周存云

青海被譽(yù)為“彩陶王國”，而柳灣則被稱作是“彩陶的故鄉(xiāng)”，這里是世界上彩陶出土非常集中的地方，也是迄今我國發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘規(guī)模最大的原始社會氏族聚落遺址和墓葬群。

柳灣墓地在青海省海東市樂都區(qū)高廟鎮(zhèn)東面兩公里處的柳灣村。村北有一處東西走向的旱臺，氏族墓地就在這里。“柳灣”一詞的含義，從古文獻(xiàn)上無考，但據(jù)當(dāng)?shù)乩限r(nóng)講，柳灣原意為盛產(chǎn)柳樹之河灣地。這里本是西部一個平靜的小山村，只因出土大量的彩陶而引起世人的關(guān)注。

一

1974年秋，當(dāng)時還是柳灣大隊(duì)的社員們在平地造田、挖渠引水時發(fā)現(xiàn)一處墓地遺址。這一重大發(fā)現(xiàn)引起了文物考古部門的高度重視，當(dāng)時的省文物管理處與中國社會科學(xué)院考古研究所甘肅考古隊(duì)聯(lián)合組成發(fā)掘隊(duì)伍，進(jìn)駐柳灣進(jìn)行發(fā)掘。

中國現(xiàn)代考古學(xué)產(chǎn)生以后，人們對新石器時代的了解，首先是在黃河流域開始，如河南、陜西一帶的仰韶文化，甘肅的馬家窯文化，山東的大汶口文化，以及衍生于陜西、河南、山東的龍山文化。而在黃河上游的支流湟水流域新石器時代文化的重大發(fā)現(xiàn)，使我們對青海有了一個全新的認(rèn)識。在整個新石器時代，黃河上游及其支流湟水流域的文化遺址不僅豐富，而且可以完整地構(gòu)成代代相續(xù)的系統(tǒng)。

有人說考古從來沒讓我們失望過，從1974年至1981年，在這片黃土坡上，共發(fā)掘墓地1730多座，出土文物近4萬件，其中彩陶就有2萬件。對此，我國有位著名的作家寫道：在湟水流域，古老的彩陶流成了河。柳灣發(fā)現(xiàn)的墓地絕大多數(shù)墓葬在柳灣村北部的第二臺地上，墓地北高南低，東西兩面臺地環(huán)抱，平面呈圓角長方形，總面積11.25萬平方米，大部分墓葬為豎穴土坑葬。這些墓葬包括了馬家窯文化的半山類型、馬廠類型、齊家文化、辛店文化，屬新石器時代，距今3600——4000年，這四種文化類型延續(xù)長達(dá)1000多年之久。這也是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的持續(xù)時間最長，一個遺址中文化類型最多，保存狀態(tài)最為完整，出土的陶器數(shù)量最多的也是目前最大的原始社會墓地遺址，這個發(fā)現(xiàn)石破天驚，震驚了世界。

柳灣墓群遺址，既是構(gòu)成我國古代文明的重要標(biāo)識，也是湟水流域歷史發(fā)展的重要見證。出土的彩陶數(shù)量之多、造型之美和花紋之繁縟，向我們展示了古代先民智慧創(chuàng)造的結(jié)晶。而今天，我們正是透過這些文物蘊(yùn)涵的豐富而深厚的信息，從這些遺址留下的痕跡，看到了人類文明不斷延伸發(fā)展的過程。

柳灣墓地的墓葬一般都有隨葬品，且多寡不一。早期的只有二三件，晚期的多達(dá)近百件，反映出原始社會末期已有貧富之分。其隨葬品既有石制的斧、錛、鑿、刀等生產(chǎn)工具，又有陶制的各種生活用具。根據(jù)考古專家對柳灣墓地的大量墓葬材料研究分析，從馬家窯文化半山類型、馬廠類型發(fā)展到齊家文化晚期已出現(xiàn)私有制、貧富分化的現(xiàn)象。

新石器時代為人類帶來最大利益的成果就是掌握了植物的生長規(guī)律，認(rèn)識到植物的生命起源于種子，經(jīng)過實(shí)踐終于把野生植物栽培成功，從依賴漁獵和采集的自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自主經(jīng)濟(jì)，使人類生活產(chǎn)生一次巨大的變化。人類終于擺脫與野獸一般的原始生活方式，開始定居，為以后人類文明的產(chǎn)生奠定了重要基礎(chǔ)。

隨著生產(chǎn)的發(fā)展，各種原始手工業(yè)也隨之發(fā)展起來，突出表現(xiàn)在原始紡織業(yè)和制陶業(yè)上。紡織是人類文明史上另一個重要的發(fā)明創(chuàng)造，人們最早用于紡織的纖維是葛和麻。葛是分布較廣的多年生草質(zhì)藤本植物，葛藤含有大量的長纖維。在長期的勞動實(shí)踐中，人們掌握了制造葛和麻纖維的技巧，然后用石紡錘搓成線和繩，再編織成各種織物和漁網(wǎng)。他們用手工方式將羊毛、麻等捻成細(xì)線，制成褐布印染，然后縫制成胸圍、腰圍等。

半山類型的人們相當(dāng)重視紡織業(yè)，在柳灣半山類型墓葬中發(fā)現(xiàn)有一百多件石、陶紡輪，說明紡輪的使用較為普遍。尤其是陶制紡輪大小相若，制造精致，有的紡輪正反面甚至側(cè)面均采用刻劃或錐刺技法刻出各類不同的幾何紋樣，常見的有圓圈紋、十字紋、五星紋等紋樣。當(dāng)紡輪捻線轉(zhuǎn)動時，紡輪上面的圖案會同時產(chǎn)生變化，這種變化會給人造成強(qiáng)烈的視覺沖擊和一種旋動的美感，這種巧妙的藝術(shù)創(chuàng)意，真實(shí)地再現(xiàn)了原始藝術(shù)的無限魅力。

二

柳灣出土的陶罐彩繪花紋形式多樣，比較常見的有：平行紋、波折紋、漩渦紋、葫蘆形紋、四圓圈紋等。一些彩陶符號也別具一格。陶器是先民們的日常用具，但當(dāng)它把具有實(shí)用功能的器形和精美的藝術(shù)創(chuàng)作融為一體時，陶器本身就成了藝術(shù)品。隨著時間的推移，他們的手工藝越來越嫻熟，越來越精細(xì)，他們大量地制作陶器，制陶業(yè)是他們手工技藝中最值得炫耀的一項(xiàng)。先民們根據(jù)不同的用途制作出各種樣式的陶器，有的是專門盛食物的斂口食缽，有的是專門盛放生食的齒形卷沿鼓腹罐，有的是盛水的罐，有的是儲存谷物的大甕，有的是儲存水的大罐，有的是從河中汲水的瓶。他們制作出這許多陶器坯，將它們裝進(jìn)火窯中燒制，使之成為堅(jiān)硬的陶器。有些陶器的功能，我們?nèi)孕枰芯?，但可以肯定的是，那時的陶器，實(shí)用性與創(chuàng)造性已經(jīng)達(dá)到了非常好的融合。

那個時期的陶器制作已達(dá)到相當(dāng)高的水平，他們不但在陶器表面加上細(xì)泥使之平整，而且還善于加上光滑的原料使之表面產(chǎn)生光澤。繪畫藝術(shù)更臻于完善，不但在陶器外表繪制成各種圖案，還在許多敞口陶器的內(nèi)壁也繪描上鮮麗的花紋。彩繪的圖案形式多樣，不但繪有花卉植物圖案和青蛙、飛鳥之類的圖形，還繪有人的面部形象，甚至群體活動情景，形象惟妙惟肖，組合排列恰當(dāng)、對稱，線條優(yōu)美。更令人驚奇的是，他們對人物形象的刻畫，不但尺寸比例準(zhǔn)確，形態(tài)生動，對人物各種動作的造型都處理得恰到好處。陶器的種類也越來越多，除了傳統(tǒng)的罐、盆、甕、缽、缸等以外，又發(fā)掘了壺、瓶等，并且樣式也有了很大創(chuàng)新，罐有雙耳罐，細(xì)頸鼓腹雙耳罐，盆有平底盆、鼓腹盆等，缽有內(nèi)彩缽、侈口內(nèi)彩缽等，壺有雙耳帶嘴彩壺、人像彩塑鼓腹平底帶嘴彩壺等，瓶有長頸鼓腹瓶等，真是琳瑯滿目，各有用途。用泥土制成器具，這是一次大膽的嘗試。從火堆燒過后的硬土塊得到靈感，用水與土調(diào)和成一個構(gòu)想的形狀再經(jīng)過火的加溫到完整燒制出第一個陶器，先民們一定是經(jīng)過了無數(shù)次的嘗試和修正。他們用神奇的靈感創(chuàng)造了生活的器具，并延續(xù)發(fā)展，不斷豐富，直到今天。

（作者單位：青海省文物局）

責(zé)任編輯：王冬燕