起童年,不再是快樂的童年,而是學(xué)習(xí)壓力、升學(xué)壓力,他們好比是束縛在籠中的鳥一樣,總覺得童年沒有什么可說的!難道美好的童年正在逐漸消失嗎?

        答案是否定的,我想之所以許多成人對(duì)童年的回憶總是充滿向往,那是因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)快樂的童年,那么快樂的童年被誰偷走了呢?童年存在的意義究竟何在呢?

        很多大教育家、哲人、詩人等對(duì)童年的認(rèn)識(shí)也都發(fā)表了他們自己的見地。如夸美紐斯認(rèn)為兒童可以成就未來的成人;比利時(shí)作家弗朗茲·海倫斯認(rèn)為童年從不曾離開過成人的精神生命,童年的烙印會(huì)跟隨成人一輩子;老子也曾提倡我們應(yīng)“復(fù)歸于嬰兒”,把自己放空、縮回嬰兒狀態(tài)去思考一切問題;存在主義大師雅斯貝爾斯、哲學(xué)教授馬修斯等則認(rèn)為“兒童就是哲學(xué)家”,兒童的很多想法是我們成人無法企及的;而藝術(shù)大師梵高常常從兒童的繪畫作品中尋找著藝術(shù)創(chuàng)作的奇思妙想,兒童那種原生態(tài)的東西正是我們成人所匱乏的。此外,著名的幼兒教育家蒙臺(tái)梭利在其著作《童年的秘密》一書中這樣提過:兒童不僅是一個(gè)生物個(gè)體,更是一種精神層面的意義存在,它決定著人類精神文明的進(jìn)程。裴斯泰洛齊認(rèn)為童年就好比大樹的種子,蘊(yùn)含了一切可能性。故可以說童年之于成年,童心之于精神世界,便同根之于大樹。

        然而反觀目前的兒童教育,我們不禁發(fā)現(xiàn)快樂的童年似乎已經(jīng)一去不復(fù)返了,目前的兒童教育已經(jīng)成為知識(shí)中心,即兒童教育的目標(biāo)已被片面、狹隘的定位為掌握學(xué)科知識(shí);成人中心,即幼兒園內(nèi)部的一日生活完全由教師一人決定、發(fā)起、延續(xù)與終結(jié),缺乏對(duì)孩子自主愿望的關(guān)注,卻又對(duì)之進(jìn)行著過度的干預(yù)和支持與幫助;成績中心,即教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)片面化,學(xué)習(xí)成績是衡量孩子發(fā)展水平的唯一指標(biāo),兒童身心發(fā)展的多元化與差異性被忽視;未來中心,即幼兒教育觀念功利化,成人以“透支”或“犧牲”著孩子們當(dāng)下快樂的童年為代價(jià),讓孩子在“絕不能輸在起跑線上”的聒噪聲中,追求著未來某種不可預(yù)測(cè)的生活。

        王富仁曾批判過當(dāng)今的兒童教育:我們現(xiàn)代兒童的心靈狀態(tài)不是被破壞的太晚,而是被破壞的太早。他們過早地被置入一個(gè)成年人的文化氛圍之中,他們沒有自己的判斷力與決策力,一切聽從成人安排,孩子們坐享其成,墮欲思考和想象,他們還來不及仔細(xì)品味童年生活的樂趣,就已經(jīng)被成人催促著體驗(yàn)著成人的生活模式與世界,那么這不得不說是一種人類精神與文化的悲哀。

        故我們呼喚快樂童年的回歸。法國前總統(tǒng)弗朗索瓦·密特朗認(rèn)為,童年并非就意味著孱弱,它是一種力量。他說:“我從童年里汲取了最多的養(yǎng)料,今天,我所感覺到的,我的基本認(rèn)識(shí),都與童年的一切原生性的東西有關(guān)?!彼援?dāng)孩子無憂無慮地玩耍時(shí),請(qǐng)不要用你眼中所謂的正事打擾孩子;當(dāng)孩子在心中編織著美麗的夢(mèng)想時(shí),請(qǐng)不要用你腦中的現(xiàn)實(shí)教條去糾正孩子……正如紀(jì)伯倫所說:“孩子雖是借你而來,卻不屬于你;你可以給他愛,卻不可以給他想法,因?yàn)樗凶约旱南敕?。如果你?zhí)意把孩子引上成人的軌道,當(dāng)你這樣做的時(shí)候,你正是在粗暴地奪走他的童年?!?/p>

        快樂的童年應(yīng)該讓兒童無拘無束的嬉戲玩耍,毫無矯飾的展現(xiàn)喜怒哀樂,鼓勵(lì)他們暢游于泛靈主義的童話世界,鼓勵(lì)他們哲學(xué)般的發(fā)問,鼓勵(lì)他們盡情煥發(fā)詩意盎然的奇思妙想,展現(xiàn)他們超印象派的繪畫天賦……讓兒童詩意地棲居在這個(gè)世界上吧,因?yàn)榭鞓返耐陼?huì)帶給人類一切驚喜與奇跡!

        (作者單位:陜西青年職業(yè)學(xué)院)

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉曉東.兒童文化與兒童教育[M].北京:教育科學(xué)出版社,2005.

        [2]蒙臺(tái)梭利.童年的秘密[M].馬根榮,譯.北京:人民教育出版社,1990.

        [3]劉曉東.論“兒童是成人之父”[J].南京師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,1999(4):65-70.

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