王貴如

20世紀(jì)70年代初，我到海西蒙古族藏族自治州州委宣傳部工作不久，便跟著部里的姜知寶同志去了一趟冷湖。汽車(chē)行至南八仙，我看到了以往從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的景象。這里是一眼望不到邊的無(wú)人區(qū)，這里有著令人難以想象的荒涼和寂寞，天上無(wú)飛鳥(niǎo)，地上不長(zhǎng)草，有的，只是從身邊掠過(guò)的呼呼風(fēng)聲，只是遼闊蒼茫的戈壁和矗立在戈壁灘上的一個(gè)個(gè)灰黃色或赭紅色的沙丘。沙丘面目各異、千姿百態(tài)，有的像歷經(jīng)滄桑的城堡，有的像揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的船舶，有的像凝神沉思的老人，有的像亭亭玉立的少女，有的像凌空翱翔的雄鷹，有的像奮蹄揚(yáng)鬃的駿馬……它們大小不同，高低不一，高者約有二三十米，低者不過(guò)四五米。在如此遙遠(yuǎn)、偏僻的地方，居然會(huì)有這樣一個(gè)怪異奇?zhèn)サ氖澜?，不能不讓人嘆服大自然的鬼斧神工。盡管來(lái)這里以前，我對(duì)雅丹地貌的神奇壯觀已經(jīng)有所耳聞，但眼前的景象，仍然讓我感到驚訝、感到震撼。通過(guò)姜知寶的介紹，我才知道，這里就是中國(guó)規(guī)模最大的雅丹地貌景觀。

雅丹地貌，也稱風(fēng)蝕殘丘。它的形成，固然是受風(fēng)蝕、溝蝕、重力崩塌等多種因素的影響，但其中最主要的還是風(fēng)蝕作用。風(fēng)蝕二字，倒是相當(dāng)準(zhǔn)確地表達(dá)了雅丹地貌的成因。強(qiáng)風(fēng)從上下左右多角度地切割和剝蝕，就將大地雕琢成這樣波瀾壯闊、氣象萬(wàn)千的藝術(shù)品。當(dāng)然，不是在一朝一夕，也不是在三年五載，而是在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歲月。

因?yàn)闅夂蚋稍?，地形奇特，狂風(fēng)飄忽不定，且風(fēng)聲怪異，讓人聽(tīng)了毛骨悚然，加上當(dāng)?shù)氐膸r石富含鐵質(zhì)，地磁強(qiáng)大，常使羅盤(pán)失靈，導(dǎo)致人們難以辨別方向，因而這里又被稱為“魔鬼城”。令我不解的是，既為“魔鬼城”，何以又擁有“南八仙”這樣一個(gè)柔美、動(dòng)聽(tīng)，與妖魔鬼怪大相徑庭的名字？原來(lái)，這中間還有一段凄美動(dòng)人的故事呢：20世紀(jì)50年代，一支地質(zhì)勘探隊(duì)進(jìn)入柴達(dá)木。隊(duì)伍中有8位來(lái)自南方的姑娘，她們懷著為祖國(guó)尋找石油的滿腔熱情，走進(jìn)了南八仙這一片魔幻的世界。誰(shuí)能想到，作業(yè)途中，出發(fā)時(shí)的麗日晴空突然變成了鋪天蓋地的風(fēng)暴。大風(fēng)一連刮了幾天幾夜，在風(fēng)沙中迷失了道路的姑娘們也不辨東西南北地走了幾天幾夜。隨身攜帶的干糧吃完了，水也喝光了，她們的意志再也支撐不住她們的身體，于是一個(gè)接一個(gè)地倒下了?？碧疥?duì)派人四處尋找，卻始終未能發(fā)現(xiàn)姑娘們的蹤影。直到幾個(gè)月之后，人們才找到了其中三位姑娘的遺骸。其他5位姑娘，則悄然消逝于柴達(dá)木的風(fēng)蝕殘丘之中。8個(gè)年輕的姑娘于此香消玉殞，8個(gè)鮮活的生命于此畫(huà)上了句號(hào)。從此，這里便有了“南八仙”這個(gè)名字。

姜知寶繪聲繪色的講述，將“南八仙”這個(gè)名字斧鑿刀刻般地印在了我的腦海。我不由得對(duì)這8個(gè)地質(zhì)隊(duì)員產(chǎn)生了濃厚的興趣，她們都叫什么名字？她們來(lái)自哪里？她們有沒(méi)有照片、日記之類的遺物？她們有男朋友嗎？她們的衣兜里，是否裝著一封用鋼筆寫(xiě)在紙上的情書(shū)？在冷湖工作的日子里，我把腦子里盤(pán)旋著的這些問(wèn)題，一股腦地端給了在這里新結(jié)識(shí)的朋友徐志宏和梁澤祥，他們聽(tīng)了，都不約而同地淡淡一笑，說(shuō)：沒(méi)法回答你的問(wèn)題，因?yàn)?，那只是個(gè)傳說(shuō)。

啊，傳說(shuō)？我一下子泄了氣兒。既然只是傳說(shuō)，那么，我的問(wèn)題當(dāng)然就不可能有答案。隨著在柴達(dá)木生活日久，對(duì)柴達(dá)木的了解日漸加深，回頭再琢磨“南八仙”這個(gè)地名，我的認(rèn)識(shí)遂得以升華?！澳习讼伞钡牡妹倘粊?lái)自傳說(shuō)，但這個(gè)傳說(shuō)，并不是空穴來(lái)風(fēng)，它的背后，其實(shí)有著蕩氣回腸的真實(shí)印記和時(shí)代精神，有著充分的事實(shí)依據(jù)和環(huán)境依據(jù)。換句話說(shuō)，“南八仙”的傳說(shuō)，是一個(gè)有根的傳說(shuō)，是一個(gè)從柴達(dá)木的茫茫瀚海中生長(zhǎng)出來(lái)的傳說(shuō)。

從1950年6月開(kāi)始，地質(zhì)勘探隊(duì)便紛紛進(jìn)入柴達(dá)木盆地，盆地大規(guī)模的油氣勘探，則開(kāi)始于1954年。到1956年，活躍于柴達(dá)木的地質(zhì)隊(duì)已增加到41個(gè)，其中有三四個(gè)女子地質(zhì)隊(duì)，他們分別是“女子水準(zhǔn)測(cè)量隊(duì)”“女子地形測(cè)量隊(duì)”“女子細(xì)測(cè)隊(duì)”。這是新中國(guó)成立后最早組建的女子野外地質(zhì)隊(duì)。20世紀(jì)50年代的《人民畫(huà)報(bào)》上，就曾刊登過(guò)一組柴達(dá)木女子地質(zhì)隊(duì)的工作照片。這支地質(zhì)隊(duì)的任務(wù)，是在方圓1400平方公里的賽什騰山區(qū)檢查礦點(diǎn)并尋找新的礦點(diǎn)。位于柴達(dá)木盆地西北邊緣的賽什騰山區(qū)海拔在3400～3500米之間，山坡低緩，山脊多不連貫。勇敢的女子地質(zhì)隊(duì)員就這樣終日穿行于崇山峻嶺之間，她們克服了常人難以想象的各種困難，終于完成了檢查和尋找礦點(diǎn)的任務(wù)。

據(jù)一些在柴達(dá)木做過(guò)普查測(cè)量工作的老柴達(dá)木人回憶，1956年前后，確有一支女子測(cè)量隊(duì)在南八仙一帶尋礦找礦。其成員絕大多數(shù)是來(lái)自上海、浙江、廣東、青島的女知識(shí)青年。她們通過(guò)普查、細(xì)測(cè)，發(fā)現(xiàn)了南八仙的石油構(gòu)造。所有這些，都無(wú)可爭(zhēng)辯地證明了，在柴達(dá)木開(kāi)發(fā)初期，女子地質(zhì)隊(duì)是確實(shí)存在的，女子地質(zhì)隊(duì)員也不乏其人。她們?cè)跇O端艱苦的條件下，用她們的青春、汗水和熱血，為尋找國(guó)家當(dāng)時(shí)迫切需要的石油，做出了可歌可泣的奉獻(xiàn)和犧牲。這，應(yīng)該就是南八仙這一地名產(chǎn)生的事實(shí)依據(jù)。

我在柴達(dá)木工作了20年之久，對(duì)于柴達(dá)木盆地自然環(huán)境之嚴(yán)酷，可以說(shuō)是深有體會(huì)。這里干旱少雨，每年有8個(gè)月以上的季風(fēng)，8級(jí)以上的大風(fēng)，一年可以刮25到75天，小風(fēng)差不多天天都有。民謠中說(shuō)的“一年一場(chǎng)風(fēng)，從春刮到冬”可能有點(diǎn)夸張，但從春節(jié)到5月底，幾乎天天刮風(fēng)，則是確鑿無(wú)疑的。一位在青海地礦局地質(zhì)六隊(duì)工作的朋友告訴我，有一年，他們?cè)诓襁_(dá)木野外作業(yè)時(shí)遇到了大風(fēng)。大風(fēng)狂野地不屈不撓地刮了24個(gè)小時(shí)，許多帳篷被吹到了天上，成了隨風(fēng)飄搖的“風(fēng)箏”，木桶和飯碗里全灌滿了沙子、牛糞。在這昏天黑地的一天一夜中，他們只能無(wú)可奈何地在茫?；脑稀疤漯囂?hào)寒”。

我親身經(jīng)歷過(guò)的一場(chǎng)沙塵暴，比朋友說(shuō)的還要可怕。那是1979年5月的一天，大風(fēng)毫無(wú)征兆地襲擊了昆侖山下的格爾木。狂風(fēng)氣勢(shì)洶洶，不可一世。有的房頂眨眼之間被風(fēng)揭掉，一些樹(shù)木如同遭到電擊雷劈似的被攔腰斬?cái)唷ｏL(fēng)大得像是有幾雙手當(dāng)胸推來(lái)似的，任你是個(gè)鋼澆鐵鑄的鐵人，在它面前，也只能甘拜下風(fēng)。街上的行人根本來(lái)不及躲避，有的驚恐地趴在地上，有的緊緊地抱著電線桿不敢松手，有人甚至因喘不過(guò)氣來(lái)而發(fā)生窒息。20世紀(jì)70年代末期的狂風(fēng)尚且粗暴強(qiáng)悍若此，20世紀(jì)50年代柴達(dá)木的氣候狀況更是可想而知。當(dāng)年的沙塵暴等災(zāi)害性天氣頻仍，被風(fēng)吹走帳篷，風(fēng)沙中走失駱駝，斷水?dāng)嗉Z，迷失道路甚至喝尿解渴的事，無(wú)論是在李若冰先生的《柴達(dá)木手記》，還是在老一代柴達(dá)木人的回憶文章或口頭講述中，都是屢見(jiàn)不鮮的。在那樣的自然環(huán)境之下，產(chǎn)生地質(zhì)人員被風(fēng)沙吞沒(méi)的慘劇，不但是順理成章的，而且是實(shí)有其事的。以上所述，就是南八仙這一地名產(chǎn)生的環(huán)境依據(jù)。

如果說(shuō)，油砂山、英雄嶺、油泉子、油墩子、躍進(jìn)一號(hào)、躍進(jìn)二號(hào)等柴達(dá)木石油前輩所起的地名，是對(duì)石油勘探結(jié)果的一種寫(xiě)實(shí)，那么，南八仙則無(wú)疑是對(duì)一段歷史、一種精神詩(shī)意的概括。它既源于真實(shí)的地質(zhì)勘探生活，又因其充滿奇思妙想和詩(shī)情畫(huà)意而高于生活。

饒有趣味的是，一個(gè)并非很有詩(shī)意的地方，卻取了一個(gè)最有詩(shī)意的名字；一伙歷盡艱辛、飽嘗困厄，談不上“詩(shī)意的棲居”的老石油人，卻偏偏為南八仙起了一個(gè)意境悠遠(yuǎn)、富有文藝氣質(zhì)、很像是古典詩(shī)詞中曲牌、詞牌的名字。這說(shuō)明，他們是以審美的態(tài)度，看待著這個(gè)他們注定要為之揮灑青春、貢獻(xiàn)力量的地方。

八仙，只是千千萬(wàn)萬(wàn)柴達(dá)木開(kāi)發(fā)者的代表，也是頗具典范意義的柴達(dá)木精神的濃縮。南八仙標(biāo)記的，是中國(guó)人的石油夢(mèng)被激情點(diǎn)燃的一段歲月，也是一個(gè)亙古不滅的英雄傳奇。

現(xiàn)在的南八仙，已經(jīng)成了火爆網(wǎng)絡(luò)的熱門(mén)景點(diǎn)。這里通了高等級(jí)油路，汽車(chē)跑起來(lái)很輕松，來(lái)這里的越野自駕游客和攝影迷越來(lái)越多。一支又一支的造訪隊(duì)伍遠(yuǎn)道而來(lái)，為的是一睹南八仙雄渾蒼涼的自然之美，但因此而能領(lǐng)略一番埋藏在這片土地之中的文化傳承和精神力量，何嘗不也是美事一樁。一旦他們深究“南八仙”這個(gè)名字的由來(lái)，心靈一定會(huì)受到強(qiáng)烈的觸動(dòng)。

南八仙的傳說(shuō)從問(wèn)世到今天，半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，但這個(gè)傳說(shuō)并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的推移而被人們淡忘或遺忘。在眾口不歇的轉(zhuǎn)述和附會(huì)中，它成了青海人一個(gè)遙遠(yuǎn)而盛大的記憶，也成了石油人永遠(yuǎn)難以割舍的懷戀與惦念。20世紀(jì)90年代，就產(chǎn)生過(guò)一批以南八仙的故事為題材的文藝作品，如舞劇《西部的太陽(yáng)》等。近年來(lái)，更是出現(xiàn)了南八仙題材的創(chuàng)作熱，小說(shuō)《南八仙》、京劇《生如夏花》、散文《迷失在雅丹群中的八位姑娘》等等，就是明證。這說(shuō)明，南八仙的傳說(shuō)，不僅是一個(gè)有根的傳說(shuō)，而且是一個(gè)有著強(qiáng)大生命力的傳說(shuō)，一個(gè)永遠(yuǎn)不老的傳說(shuō)。

幾十年來(lái)，我已經(jīng)無(wú)數(shù)次地到過(guò)南八仙。每臨此地，心底總會(huì)油然升起一種莫名的感動(dòng)。曠野中一座座挺然屹立的風(fēng)蝕殘丘，仿佛是八位地質(zhì)隊(duì)員不朽的雕塑，她們似乎在以見(jiàn)證者的身份，向我訴說(shuō)著柴達(dá)木往日的喧騰與榮光：數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的建設(shè)者，從祖國(guó)的四面八方來(lái)到柴達(dá)木。他們與當(dāng)?shù)氐拿晒抛濉⒉刈?、哈薩克族等各民族人民攜手奮進(jìn)，共同書(shū)寫(xiě)了足以彪炳千秋的偉大業(yè)績(jī)。他們?cè)谌僳E罕至的戈壁荒漠找到了石油，發(fā)現(xiàn)了礦山，辦起了工廠，建起了城鎮(zhèn)，修筑了道路，開(kāi)辟了綠洲，種植了樹(shù)木……歷史會(huì)記住他們的勞作和奉獻(xiàn)，歷史也會(huì)記住他們有過(guò)的艱難和堅(jiān)忍。

“從來(lái)就沒(méi)有什么歲月靜好，不過(guò)是有人替你負(fù)重前行?！笔堑模瑳](méi)有當(dāng)年大規(guī)模的地質(zhì)普查，沒(méi)有以石油勘探為開(kāi)端的柴達(dá)木開(kāi)發(fā)，哪有今日千萬(wàn)噸級(jí)高原油氣田的規(guī)模？沒(méi)有先行者、拓荒者的篳路藍(lán)縷、舍生忘死、勇往直前，哪有今日柴達(dá)木的發(fā)展進(jìn)步、欣欣向榮？

（參考資料：《“南八仙故事”由來(lái)的真實(shí)與傳說(shuō)》，作者楊海平，刊載于《海西文史資料》第21輯。）