楊雯珺

摘要：童年是人生的重要階段，快樂的童年更是對(duì)人一生的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，故如何度過我們的童年實(shí)質(zhì)是一個(gè)教育的大問題。本文剖析了童年這一階段在人類社會(huì)存在的意義，從小的方面來說關(guān)系到一個(gè)人的一生，從大的方面來說關(guān)乎到國家和民族的未來，并在此基礎(chǔ)上指出了現(xiàn)實(shí)版兒童教育中存在的知識(shí)中心，成人中心，成績中心，未來中心的問題，最后呼喚快樂童年的回歸。

關(guān)鍵詞：童年；意義；現(xiàn)狀；回歸

中圖分類號(hào)：I206.7文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）12-0274-01

童年是什么？印度詩人泰戈?duì)栐貞涀约旱耐陼r(shí)光時(shí)，每天都是新奇的，對(duì)任何事物都充滿了好奇與探索的欲望，他與大自然親密接觸，童年在他筆下是熠熠生輝的，是充滿詩意的，的確，當(dāng)今很多成人回憶自己的童年生活也總是充滿著無窮的樂趣，童年的一切回想起來也總是滿滿的幸福……然而很多現(xiàn)在的孩子提起童年，不再是快樂的童年，而是學(xué)習(xí)壓力、升學(xué)壓力，他們好比是束縛在籠中的鳥一樣，總覺得童年沒有什么可說的！難道美好的童年正在逐漸消失嗎？

答案是否定的，我想之所以許多成人對(duì)童年的回憶總是充滿向往，那是因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)快樂的童年，那么快樂的童年被誰偷走了呢？童年存在的意義究竟何在呢？

很多大教育家、哲人、詩人等對(duì)童年的認(rèn)識(shí)也都發(fā)表了他們自己的見地。如夸美紐斯認(rèn)為兒童可以成就未來的成人；比利時(shí)作家弗朗茲·海倫斯認(rèn)為童年從不曾離開過成人的精神生命，童年的烙印會(huì)跟隨成人一輩子；老子也曾提倡我們應(yīng)“復(fù)歸于嬰兒”，把自己放空、縮回嬰兒狀態(tài)去思考一切問題；存在主義大師雅斯貝爾斯、哲學(xué)教授馬修斯等則認(rèn)為“兒童就是哲學(xué)家”，兒童的很多想法是我們成人無法企及的；而藝術(shù)大師梵高常常從兒童的繪畫作品中尋找著藝術(shù)創(chuàng)作的奇思妙想，兒童那種原生態(tài)的東西正是我們成人所匱乏的。此外，著名的幼兒教育家蒙臺(tái)梭利在其著作《童年的秘密》一書中這樣提過：兒童不僅是一個(gè)生物個(gè)體，更是一種精神層面的意義存在，它決定著人類精神文明的進(jìn)程。裴斯泰洛齊認(rèn)為童年就好比大樹的種子，蘊(yùn)含了一切可能性。故可以說童年之于成年，童心之于精神世界，便同根之于大樹。

然而反觀目前的兒童教育，我們不禁發(fā)現(xiàn)快樂的童年似乎已經(jīng)一去不復(fù)返了，目前的兒童教育已經(jīng)成為知識(shí)中心，即兒童教育的目標(biāo)已被片面、狹隘的定位為掌握學(xué)科知識(shí)；成人中心，即幼兒園內(nèi)部的一日生活完全由教師一人決定、發(fā)起、延續(xù)與終結(jié)，缺乏對(duì)孩子自主愿望的關(guān)注，卻又對(duì)之進(jìn)行著過度的干預(yù)和支持與幫助；成績中心，即教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)片面化，學(xué)習(xí)成績是衡量孩子發(fā)展水平的唯一指標(biāo)，兒童身心發(fā)展的多元化與差異性被忽視；未來中心，即幼兒教育觀念功利化，成人以“透支”或“犧牲”著孩子們當(dāng)下快樂的童年為代價(jià)，讓孩子在“絕不能輸在起跑線上”的聒噪聲中，追求著未來某種不可預(yù)測(cè)的生活。

王富仁曾批判過當(dāng)今的兒童教育：我們現(xiàn)代兒童的心靈狀態(tài)不是被破壞的太晚，而是被破壞的太早。他們過早地被置入一個(gè)成年人的文化氛圍之中，他們沒有自己的判斷力與決策力，一切聽從成人安排，孩子們坐享其成，墮欲思考和想象，他們還來不及仔細(xì)品味童年生活的樂趣，就已經(jīng)被成人催促著體驗(yàn)著成人的生活模式與世界，那么這不得不說是一種人類精神與文化的悲哀。

故我們呼喚快樂童年的回歸。法國前總統(tǒng)弗朗索瓦·密特朗認(rèn)為，童年并非就意味著孱弱，它是一種力量。他說：“我從童年里汲取了最多的養(yǎng)料，今天，我所感覺到的，我的基本認(rèn)識(shí)，都與童年的一切原生性的東西有關(guān)?！彼援?dāng)孩子無憂無慮地玩耍時(shí)，請(qǐng)不要用你眼中所謂的正事打擾孩子；當(dāng)孩子在心中編織著美麗的夢(mèng)想時(shí)，請(qǐng)不要用你腦中的現(xiàn)實(shí)教條去糾正孩子……正如紀(jì)伯倫所說：“孩子雖是借你而來，卻不屬于你；你可以給他愛，卻不可以給他想法，因?yàn)樗凶约旱南敕?。如果你?zhí)意把孩子引上成人的軌道，當(dāng)你這樣做的時(shí)候，你正是在粗暴地奪走他的童年?！?/p>

快樂的童年應(yīng)該讓兒童無拘無束的嬉戲玩耍，毫無矯飾的展現(xiàn)喜怒哀樂，鼓勵(lì)他們暢游于泛靈主義的童話世界，鼓勵(lì)他們哲學(xué)般的發(fā)問，鼓勵(lì)他們盡情煥發(fā)詩意盎然的奇思妙想，展現(xiàn)他們超印象派的繪畫天賦……讓兒童詩意地棲居在這個(gè)世界上吧，因?yàn)榭鞓返耐陼?huì)帶給人類一切驚喜與奇跡！

（作者單位：陜西青年職業(yè)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]劉曉東.兒童文化與兒童教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005.

[2]蒙臺(tái)梭利.童年的秘密[M].馬根榮，譯.北京：人民教育出版社，1990.

[3]劉曉東.論“兒童是成人之父”[J].南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，1999（4）：65-70.