散文是一種側(cè)重抒發(fā)個(gè)人情感的記敘類文學(xué)體裁。

一、什么是鑒賞表達(dá)技巧

“表達(dá)技巧”是個(gè)綜合性概念，它包括散文表情達(dá)意的所有手段，如表達(dá)方式運(yùn)用的技巧、表現(xiàn)手法運(yùn)用的技巧、修辭手法運(yùn)用的技巧、行文技巧，等等。

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二、怎樣答鑒賞表達(dá)技巧題

1.“3審”題目明方向

鑒賞散文表達(dá)技巧題的審題包括以下3點(diǎn)：

（1）審題型

即審鑒賞表達(dá)技巧題是明考型還是暗考型。所謂明考型，即在題干中直接要求分析其表達(dá)特色，如“請(qǐng)分析其表達(dá)特色”;所謂暗考型，即題干中帶有“賞析”或“如何描寫（表達(dá)）的”“這樣寫有什么好處”等。

（2）審范圍

即審所給的材料是片段、局部的（如一段或幾段、一段中的畫線句子），還是全文、整體的。審清這一點(diǎn)對(duì)答題尤為重要。行話有“整體看手法，局部看修辭”，說的就是如果鑒賞的是全文，則首先要考慮表現(xiàn)手法;如果是局部，則首先看修辭手法。需要強(qiáng)調(diào)，“首先”是優(yōu)先，但并不是說其他角度不考慮。

（3）審角度

即審題干要求鑒賞的角度是定向的還是多向（多角度）的。所謂“定向”，就是題干明確規(guī)定了鑒賞的角度，如從“修辭手法”角度等?！岸ㄏ颉币话銥閱我唤嵌?，當(dāng)然，單一角度還可細(xì)化為更小的角度。散文鑒賞題多是多向（多角度）的。

2.“3步”答題保規(guī)范

名樓賦

◎韋 野

久慕昆明風(fēng)景秀麗的大觀樓，一向無(wú)緣相識(shí)，更慕雄踞洞庭的千古名勝岳陽(yáng)樓，也難得相見。說來(lái)幸運(yùn)，一次偶然的邊疆之行，多年的愿望得以實(shí)現(xiàn)。我從南盤江畔歸來(lái)的頭一天，就興沖沖飽覽了大觀樓的風(fēng)姿。游興未盡，忽又至洞庭到岳陽(yáng)樓探勝，登樓遠(yuǎn)眺，一覽無(wú)余。老天也真作美，兩次觀光這江南名樓，均是艷陽(yáng)高照，晴空萬(wàn)里，和風(fēng)助興，引人浮想聯(lián)翩，遐思不已。

大觀樓的幽雅壯美，不愧為春城的名勝、滇池的奇絕。登樓環(huán)顧，五百里滇池盡收眼底，池水浩渺，一片黛綠青碧，帆影掠過，如在詩(shī)意盎然的畫中。在樓前近華浦中蕩舟，水如明鏡，亭榭似蜃樓，船繞竹叢、月橋、佛塔、亭臺(tái)，似在翠羽丹霞之下，仿佛是“四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳”的四時(shí)景色涌進(jìn)心胸，頓覺如置身祖國(guó)溫暖的懷抱，暢飲著甘冽醇厚的美酒。此樓從康熙三十五年建成后，即成為昆明西城的名勝。多少騷人雅士常在此聚會(huì)宴游，多半是吟風(fēng)弄月，歌功頌德。直到乾隆年間，才有寒士孫髯，出之不群，以豪邁的氣概、酣暢的文筆、精巧的構(gòu)思、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)仗，傲然寫出一副海內(nèi)聞名的“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”，上下兩聯(lián)竟達(dá)一百八十字，赫然震驚文壇。于是，大觀樓威望倍增，名貫天下，“聞?wù)吣慌d起，冀一登臨為快”。我在樓前石階上默誦楹聯(lián)數(shù)遍，不禁心潮滾滾。

如果說大觀樓給予我的感受，歸納起來(lái)僅僅是一副古今第一長(zhǎng)聯(lián)而使它名聲益振，像南天藍(lán)空的巨星引人無(wú)不向往，那么，看罷岳陽(yáng)樓之后，我這種“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”的感受，似乎更加突出而不可泯滅了。

你看，岳陽(yáng)樓雄踞城西，面臨洞庭，登樓遙望，水波浩渺，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。我乘舟赴君山，一路自有與滇池不同之美感。洞庭之水的壯偉、磅礴的氣勢(shì)，廣闊、雄渾的境界和絢麗多姿的景色自不必贅言。但回首仰望岳陽(yáng)樓，和在滇池回眸大觀樓，不免有大同小異之感。二樓同樣臨湖聳立，俯瞰水面，視野無(wú)礙;均是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，典型的中國(guó)古建筑式的巨檐畫棟。這些平常景象，在我國(guó)許多樓宇、寺廟里都是可以看到的。

可是，為什么這兩座并不富麗堂皇的樓卻有那么大的名聲呢？究其緣由，不在于外形的巧裝打扮、位置的奇特險(xiǎn)峻、建筑的高矮大小，而在于它們深邃的內(nèi)涵，以及它們給人展示的精神與氣質(zhì)。阿房宮可謂富麗堂皇，千古絕有，“覆壓三百余里，隔離天日……五步一樓，十步一閣”，但這是搜刮民脂民膏、揮霍無(wú)度之果，被人焚為灰燼也就是情理之事，且落個(gè)昭著臭名。劉禹錫曾居住過的簡(jiǎn)陋的房屋，雖然滿是苔痕草色，還時(shí)常受凄風(fēng)苦雨的侵襲，卻美名在外，只因“斯是陋室，惟吾德馨”。而大觀樓、岳陽(yáng)樓也憑一聯(lián)一文顯其精神與氣質(zhì)。《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹為朋友滕子京被貶所邀而作。此記雖有忠君之言，但他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)，給人以啟迪。試想，在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的時(shí)代，“古仁人”能“不以物喜，不以己悲”“進(jìn)亦憂，退亦憂”，是何等不易啊！我想，這里絡(luò)繹不絕的游者，大多并非是為古建筑而來(lái)吧。同樣，我在大觀樓前看到的情景也無(wú)不如此?！昂?nèi)長(zhǎng)聯(lián)第一佳者”，不僅完美地描繪了大觀樓前的景物，而且從云南歷史寫起，有力地抨擊整個(gè)封建制度，讓人洞察生活的底蘊(yùn)，觸摸時(shí)代的脈搏。雖然“漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊”，他們費(fèi)盡移山心力，但“珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云”。孫髯更尖銳指出“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”，而他們所贏得的，只不過是“只杵疏鐘，半江渙火，兩行秋雁，一枕清霜”。歷史不正是如此嗎？范仲淹雖然登斯樓“寵辱皆忘”，也難免宦海浮沉，但其精神必定長(zhǎng)留人間。千古雄文垂壁，古今第一長(zhǎng)聯(lián)懸門，這是我們民族的自豪和驕傲。雖遭歷史戰(zhàn)火的毀壞，卻不絕于世，可見其精神的所在。

若不是范仲淹的名篇在此，若不是孫髯翁的奇對(duì)在此，恐難有千里迢迢而來(lái)的游者。自然，名樓的湖光也美，色也美，水花也美，但這些絕不是名樓之美，更不是名樓的風(fēng)骨！它們真正的美，是先賢為永葆它們的生命和青春而賦予它們的博大的胸襟和深邃的內(nèi)涵，教你看后可縱觀古今，悟出做人應(yīng)恪守與追求的信念。

名樓為人增志才是真正的名樓。貧莫貧于無(wú)志，賤莫賤于無(wú)才。愿徒有空名而無(wú)益于人的樓閣，也可從岳陽(yáng)、大觀的絡(luò)繹不斷的敬仰者中悟出些什么，也譜一曲傳世的絕唱。

（有刪改）

1.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.文章題為“賦”，鋪陳敘事，筆法靈活，并綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，使得文章既不乏富有詩(shī)意的語(yǔ)言，又有散文“形散而神聚”的特點(diǎn)。

B.文章詳寫大觀樓而略寫岳陽(yáng)樓，主要是因?yàn)椤对狸?yáng)樓記》名揚(yáng)天下，不知道岳陽(yáng)樓的中國(guó)人很少;同時(shí)文章的目的不在于介紹岳陽(yáng)樓。

C.文章引用了很多大家熟知的名句，例如“山不在高，有仙則名”“不以物喜，不以己悲”等，既可以引發(fā)讀者的聯(lián)想，又可以增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)。

D.文章語(yǔ)言雅俗共賞，極富特色，句式上多用四字句、對(duì)偶句、排比句，整散結(jié)合，讀來(lái)朗朗上口，形象地刻畫出“名樓”之美。

2.本文在表達(dá)上主要運(yùn)用記敘和議論，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)析二者的關(guān)系。

答：