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        公鳴還是私鳴?

        2021-05-07 07:45:08劉誠龍
        雜文月刊(選刊版) 2021年3期
        關(guān)鍵詞:學(xué)生

        劉誠龍

        晉惠帝以傻而名聞天下,比如他有個著名的“蛙問”——那次他率領(lǐng)文藝界與理論界人士到華林苑采風(fēng),一幫子文人吟詩作賦,春水池塘蛙句句,他老人家“聞蝦蟆聲”,突然問這般飽學(xué)之士:“此鳴者為公乎,私乎?”然領(lǐng)導(dǎo)問得再蠢,學(xué)者也要裝學(xué)術(shù)解答:“在官地為公,在私地為私?!?/p>

        人皆以此來證晉惠帝是傻皇帝,蛙問者是蠢貨,蛙答者是睿人。然天下沒這般邏輯,要蠢,蛙問者與蛙答者都是蠢嘛。以蛙問為蠢,以蛙答為智,估計是學(xué)者掌握了話語權(quán)而已?;实刍蛏?,這里卻不傻,一聲蛙鳴,他想到公鳴與私鳴,也是蠻合皇帝身份。他是在問輿論界呢,他是在問太學(xué)院呢:那些天天嗚哇嗚哇發(fā)高論的,“此鳴為官乎,私乎”?晉惠帝聽了學(xué)者之答,沒做聲,他是韜光養(yǎng)晦也。晉惠帝在裝傻,學(xué)者們在裝智,誰傻誰智,誰說得準(zhǔn)呢。

        此處要說的是宋朝。宋朝有太學(xué)院,太字下少一點,便是大。太學(xué)院幾同大學(xué)與學(xué)院,這里是士聚之地,是官地還是私地?學(xué)士,碩士,博士,院士,都集聚于這個“華林苑”之“池塘”里。士字與土字,一個模樣,所不同者,士字下一橫短,上一橫長,意思是,士是接地氣少,飄空中多。這也不完全錯,士子當(dāng)然要仰望星空嘛。

        話說大宋太學(xué)院,因集聚高蹈之士,所以常常是春水池塘蛙句句,人人鼓腹而鳴,個個搖旗吶喊,“此鳴者為公乎,私乎”?公者私嘴為公,私者公器為私,公鳴與私鳴根本就不以公地與私地為區(qū)分。蠻多人,不吃官家飯,沒拿官家錢,也憂國憂民,擊缶而歌,為民請命,為國鼓呼;也蠻多人,吃著公家飯,拿著公家錢,卻是謀己謀家,彈鋏作歌,又哭又鬧,愛哭的士子求奶喝。

        池塘之蛙,到底是公鳴還是私鳴,有時是不好判斷的,都一樣高調(diào),都一樣立言,蠻難分辨其為公共事業(yè)立德,還是為個人前途立功。大宋每出臺一個政策,太學(xué)院總是鬧嚷嚷;大宋每提拔一個干部,太學(xué)院總是嘩啦啦。宰相府要上山,太學(xué)院說不對,必須要下水;宰相府說要下水,太學(xué)院說錯了,當(dāng)上山。用上奸臣,固然吵成一鼎沸,用上忠臣,也是鬧成一鍋粥。太學(xué)院的輿論干政,形成了第四種強大的力量。

        有個叫史嵩之的,是趙理宗時候的宰相,他對外政策,是力主求和的,求和求戰(zhàn),都有支持者,也都有反對者,但在太學(xué)院,卻是反對者居多,臨安太學(xué)生黃愷伯、金九萬、孫翼鳳等百四十四人,武學(xué)生六十七人,京學(xué)生九十四人,宗學(xué)生三十四人,建昌軍學(xué)教授盧鉞等,一個個群起而攻之。史宰相對這般洶洶士論,倒也不打殺,史稱其人,清德雅量。他對太學(xué)院士子諷議朝政,是持開放之態(tài)度的,然則,士論卻不容,朝廷不好留他,史氏因而被輿論搞下臺了。

        另一個叫丁大全的,是個入奸臣傳的角色,據(jù)說他一副尊容,不像人,“藍色鬼貌”,士子給他起了個諢名,叫丁藍鬼,為人“奸回險狡”,為官“狠毒貪殘”。若說史嵩之對輿論,是一個字:容;那么這個丁大全,也是一個:打。他以下犯上,有太學(xué)生陳宗等六人聯(lián)名上書,要朝廷治罪丁某。太學(xué)生沒甚權(quán)力,有的只是嘴巴權(quán),這家伙先把太學(xué)生抓了起來,后來開除學(xué)籍,由此下禁令,禁止三學(xué)(太學(xué)、宗學(xué)、武學(xué))參政議政。丁某惡舉,引發(fā)更大聲勢的反對浪濤,最后,這個丁某也干不下去,被流放海南,押送途中,被押解官推入海中,溺死了。

        如史嵩之,對太學(xué)容,干不下去;如丁大全,對太學(xué)打,干不下去。容不得,打不得,兩難之難,卻難不倒奸臣賈似道。賈似道不容不打,或謂是既容既打,他所采取的是買。這里,且說一件事,太學(xué)院澡堂壞了,大冬天里,澡堂里雪花飄飄。不日,賈似道撥了一筆錢,將澡堂修繕一新,沒鋪金卻鍍了銀,太學(xué)生們山呼萬歲,作詩歌頌賈似道,“碌碌盆盎中,忽見古罍洗”。太學(xué)生也是太容易感動了。其時,太學(xué)院山長是雷宜中,雷氏去向賈似道匯報工作,賈突然問:學(xué)生澡堂修好了,你也可以去洗個澡。這讓雷校長瞪眼:學(xué)生澡堂什么時候壞的,什么時候修的?校長都不曉得。

        賈似道對太學(xué)院,確實是撥了不少款的,前天撥幾萬元,修學(xué)生澡堂;今天撥幾萬塊,改善學(xué)生伙食;明天又撥十萬百萬的,給太學(xué)院建學(xué)生宿舍;再后天又批條子給財政,給太學(xué)生發(fā)補助。這是賈似道真的重視人才、重視教育,厚待知識分子?“似道既專恣日甚,畏人議己,務(wù)以權(quán)術(shù)駕馭,不愛官爵,牢籠一時名士,又加太學(xué)餐錢,寬科場恩例,以小利啖之?!彼^厚愛士子,不過是其權(quán)術(shù)也,花小錢沒辦大事,花小錢堵士口也。

        賈似道真沒辦大事。其時也,民間生活苦,比學(xué)士苦十倍,賈氏不管民生,餓幾個貧民有甚要緊?還少了一張嘴巴;其時也,國防之事,大矣哉,襄陽陷入敵手,急需軍費開支,賈似道卻卡著不給錢。賈似道謀官術(shù)是,利結(jié)三人,賤視貧民。三人者,一者官,一者士,一者商,都是所謂社會精英也,把三人捧在天上,自己便可以高高在上,作威作福了。

        士可殺不可辱,士不可辱而可買。士子唱高調(diào),發(fā)猛論,原來是在討奶,給了一個位子,給了幾張票子,便自塞了嘴子,便自斷了“根子”。賈似道幾次撒嬌,說不干了,便有蠻多士子上書慰留,夸他是師相,頌他是元老,贊他是周公,稱他是管仲,美其名曰是伊尹。有詩為證:

        鼙鼓驚天動地來,幾州赤子哭哀哀;

        廟堂不問平戎策,多把金錢媚秀才。

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