劉誠龍

晉惠帝以傻而名聞天下，比如他有個著名的“蛙問”——那次他率領(lǐng)文藝界與理論界人士到華林苑采風(fēng)，一幫子文人吟詩作賦，春水池塘蛙句句，他老人家“聞蝦蟆聲”，突然問這般飽學(xué)之士：“此鳴者為公乎，私乎？”然領(lǐng)導(dǎo)問得再蠢，學(xué)者也要裝學(xué)術(shù)解答：“在官地為公，在私地為私?！?/p>

人皆以此來證晉惠帝是傻皇帝，蛙問者是蠢貨，蛙答者是睿人。然天下沒這般邏輯，要蠢，蛙問者與蛙答者都是蠢嘛。以蛙問為蠢，以蛙答為智，估計是學(xué)者掌握了話語權(quán)而已?；实刍蛏?，這里卻不傻，一聲蛙鳴，他想到公鳴與私鳴，也是蠻合皇帝身份。他是在問輿論界呢，他是在問太學(xué)院呢：那些天天嗚哇嗚哇發(fā)高論的，“此鳴為官乎，私乎”？晉惠帝聽了學(xué)者之答，沒做聲，他是韜光養(yǎng)晦也。晉惠帝在裝傻，學(xué)者們在裝智，誰傻誰智，誰說得準(zhǔn)呢。

此處要說的是宋朝。宋朝有太學(xué)院，太字下少一點，便是大。太學(xué)院幾同大學(xué)與學(xué)院，這里是士聚之地，是官地還是私地？學(xué)士，碩士，博士，院士，都集聚于這個“華林苑”之“池塘”里。士字與土字，一個模樣，所不同者，士字下一橫短，上一橫長，意思是，士是接地氣少，飄空中多。這也不完全錯，士子當(dāng)然要仰望星空嘛。

話說大宋太學(xué)院，因集聚高蹈之士，所以常常是春水池塘蛙句句，人人鼓腹而鳴，個個搖旗吶喊，“此鳴者為公乎，私乎”？公者私嘴為公，私者公器為私，公鳴與私鳴根本就不以公地與私地為區(qū)分。蠻多人，不吃官家飯，沒拿官家錢，也憂國憂民，擊缶而歌，為民請命，為國鼓呼;也蠻多人，吃著公家飯，拿著公家錢，卻是謀己謀家，彈鋏作歌，又哭又鬧，愛哭的士子求奶喝。

池塘之蛙，到底是公鳴還是私鳴，有時是不好判斷的，都一樣高調(diào)，都一樣立言，蠻難分辨其為公共事業(yè)立德，還是為個人前途立功。大宋每出臺一個政策，太學(xué)院總是鬧嚷嚷;大宋每提拔一個干部，太學(xué)院總是嘩啦啦。宰相府要上山，太學(xué)院說不對，必須要下水;宰相府說要下水，太學(xué)院說錯了，當(dāng)上山。用上奸臣，固然吵成一鼎沸，用上忠臣，也是鬧成一鍋粥。太學(xué)院的輿論干政，形成了第四種強大的力量。

有個叫史嵩之的，是趙理宗時候的宰相，他對外政策，是力主求和的，求和求戰(zhàn)，都有支持者，也都有反對者，但在太學(xué)院，卻是反對者居多，臨安太學(xué)生黃愷伯、金九萬、孫翼鳳等百四十四人，武學(xué)生六十七人，京學(xué)生九十四人，宗學(xué)生三十四人，建昌軍學(xué)教授盧鉞等，一個個群起而攻之。史宰相對這般洶洶士論，倒也不打殺，史稱其人，清德雅量。他對太學(xué)院士子諷議朝政，是持開放之態(tài)度的，然則，士論卻不容，朝廷不好留他，史氏因而被輿論搞下臺了。

另一個叫丁大全的，是個入奸臣傳的角色，據(jù)說他一副尊容，不像人，“藍色鬼貌”，士子給他起了個諢名，叫丁藍鬼，為人“奸回險狡”，為官“狠毒貪殘”。若說史嵩之對輿論，是一個字：容;那么這個丁大全，也是一個：打。他以下犯上，有太學(xué)生陳宗等六人聯(lián)名上書，要朝廷治罪丁某。太學(xué)生沒甚權(quán)力，有的只是嘴巴權(quán)，這家伙先把太學(xué)生抓了起來，后來開除學(xué)籍，由此下禁令，禁止三學(xué)（太學(xué)、宗學(xué)、武學(xué)）參政議政。丁某惡舉，引發(fā)更大聲勢的反對浪濤，最后，這個丁某也干不下去，被流放海南，押送途中，被押解官推入海中，溺死了。

如史嵩之，對太學(xué)容，干不下去;如丁大全，對太學(xué)打，干不下去。容不得，打不得，兩難之難，卻難不倒奸臣賈似道。賈似道不容不打，或謂是既容既打，他所采取的是買。這里，且說一件事，太學(xué)院澡堂壞了，大冬天里，澡堂里雪花飄飄。不日，賈似道撥了一筆錢，將澡堂修繕一新，沒鋪金卻鍍了銀，太學(xué)生們山呼萬歲，作詩歌頌賈似道，“碌碌盆盎中，忽見古罍洗”。太學(xué)生也是太容易感動了。其時，太學(xué)院山長是雷宜中，雷氏去向賈似道匯報工作，賈突然問：學(xué)生澡堂修好了，你也可以去洗個澡。這讓雷校長瞪眼：學(xué)生澡堂什么時候壞的，什么時候修的？校長都不曉得。

賈似道對太學(xué)院，確實是撥了不少款的，前天撥幾萬元，修學(xué)生澡堂;今天撥幾萬塊，改善學(xué)生伙食;明天又撥十萬百萬的，給太學(xué)院建學(xué)生宿舍;再后天又批條子給財政，給太學(xué)生發(fā)補助。這是賈似道真的重視人才、重視教育，厚待知識分子？“似道既專恣日甚，畏人議己，務(wù)以權(quán)術(shù)駕馭，不愛官爵，牢籠一時名士，又加太學(xué)餐錢，寬科場恩例，以小利啖之?！彼^厚愛士子，不過是其權(quán)術(shù)也，花小錢沒辦大事，花小錢堵士口也。

賈似道真沒辦大事。其時也，民間生活苦，比學(xué)士苦十倍，賈氏不管民生，餓幾個貧民有甚要緊？還少了一張嘴巴;其時也，國防之事，大矣哉，襄陽陷入敵手，急需軍費開支，賈似道卻卡著不給錢。賈似道謀官術(shù)是，利結(jié)三人，賤視貧民。三人者，一者官，一者士，一者商，都是所謂社會精英也，把三人捧在天上，自己便可以高高在上，作威作福了。

士可殺不可辱，士不可辱而可買。士子唱高調(diào)，發(fā)猛論，原來是在討奶，給了一個位子，給了幾張票子，便自塞了嘴子，便自斷了“根子”。賈似道幾次撒嬌，說不干了，便有蠻多士子上書慰留，夸他是師相，頌他是元老，贊他是周公，稱他是管仲，美其名曰是伊尹。有詩為證：

鼙鼓驚天動地來，幾州赤子哭哀哀;

廟堂不問平戎策，多把金錢媚秀才。