湖北一考生

改革開放以來，中國(guó)取得了舉世矚目的成就，正可謂“上可九天攬?jiān)?，下可九洋捉鱉”。但一個(gè)社會(huì)總有一些問題亟待解決，“鋪張浪費(fèi)”這一問題就是當(dāng)前需要解決的問題。對(duì)此我的思考是：民之儉方筑國(guó)之盛。

民儉可減少物質(zhì)財(cái)富的浪費(fèi)，為國(guó)家強(qiáng)盛奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

從糧票、油票到超級(jí)市場(chǎng)，以食不飽腹到科學(xué)飲食，從灰磚青瓦到摩天大樓，五千年華章永續(xù)，七十載弦歌不輟。中華民族發(fā)展到今日，是一代代人篳路藍(lán)縷不畏艱苦，以節(jié)儉造就今日之繁華。那些開啟山林的先驅(qū)們各有千秋，但節(jié)儉永遠(yuǎn)是他們的主旋律。正是隋文帝楊堅(jiān)身體力行，帶頭節(jié)儉，“自非享宴，所食不過一肉”，有“開皇之治”的繁榮景象;正是漢光武帝劉秀身衣大練，色無重彩，以節(jié)儉圖治國(guó)，方成就“光武中興”;正是毛主席提出“節(jié)約每一顆糧食，每一個(gè)銅板”，方有了如今的新中國(guó)。一個(gè)人節(jié)儉，可不愁吃穿，一個(gè)國(guó)家節(jié)儉，可創(chuàng)造無數(shù)物質(zhì)財(cái)富以養(yǎng)民、恤民、富民，而每一點(diǎn)物質(zhì)財(cái)富所鑄就的繁華，正是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的基石。習(xí)近平總書記指出：“要厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)?！眹?guó)家對(duì)節(jié)約一事勢(shì)在必行，我們要響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，節(jié)約行事，杜絕鋪張浪費(fèi)，為中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)添磚加瓦，打好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

民儉是美好品德的傳承，為國(guó)家強(qiáng)盛涵養(yǎng)道德品格。

“靜以修身，儉以養(yǎng)德”是古人流傳至今的道理?！顿Y治通鑒》中亦載有“儉約，所以彰其美也”。一個(gè)人的品德，可以從節(jié)儉中顯現(xiàn);一個(gè)民族的氣節(jié)，可以從節(jié)儉中綻放。顏回以儉為樂，一簞食、一瓢飲中培養(yǎng)出君子“溫其如玉”的品性;周總理以儉為任，舊衣上打滿了蘊(yùn)藏著民族節(jié)儉品格的補(bǔ)丁。新時(shí)代，節(jié)儉的內(nèi)涵更為豐富，節(jié)儉美德再綻芳華。退休飛行員馬旭夫婦一生節(jié)儉，卻將全部積蓄捐出;袁隆平爺爺無數(shù)榮譽(yù)加身，創(chuàng)造糧食奇跡，卻仍穿著舊衫，騎著電瓶車在田里勞作——他們節(jié)己之儉，卻助力他人，彰顯了自我精神的富足，樹立了新時(shí)代的節(jié)儉之風(fēng)！節(jié)儉精神內(nèi)涵的豐富促使更多的人去修身，更好地去齊家，我們的社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)由污濁變得清新，才會(huì)讓更美麗的社會(huì)之花綻放，讓我們的國(guó)家太平昌盛。

由此觀之，國(guó)家的強(qiáng)盛不能只有物質(zhì)的富足，還要有精神的富足，二者相結(jié)合，以此化為更強(qiáng)大的力量，推動(dòng)國(guó)家向前發(fā)展。

節(jié)儉是中華傳統(tǒng)美德之一，國(guó)盛后，不可棄之，更應(yīng)堅(jiān)持之，國(guó)方更盛。

點(diǎn)評(píng)

文章緊扣主題，分兩個(gè)層次論述了“強(qiáng)盛與節(jié)儉”的關(guān)系。作者思考深入，對(duì)“強(qiáng)盛”的理解不局限于物質(zhì)富有這一點(diǎn)，更是上升到精神的富足，深入挖掘出“節(jié)儉”對(duì)于國(guó)家強(qiáng)盛的意義所在——奠定物質(zhì)基礎(chǔ)、涵養(yǎng)道德品格。文章脈絡(luò)清晰，語言優(yōu)美，名言警句信手拈來，事例材料豐富且挖掘角度新穎獨(dú)到，顯示出作者開闊的視野、高遠(yuǎn)的站位與豐厚的積累。