摘要：監(jiān)牧作為唐代前期官方養(yǎng)馬機構(gòu)，其基層勞動者包括牧尉、牧長和牧子，牧尉管理牧長，牧長統(tǒng)領(lǐng)牧子，他們共同組成唐代監(jiān)牧基層勞動群體，牧尉的人數(shù)依據(jù)畜牧情況的變化而變化，牧長之下還可以安排優(yōu)秀牧子充當群頭。牧尉和牧長的選拔和任職，既有出身方面的要求，還需要經(jīng)過一定考核，待遇也有差別。處在監(jiān)牧最底層的牧子，他們作為監(jiān)牧的主要勞動者，來自于平民、官戶和官奴，后來成為專職長役的群體，組建牧戶，政府給予衣食等報酬。監(jiān)牧基層勞動以馬匹等畜力的飼養(yǎng)與統(tǒng)計為主，并且保障官馬的質(zhì)量與數(shù)量。唐代監(jiān)牧基層勞動群體的狀態(tài)既是監(jiān)牧制度在基層實施情形的具體展示，又是唐代馬政良性發(fā)展的有力保障。

關(guān)鍵詞：唐代;監(jiān)牧;基層勞動群體;馬政

中圖分類號：K242? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1003-854X（2021）04-0097-08

唐代前期，監(jiān)牧作為太仆寺領(lǐng)導下的專職養(yǎng)馬機構(gòu)，主要掌管放牧飼養(yǎng)官馬畜力等事務，為國家提供戰(zhàn)馬。唐代馬匹供應充足、保障有力，主要得益于其高效運轉(zhuǎn)的馬政，監(jiān)牧機構(gòu)和監(jiān)牧制度的完善、監(jiān)牧基層勞動者的盡職盡責、馬匹飼養(yǎng)、放牧、繁育、馴化等各個環(huán)節(jié)的科學化管理，都是唐代馬政運作秩序井然、成效顯著的體現(xiàn)。包括牧尉、牧長、牧子等人員在內(nèi)的基層勞動者作為馬匹飼養(yǎng)、繁殖和管理工作的具體實施者，他們直接影響到唐代馬政的運轉(zhuǎn)。對于唐代監(jiān)牧基層勞動者，學界頗有關(guān)注并取得了相當?shù)难芯砍煽儮?，既往研究主要從法律角度闡述了監(jiān)牧勞動者的出身和服役形式，但就唐代監(jiān)牧基層組織構(gòu)成、監(jiān)牧基層勞動者的充任及待遇、監(jiān)牧基層勞動的內(nèi)容等方面而言，仍有進一步深入挖掘的必要。

一、唐代監(jiān)牧基層組織構(gòu)成

唐初，統(tǒng)治者為發(fā)展馬政，在秦、蘭、原、渭四州建立監(jiān)牧，又于岐、豳、涇、寧四州設立八馬坊，“八坊之馬為四十八監(jiān)，而馬多地狹不能容，又析八監(jiān)列布河西豐曠之野”②，當時至少有56個監(jiān)牧。③ 諸監(jiān)牧根據(jù)養(yǎng)馬的數(shù)量分上、中、下三個等級，“凡馬五千匹為上監(jiān)，三千匹已上為中監(jiān)，一千匹已上為下監(jiān)”④，三個等級的監(jiān)牧設置完整的職官管理結(jié)構(gòu)：“上牧，監(jiān)一人，從五品下;副監(jiān)二人，正六品下，丞二人，正八品上;主簿一人，正九品下。中牧，監(jiān)一人，正六品下;副監(jiān)一人，從六品下;丞一人，從八品上;主簿一人，從九品上。下牧，監(jiān)一人，從六品下;副監(jiān)一人，正七品下;丞一人，正九品上;主簿一人，從九品下?！雹?三級監(jiān)牧的監(jiān)、副監(jiān)、丞、主簿作為列入國家職官體系的流內(nèi)官，官秩由從五品下至從九品下定員定編;除上述員額編制固定的流內(nèi)官外，主簿之下還設有錄事、府、史、典事、掌固等沒有品級的流外胥職人員，這些流外吏職大概并無嚴格的員額限制，很可能隨著監(jiān)牧所轄牧區(qū)地域范圍的變化而有所增減。監(jiān)牧組織人員構(gòu)成除了上述兩個層級的管理人員以外，則是人數(shù)眾多的基層普通勞動者，這些基層勞動人員又因為職責、分工的不同而有不同的名目，如直司、團官、牧尉、排馬、牧長、群頭等，而且他們當中也有正、副之分，處在監(jiān)牧最下層的勞動者，則為牧子。據(jù)諸史載：

監(jiān)有丞，有主簿、直司、團官、牧尉、排

馬、牧長、群頭，有正，有副;凡群置長一人，

十五長置尉一人，歲課功，進排馬。⑥

綜合兩《唐書》《唐六典》《天圣令》與敦煌文書等文獻記載可知，直司、團官、牧尉、排馬、牧長、群頭等名目，乃是因“群”而設。但“群”又分為不同種類，既有馬、牛、羊、駝、驢、騾等單一畜種構(gòu)成的純種畜群，也有幾種畜類混合組成的混合畜群，不同“群”的畜類數(shù)量不等，如馬、牛皆是以120匹（頭）而成“群”，駝、騾、驢則70頭即可成“群”，羊則需要620口才可以成“群”，這些都是由單一畜種所構(gòu)成的“純種群”。⑦盡管文獻沒有明確記述，但一定存在多種畜類構(gòu)成的混合畜群，而且這種混合畜群對于牲畜的數(shù)量應當也有相應的規(guī)定，以便于常規(guī)管理。為何要對畜“群”進行分類，并對不同畜群的數(shù)量作出明確的規(guī)定呢？這主要還是出于畜牧飼養(yǎng)和監(jiān)牧管理的需要，因為無論牧養(yǎng)還是管理，都是以“群”為單位進行人員配置，即“群有牧長、牧尉”，每一“群”置牧長一人，十五牧長亦即十五“群”設置一個“牧尉”，至于牧長、牧尉之外的直司、團官、排馬、群頭等人員，其設置的依據(jù)也應該是建立在“群”這一基礎之上。

上述名目眾多、分為正、副的基層監(jiān)牧管理人員，如主簿、直司、團官、牧尉、排馬、牧長、群頭等，它們彼此之間是一種什么樣的關(guān)系？是否也和流內(nèi)官一樣，也按照由高到低順次排列的上下級關(guān)系？據(jù)《新唐書·兵志》云：“凡群置長一人，十五長置尉一人，歲課功，進排馬?！雹?每“群”置一牧長，十五牧長即十五群置一牧尉，牧長和牧尉之間，存在明顯的上下級關(guān)系，但下面一句“歲課功，進排馬”，因為緊接著“十五長置尉一人”，仿佛是說牧尉通過年終考課合格以后，進升為“排馬”，但這樣又與前面所排列的“直司、團官、牧尉、排馬、牧長、群頭”這一次序矛盾。實際上，《新唐書》因為片面追求“文從字省”而對文字進行了較大刪減，從而造成了此處敘事含混不清，因此這里實際應該這樣理解：每群置一牧長，十五牧長（群）置一牧尉，牧尉對牧長進行年終考課（也可能由更高一級官員對牧長進行考課但委托牧尉具體執(zhí)行），考課結(jié)果合格（或優(yōu)秀），則牧長“進排馬”，也就是說，排馬是介于牧長和牧尉之間的一個層階，按等級制度的規(guī)格配備、陳列與牽引馬匹。由此我們可以得出結(jié)論，《新唐書·兵志》所列的“監(jiān)丞、主簿、直司、團官、牧尉、排馬、牧長、群頭”，就是一個由高到低降次排列的基層管理人員的職級序列，在監(jiān)丞之上，則是監(jiān)牧的最高管理人員牧監(jiān)，其副手即副監(jiān)，群頭則是監(jiān)牧管理人員中的最低職位，其下便是人數(shù)眾多的最底層的勞動者——牧子。在牧尉之上，還有監(jiān)丞、主簿、直司、團官四個層級，其中監(jiān)丞、主簿、直司皆屬在監(jiān)牧機構(gòu)中協(xié)助牧監(jiān)、副監(jiān)處理文書賬簿一類的工作人員⑨，類似于今之領(lǐng)導身邊的“機關(guān)直屬人員”，唯“團官”這一層級，諸史均無明確記載，很可能也屬于監(jiān)牧的“機關(guān)直屬人員”。在這個職級序列中，牧尉、排馬、牧長、群頭四者盡管也屬于監(jiān)牧的管理層，但同時更是一線的勞動者，必須躬親畜群牧養(yǎng)等雜務，它們實際上具有管理者和勞動者的雙重身份，相較之下，監(jiān)丞、主簿、直司、團官應該主要是在監(jiān)牧機關(guān)中從事管理工作。

接下來要討論的是牧尉的數(shù)量，以及牧長與群頭的關(guān)系等問題。

首先，監(jiān)牧中牧尉的數(shù)量。牧尉充當監(jiān)牧基層組織中的管理者，擔負統(tǒng)領(lǐng)十五名牧長的責任，一個監(jiān)牧中牧尉的人數(shù)是否也有定額？馬俊民、王世平認為“標準的監(jiān)牧是一監(jiān)管五尉”⑩，乜小紅也得出“每一牧監(jiān)的監(jiān)官管五名牧尉”{11} 的結(jié)論，他們所依據(jù)的史料即《唐六典》卷17《太仆寺》“諸牧監(jiān)”條與《天圣令·廄牧令》唐8條獎賞監(jiān)牧養(yǎng)殖過剩的記載，如《廄牧令》要求“其監(jiān)官及牧尉，各統(tǒng)計所管長、尉賞之。（統(tǒng)計，謂管十五長者，剩駒十五匹，賞絹一匹;監(jiān)官管尉五者，剩駒七十五匹，賞絹一匹之類……）”{12} 其實，這是舉例描述“統(tǒng)計”（《唐六典》作“通計”），詳解牧尉和牧監(jiān)的賞賜計算辦法，很容易被看作是一名牧監(jiān)管五名牧尉，但監(jiān)牧中牧尉的數(shù)量是否真的整齊劃一，是存疑的。假設本監(jiān)牧有且只有馬群時，按照上監(jiān)牧至少有馬5000匹及每一馬群為120匹馬來計算，可以設置約三名牧尉;如果是中監(jiān)牧，以最低3000匹馬計算，可設置約兩名牧尉;以此類推，下監(jiān)牧也許只能設置一至兩名牧尉。史載“自貞觀至麟德四十年間，馬七十萬六千”{13}，當時監(jiān)牧有56個，則每個監(jiān)牧平均有12607匹馬，如果全部都是馬群，那最少需要設置七名牧尉。如上列舉的是監(jiān)牧中全部為馬群的例子，計算出的是諸監(jiān)牧牧尉人數(shù)的最小值，在實際條件下，一定還養(yǎng)有其他畜類群，要管理如此龐大的畜牧系統(tǒng)，牧尉數(shù)量會更多。雖然牧尉是監(jiān)牧基層的管理者，但他們也是勞動者，又是流外人員，在設置上不受限制。

以此來看，牧尉數(shù)量與畜牧情況有關(guān)。在馬政發(fā)展狀態(tài)優(yōu)良的前提下，參照該監(jiān)牧的整體規(guī)格級別，基層畜群達到固定的數(shù)量，并且已有15名牧長，滿足以上條件可設置相應的牧尉。故牧尉的數(shù)量是變化的，以部分史料便確定標準化的監(jiān)牧模式是不成立的，顯得膠柱鼓瑟。

其次，牧長與群頭的關(guān)系。前揭一畜群設置一名牧長，但牧長并不是最低等級的勞動者，在牧長之下還有群頭、牧子?！短焓チ睢亮睢诽?條載：“諸牧，馬、牛皆以百二十為群，駝、騾、驢各以七十頭為群，羊六百二十口為群，別配牧子四人，（二以丁充，二以戶、奴充）。其有數(shù)少不成群者，均入諸長”{14}。唐令規(guī)定一畜群除了一名牧長，還有四名牧子共五人來管理，若有數(shù)量不足的畜群，就交給牧長。既然牧子為監(jiān)牧最主要的、人數(shù)最多的勞動者，又把不足數(shù)的畜群交由牧長負責，那么群頭是何人？唐長孺先生在《唐書兵志箋正》中寫道：“《兵志》之群頭疑即牧長，又所云‘群置長一人即牧長也，‘十五長置尉一人即牧尉也。《新書》以省字自詡，而重復如此，可怪。其直司、團官、排馬并未見?！眥15} 《新唐書》中，少見的還有群頭，只出現(xiàn)兩次，其他唐代文獻更是沒有提及，將群頭等同于牧長（視這二職務為重復）的觀點也被馬俊民、王世平和乜小紅所肯定。學者們根據(jù)一畜群由一名牧長管理，便自然忽略了牧長與群頭之間的差異，況且文風簡約的《新唐書》怎會把唐代同樣的職務并列？那么這必然是兩種不同的職務。侯振兵進而提出了“群頭并不等同于牧長，也不等于牧子”這樣的看法，在論證過程中卻有矛盾之處：他認為群頭不是牧子，這是兩個不同的身份，是牧子的上級;他又從《新唐書》另一記載群頭處著手分析群頭之官戶奴的出身和分番服役的形式，說群頭是“兩個充當牧子的戶奴中的一個，選拔出來后作為牧長的副手”，但“充當牧長之人的身份地位遠高于群頭”，從而認為群頭不是牧長。{16} 侯振兵得出群頭不是牧長以及群頭來源于戶奴牧子這樣的結(jié)論，是比較中肯的。在此基礎上，筆者提出一個更合理的解釋：群頭可能是牧子中的優(yōu)秀者，又服務于牧長，因出身限制，無法成為牧長，也不可能被稱為副職牧長。倘若一畜群的牧子不足數(shù)或者能力平庸，那只有比牧長身份地位低的群頭出力負責包攬這個畜群的勞苦事宜了，所以《兵志》在牧長后列出群頭，以代指牧子中興起的佼佼者，這些名稱展示了較完整的唐代監(jiān)牧基層系統(tǒng)的職務。

故此，群頭因其出身為官戶、官奴，與管理者牧長有身份差距，且《新唐書》將牧長、群頭并舉，可見這不是同一職位，也不是由同一人兼任。同時，群頭實際上是長期實干的及組織能力強的牧子，依舊從事牧子的任務，只是稱群頭以示頭銜區(qū)別，他們聽命于牧長、牧尉。

唐代監(jiān)牧基層組織是監(jiān)牧制度貫徹落實的表現(xiàn)，統(tǒng)治者對監(jiān)牧基層畜牧人員的有序管理體現(xiàn)了監(jiān)牧基層組織的等級性。具體說來，在監(jiān)牧中，監(jiān)、副監(jiān)、丞、主簿是負責行政管理的品官;流外的錄事、府、史、典事、掌固是負責文書賬簿的胥吏;此外，由直司、團官、牧尉、排馬、牧長、群頭和牧子構(gòu)成的監(jiān)牧基層組織，包含了如直司、團官這樣的基層管理者與其下廣大的普通勞動者，他們共同的職責就是做好官畜的飼牧與供應，保證繁育官畜工作的正常進行。每個監(jiān)牧中可以有若干名牧尉，一名牧尉管15名牧長（即15個畜群），一名牧長下有四名牧子，還有被稱為群頭的優(yōu)秀牧子。牧尉和牧長傳達與執(zhí)行上級長官下達的飼牧政令，還督導廣大牧子，牧子承擔著關(guān)于繁育飼養(yǎng)馬牛驢駝等官畜的各種繁重復雜任務。完整而又層級分明的監(jiān)牧機構(gòu)能夠促使監(jiān)牧基層勞動者們集中力量履行職責，實現(xiàn)監(jiān)牧制度下基層組織之穩(wěn)固。

二、監(jiān)牧基層勞動者的充任及待遇

（一）牧尉、牧長的選拔及待遇

唐代監(jiān)牧如何選拔牧尉、牧長，以及他們的待遇如何，均直接關(guān)系到監(jiān)牧的管理效率和勞動效率，是以對于他們的選拔與待遇，有著制度上的規(guī)定和保障?！短屏洹份d：“補長，以六品已下子、白丁、雜色人等為之;補尉，以散官八品已下子為之。品子八考，白丁十考，隨文、武簡試與資也?！眥17} 從中可見，對于牧尉、牧長出身有一定要求，而且還要經(jīng)過一定的“簡試”程序，方可獲得這個資格。不過，由于《唐六典》所載選拔程序的文字過于簡潔，故具體如何操作并不清楚。而《天圣令·廄牧令》的有關(guān)記述，就相對清楚了許多：

尉，取八品以下散官充，考第年勞并同職事，仍給仗身一人。長，取六品以下及勛官三品以下子、白丁、雜色人等，簡堪牧養(yǎng)者為之。品子經(jīng)八考，白丁等經(jīng)十考，各隨文武依出身法敘。品子得五上考，白丁等得六上考者，量書判授職事。其白丁等，年滿無二上考者，各送還本色。其以理解者，并聽續(xù)勞。{18}

據(jù)此可知：其一，牧尉、牧長對于身份都有一定要求。牧尉由八品以下散官充任，牧長從六品以下及勛官三品以下官員之子、平民和雜色人中挑選堪當官畜牧養(yǎng)大事的人才擔任。可見，牧尉的身份高于牧長，牧長的來源更廣泛，最終選用人數(shù)要多于牧尉，還有養(yǎng)殖技術(shù)能力的硬性條件。這說明監(jiān)牧基層組織中的管理者有固定的來源，吸納品官、品子、平民與雜色人為官牧服務，除出身范圍外，牧長一職又偏重有牧養(yǎng)技能的人才，概因不同種類的畜群涉及到的管理方法不同，所需人才的技術(shù)能力標準也不同。

其二，對牧尉、牧長要進行相應的考核，并根據(jù)考核結(jié)果決定留任與否。由于牧尉、牧長的出身差異，對散官充任的牧尉進行業(yè)績考核，對牧長的參選者依照出身作分類考核，考核結(jié)果合格方可留任。牧尉每年根據(jù)業(yè)績效果考核定等級，與職事官的考評辦法相同，還會額外配給一個役使人供其役使。牧長因人員復雜，分“品子”與“平民等”類考核，品子經(jīng)過八次考核，平民和雜色人經(jīng)過十次考核，在充分考驗后，再與文、武官員一樣依照戶籍中門蔭或秀才、明經(jīng)之類的出身法授職。吏部對流外官的考核等級分為上、中、下和下下等，這個考核等級也應用于此，品子得到五次上等，平民和雜色人較品子考核難度略低一些，需得到六次上等，就對他們下達判定文書并給予相應的職位委任狀。此外，還有一定的淘汰機制，即如果平民和雜色人在年終考核中沒有得到兩次上等，便依舊從事原業(yè)，不可以再選作牧長，若能以合理合法的緣由解除導致考評不達標的罪過或失誤，那就可以后勞續(xù)于前勞。

對于監(jiān)牧基層管理人員的選拔程序，唐代不僅有明確制度規(guī)定，為了切實保證監(jiān)牧能夠選拔到合格、充足的基層管理者，唐朝政府還根據(jù)實際需要不時發(fā)布臨時性的“求賢”敕令，如《唐會要》“群牧使”條就載有開元三年的一道選拔敕書，云：

開元三年四月八日敕。諸道牧監(jiān)官。有闕緊要者。委本使簡擇明閑牧養(yǎng)者。奏付選司勘實補擬。如非其材。所由科貶。經(jīng)負犯者。不在奏補之限。牧尉有闕。亦委使司差補。申牒所由。如不足。并申省司速訪補擬。{19}

開元三年（715）四月敕書規(guī)定，群牧使有權(quán)直接挑選優(yōu)秀的牧養(yǎng)人才，經(jīng)過選司勘察核實其人的畜牧才干以補缺;如不能勝任者、科罪罷免者、犯罪貶黜者均不在奏補人員之內(nèi);補牧尉缺也要經(jīng)群牧使提奏，書面述明選任原由，一旦出現(xiàn)人數(shù)不足，要及時上報尚書省及選司并尋訪合適的人擬錄。這封敕令發(fā)布于開元初年，乃是繼貞觀至麟德馬政發(fā)展興盛之后馬政復興的序幕，玄宗自平王時，“兼知內(nèi)外閑廄、檢校隴右群牧大使，押左右萬騎”{20}，可謂深知馬牧業(yè)進步之重要性。統(tǒng)治者嚴控應選者的身份，強調(diào)畜牧養(yǎng)殖的技能，以便于充分發(fā)揮他們善于飼牧的能力。也說明監(jiān)牧基層的牧尉一職甚至受到中央的關(guān)注，除給牧尉侍役料外，還給予優(yōu)待的條件就是俸祿，“諸牧尉給五口糧，牧長四口糧，（兩口準丁，余準中男給）”{21}，一名牧尉的祿米比一名牧長的多，待遇比牧長好。

綜上可知，監(jiān)牧中牧尉與牧長來源于品官、品子、平民與雜色人，在選拔時要按照職務、出身分類考核，還要把牧養(yǎng)技能作為選拔的條件，牧尉的待遇優(yōu)于牧長，在一定程度上受到中央的重視。

（二）牧子的身份變化及待遇

關(guān)于唐代牧子身份及待遇等問題，學界已有所論及，如雷紹鋒在《論曹氏歸義軍時期官府之“牧子”》中談到，“牧子是歸義軍節(jié)度使衙雇傭的長期從事放牧牲畜的人，有一定的雇價和口糧，還能得到‘賞設。在取得報酬的同時，他們對官府有著不可推卸的責任和義務”{22}，可知敦煌地區(qū)被曹氏歸義軍統(tǒng)治時期，牧子們受雇于官府，付出長期辛苦的勞動，并得到報酬與獎賞。陸離在其《吐蕃統(tǒng)治敦煌時期的官府牧人》一文中認為，“歸義軍官府牧子的情況與吐蕃時期的官府牧人極為相似：他們都是應征服役的民戶;官府都給他們發(fā)放口糧，歸義軍官府牧子還有雇價并接受賞賜，吐蕃時期的官府牧子也應當有這些待遇……歸義軍官府的牧子正是源于吐蕃時期的官府牧人”{23}。那么，唐廷管理的牧子的情況又如何呢？總體來看，處于牧尉、牧長管理之下的牧子作為監(jiān)牧最基本、最主要而又最底層的勞動者，盡管其出身不高，但統(tǒng)治者為了讓他們安心于本職工作，也為其提供了充分的生活保障。

據(jù)前揭《天圣令》所載，每一畜群所配置的四名牧子中，有兩名來自平民，另外兩名一為官戶一為官奴，可知牧子來自平民、官戶和官奴三種身份的人，平民與官戶分番服役，官奴長役無番。但隨著監(jiān)牧的發(fā)展，牧子的身份也發(fā)生了變化。

官戶、官奴在監(jiān)牧中可以通過自己的勞動轉(zhuǎn)變賤民的身份，雖然實際上比較困難，但卻反映了三者身份之間的差別正在逐漸消弭。據(jù)《天圣令·廄牧令》唐16條：“諸官戶、奴充牧子，在牧十年，頻得賞者，放免為良，仍充牧戶”{24}，這表明官戶與官奴可以通過在監(jiān)牧勞作十年又多次受賞而改變賤民身份成為良人，“良”指平民?？墒沁@種身份提升的條件實現(xiàn)起來有一定的難度，即作牧子十年期間頻繁受賞才能放免，放免要經(jīng)過官方批準，未能及時放免以致于官奴們“終身不沾恩澤”{25}，仍然長役無番，還是監(jiān)牧的最下層勞動者。無論是官戶、奴還是平民，都要留在監(jiān)牧充當牧子，繼而組建不能離開監(jiān)牧的牧戶，還需要負責原先繁重的飼牧事務，這就使牧子成為監(jiān)牧中長期專門從事放牧的、人數(shù)最多的普通勞動者，此舉也能保障監(jiān)牧人力充足，發(fā)展狀態(tài)穩(wěn)定。

還有一則關(guān)于牧子身份的描述是唐代監(jiān)牧中孳養(yǎng)畜類較往年有超生時的獎賞令，如《天圣令·廄牧令》唐8條所載：

諸牧，馬剩駒一匹，賞絹一匹。駝、騾剩駒二頭，賞絹一匹。牛、驢剩駒、犢三頭，賞絹一匹。白羊剩羔七口，賞絹一匹。羖羊剩羔十口，賞絹一匹。每有所剩，各依上法累加。其賞物，二分入長，一分入牧子。（牧子，謂長上專當者。）{26}

這種獎賞方法的內(nèi)容也見于《唐六典》卷17《太仆寺》“諸牧監(jiān)”條。據(jù)諸此令，可知唐代統(tǒng)治者獎勵牧子包括如下兩個內(nèi)容：一是賞賜給監(jiān)牧基層組織飼養(yǎng)畜群超生的實物，比如一匹絹，要分成三份，其中兩份給牧長，一份給牧子，保證牧子也能受到國家的賞賜;二是監(jiān)牧中最底層的長役無番的官奴牧子都能受到賞賜，牧子中的平民與官戶必然也能受賞。

雖牧子皆為長役的群體，但監(jiān)牧給予其合理的待遇。玄宗時宰相張說撰《大唐開元十三年隴右監(jiān)牧頌德碑》，在贊嘆本朝馬政設立監(jiān)牧時寫道：

及五使長戶三萬一千人……五使長戶，數(shù)盈三萬，墾田給食，糧不外資，以勸農(nóng)卻挽，其政八也;敢問群牧之事，孰能加于此乎！{27}

群牧五使管轄的諸監(jiān)牧中的長戶達到了3.1萬人，長戶就是長期固定在監(jiān)牧的牧戶人員，耕墾田地，糧食自給。既是贊美之詞，則張說所陳述的監(jiān)牧基層的人數(shù)是一個最多的數(shù)字，已是非常龐大。監(jiān)牧屯田能夠滿足如此多的牧戶的食物，可見在牧子中即便是地位低下的官戶、官奴也有一些正常的經(jīng)濟待遇。如《天圣令·田令》唐29條載：

諸官戶受田，隨鄉(xiāng)寬狹，各減百姓口分之半。其在牧官戶、奴，并于牧所各給田十畝。即配戍鎮(zhèn)者，亦于配所準在牧官戶、奴例。{28}

唐代官戶無永業(yè)田，卻有40畝口分田，官奴不授田。監(jiān)牧的官戶、官奴都可以得到10畝口分田作為勞作時的口糧。而且，“諸官奴婢皆給公糧，其官戶上番充役者亦如之”{29}，官戶、官奴上番都要給予公糧。

給田糧之外，還有給春冬衣?！锻ǖ洹な池浟べx稅下》載：“自開元中及于天寶，開拓邊境，多立功勛，每歲軍用日增……給衣則五百二十萬，（原注：……群牧二十萬。）……”{30} 監(jiān)牧給衣費用每年為20萬匹段，是一筆軍費支出。諸多監(jiān)牧勞動者的春冬衣由國家提供，其中，監(jiān)牧的大量牧子都可以受到政府撥發(fā)的恩惠。這都是對牧子中的底層群體施與一些政策上的保障，既維持其生存，也能供應他們勞作所需。

牧子三種身份之間界限逐漸不明顯，此變化可見監(jiān)牧對牧子不斷加強人身依附關(guān)系，以促進專職長役的趨勢來掌控人力資源。政府給牧子的日常待遇報酬較豐裕，既有保障他們?nèi)粘Ｉ顒谧魉璧囊率澄镔|(zhì)，又有對畜牧生產(chǎn)蕃息超額的獎勵，使得牧子在牧區(qū)穩(wěn)定下來，組建世代沿襲的牧戶，不斷致力于監(jiān)牧蕃馬。

三、監(jiān)牧基層勞動的內(nèi)容

監(jiān)牧基層組織穩(wěn)固與基層勞動者人力充足可以保證和促進畜牧勞動的高效開展，所謂“牧養(yǎng)肥碩，蕃息孳多，為牧官之最”{31}，意指監(jiān)牧基層勞動之要務亦是蕃養(yǎng)品質(zhì)更好、數(shù)量更多的官馬。此外，基層監(jiān)牧的勞動內(nèi)容除了飼養(yǎng)管理牲畜外，對畜群作定期的統(tǒng)計，以掌握監(jiān)牧的生產(chǎn)與運行情況，也是其重要內(nèi)容之一。

（一）馬匹飼養(yǎng)

只有采取正確、科學的飼馬方式，才能保障馬匹健康。太仆寺下的典廄署“掌在廄系飼馬牛及雜畜事”{32}，包括馬匹在內(nèi)的各種畜類如何飼喂、如何給料，《唐六典》有較為詳細的記載，略云：

凡象日給藁六圍，馬、駝、牛各一圍，羊十一共一圍，（原注：每圍以三尺為限也。）蜀馬與騾各八分其圍，驢四分其圍，乳駒、乳犢五共一圍;青芻倍之。凡象日給稻、菽各三斗，鹽一升;馬，粟一斗、鹽六勺，乳者倍之;駝及牛之乳者、運者各以斗菽，田牛半之;駝鹽三合，牛鹽二合;羊，粟、菽各升有四合，鹽六勺。（象、馬、騾、牛、駝飼青草日，粟、豆各減半，鹽則恒給;飼禾及青豆者，粟、豆全斷。若無青可飼，粟、豆依舊給。）{33}

從中可見，監(jiān)牧如何飼養(yǎng)馬匹，皆有章可循，具體內(nèi)容包括馬的類別、飼料種類、飼量、喂食周期等方面。飼養(yǎng)諸種官馬以日為計量單位，飼料的類別與數(shù)量因畜類的不同而不同。如喂養(yǎng)一匹成年馬，每日給一圍（即三尺周長）藁（禾桿）或二圍青芻（新鮮的草料）、一斗谷子、六勺鹽，新生馬駒五匹喂食一圍藁或二圍青芻，飼每匹哺乳的牝馬時要注意另將谷子與鹽量加倍。給馬喂食青草的日子里，每日的谷子和大豆均減半，鹽量不變，如果沒有青草提供時，谷子和大豆照常供給;食禾稈及青豆的時間里，不喂谷子和大豆。皇室尚乘局“凡秣馬給料，以時為差，（春、冬日給藁一圍，粟一斗，鹽二合;秋、夏日給青芻一圍，粟減半）”{34}，喂宮廷閑廄馬的飼料也根據(jù)時節(jié)不同而有差別，春、冬每日供一圍禾稈，谷子一斗，鹽二合;秋、夏每日給青草一圍，谷子五升，同樣符合草料與粟的搭配原則。為達到營養(yǎng)均衡之目的，唐監(jiān)牧采用了多種食料，制定了較科學具體的方案，依照畜類、飼料與季節(jié)作出細致周詳?shù)娘暳恳?guī)定，以利于監(jiān)牧能夠培育出良馬，歲進中央。

除了制度規(guī)定以外，出土文獻中也有關(guān)于馬匹飼養(yǎng)具體情形的記錄，如《唐天寶十四載（公元755年）交河郡某館具上載帖馬食歷上郡長行坊狀》（以下簡稱《長行坊狀》）便清晰地記錄了長行坊支貯馬料的情況，可與上引《唐六典》所載相印證。茲擇其相關(guān)條目具錄如下：

29二月廿八日，新市長行馬壹拾柒疋（匹），食麥捌（斗）伍勝（升）。付馬子車光孫。? ? 51（四月廿八日）同日，征馬叁拾疋匹），食麥粟壹碩（石）伍（斗）。付槽頭常大郎押官尚大賓。? ? 56（四月）廿九日，郡坊送趙都護帖馬壹拾肆疋（匹），食麥壹碩（石）肆（斗）。付馬子張什仵。? ? 60郡坊迎? 封大夫□馬肆拾疋（匹），八月廿七日食麥貳碩（石）。付馬子茲秀□押官楊俊卿。? ? 109（十月）十九日，細馬兩疋（匹），食麥貳（斗）。付健兒呂承祖。? ? 117（十月）廿九日，帖馬柒疋（匹），食麥柒（斗）。付呂承祖。? ? 169十二月一日，郡坊迎? 大夫帖馬貳拾柒疋（匹），食麥粟共壹碩（石）捌（斗）玖勝（升）。付健兒牛云。? ? 177（十二月）九日，帖馬貳拾柒疋（匹），食粟壹碩（石）捌（斗）玖勝（升）。付健兒牛云。? ? 180（十二月）十二日，郡坊帖馬貳拾伍疋（匹），食粟壹碩（石）柒（斗）伍勝（升）。付健兒牛云。{35}

《長行坊狀》所載馬匹飼養(yǎng)中有關(guān)馬料、飼量等信息具體包括：（1）馬料的種類有細致分類。馬的飼料種類主要有麥、麥粟混合物、麥、粟、粟，指碾碎的豆類，這些都是北方主要的糧食作物，以麥居多，搭配合理。還涉及兩種粟，比如產(chǎn)自秦州的粟經(jīng)過運輸至西州交河郡，作為飼養(yǎng)馬匹的馬料。（2）馬料定額供應，根據(jù)馬匹種類、數(shù)量的不同，提供額度不一的飼料。為直觀起見，茲據(jù)以上諸條賬目，制作簡表如下：

據(jù)表1可知，單位數(shù)目的馬匹食用同種馬料時，馬料飼量有恒定值。需要注意的是，飼量受到季節(jié)的影響。飼麥時，或有青草料，則每匹馬的麥量為半斗（見29、60條），入冬后，一匹細馬（良馬）或帖馬的食麥量就加倍為規(guī)定的一斗了（見109、117條）。飼麥粟時，30匹馬飼15斗，27匹馬飼18斗9升，食量有反差（見51、169條）。因為喂食季節(jié)不同，冬季無青草，所以比夏季使用的馬料多，需要給馬匹加大糧食的量讓它們有能量保暖，保持健康。但是，唐監(jiān)牧制定的喂食馬匹的標準諸如冬天無青草時必須喂一斗粟，實施起來有一定難度，如169、177、180條所示，冬天每匹馬的食粟量并不足一斗。

《長行坊狀》為我們提供了唐代馬匹飼養(yǎng)中馬料喂飼的分類數(shù)據(jù)，盡管它并非來自監(jiān)牧，但據(jù)此可以推知唐代監(jiān)牧中一定也有類似的規(guī)定，不同季節(jié)、不同種群的馬匹，喂飼不同數(shù)量、不同種類的馬料，應當都有相應的定額，反映了唐代監(jiān)牧飼養(yǎng)的科學性、有序性，當然也在一定意義上體現(xiàn)了唐朝政府對于馬匹飼養(yǎng)的重視程度。

（二）馬匹的統(tǒng)計

監(jiān)牧基層勞動者的精心飼養(yǎng)就是為了促進官馬繁育數(shù)量增多、質(zhì)量上乘，而且“每年終，監(jiān)牧使巡按孳課之數(shù)”{36}，故統(tǒng)計馬匹數(shù)量、品質(zhì)等信息也是監(jiān)牧基層的一項重要工作。

為了統(tǒng)計馬匹的數(shù)量等內(nèi)容，監(jiān)牧會給官馬作出馬籍，《唐六典》卷17《太仆寺》“諸牧監(jiān)”條載：

凡馬有左、右監(jiān)以別其粗良，以數(shù)紀為名，而著其簿籍;細馬之監(jiān)稱左，粗馬之監(jiān)稱右……凡馬各以年、名籍之，每歲季夏造。至孟秋，群牧使以諸監(jiān)之籍合為一……常以仲秋上于寺。{37}

以左、右監(jiān)分別良馬和駑馬，用每匹馬的年齡和名稱制作馬籍。每年夏季最后一個月造冊，到秋季第一個月，群牧使把各監(jiān)牧登記的馬籍賬冊合成一本，以秋季第二個月上報太仆寺?！叭糁T監(jiān)之細馬生駒，以其數(shù)申所由司次入寺”{38}，監(jiān)牧里有良馬生駒，應如數(shù)申報所屬司，并由本司上報太仆寺。同樣，馬匹繁殖到一定數(shù)量后的處理辦法，據(jù)《天圣令·廄牧令》唐18條載：“馬滿五千匹以上為上，（數(shù)外孳生，計草父三歲以上，滿五千匹，即申所司，別置監(jiān)）”{39}，監(jiān)牧中馬匹超生，但凡三歲以上的牝牡馬匹達到五千匹，就可以申報所屬司再開辟一個新的上監(jiān)牧，故擴展監(jiān)牧必須事先理清馬籍上的馬匹數(shù)。而且，唐令規(guī)定“三歲游牝而生駒者，仍別簿申省”{40}，三歲牝馬生的馬駒要著新馬籍上報尚書省駕部司。為良馬、駑馬與馬駒制作馬籍便于唐中央明了官馬在冊數(shù)目以及繁殖狀況。

馬籍不僅顯示馬匹的年齡、名稱和數(shù)量，也會記錄馬匹品質(zhì)的信息，輔助統(tǒng)治者更高效地使用官馬資源。如作戰(zhàn)前，監(jiān)牧機構(gòu)要提供詳細的馬匹籍賬，“凡征伐而發(fā)牧馬，先盡強壯，不足則取其次。錄色、歲、膚第印記、主名送軍，以帳馱之，數(shù)上于省”{41}，故戰(zhàn)馬的選拔配給要登記馬主（飼養(yǎng)、使用官馬者及官馬所有者）姓名以及馬的毛色、性別、齒歲、印記、身體皮膚等級這樣的信息交給軍隊，按照優(yōu)劣順序，先挑選監(jiān)牧強壯的馬送入軍隊，缺數(shù)時再送次等馬，監(jiān)牧長官一并把馬籍也呈報給尚書省駕部司。通過此類馬籍，掌握監(jiān)牧養(yǎng)馬的情況，利于征伐時挑選戰(zhàn)馬，雖最終由尚書駕部統(tǒng)籌，但馬籍中的各項信息有賴于監(jiān)牧基層的統(tǒng)計，《天圣令·廄牧令》唐15條載：“其馬，具錄毛色、齒歲、印記，為簿兩道，一道在監(jiān)案記，一道長、尉自收，以擬校勘”{42}，這種登記了馬匹毛色、齒歲、印記的詳細的馬籍賬簿在統(tǒng)計后也需要牧長、牧尉留底，以備核對。

基層監(jiān)牧統(tǒng)計馬匹信息的具體內(nèi)容，在敦煌文書中有所反映，如敦煌P.2484號文書《戊辰年（公元968年）十月十八日歸義軍算會群牧駝馬牛羊現(xiàn)行籍》中記錄了一名“知馬官”對畜群的統(tǒng)計情況：

知馬官張全子群見行大父馬玖拾陸疋（匹），三歲父馬貳疋（匹），二歲父馬陸疋（匹），當年父馬駒玖疋（匹），大騍馬陸拾疋（匹），三歲騍馬玖疋（匹），二歲騍馬壹拾壹疋（匹），當年騍馬駒壹拾貳疋（匹）。{43}

從文書標題來看，“算會的核心是統(tǒng)計、清點群牧牲畜的數(shù)量”{44}，“現(xiàn)行籍”即當前施行的簿籍，還有精確的算會時間，當年十月十八日，已接近年終檢查的時候。該馬群統(tǒng)計設置兩個類別，首先將馬匹按照性別分為父馬（牡馬）與騍馬（牝馬），顯示區(qū)分飼養(yǎng);然后再按照年齡由大到小分為三歲以上、三歲、二歲和當年生馬駒，初生馬駒為仔馬，二歲成年，三歲能夠開始被馴化使役，稱為“大”即三歲以上的馬就步入健壯的中年期，可以生育。對馬匹的性別和年齡進行細致劃分，概因利于牝牡老幼分欄養(yǎng)殖與游牝后課稅的統(tǒng)計，尤其據(jù)《天圣令·廄牧令》唐5條載：“諸牧，牡駒、犢每三歲別群，準例置尉、長，給牧人。其二歲以下并三歲牝駒、犢，并共本群同牧，不須別給牧人”{45}，即唐代監(jiān)牧要求牡馬長到三歲需另外設群，分配相應的牧尉、牧長和牧子管理;二歲以下的馬駒與三歲的牝馬可以同群放牧，便于哺乳，不需另加牧子。說明馬匹的性別和年齡不僅是監(jiān)牧基層勞動者需要注意的特征，而且還會影響監(jiān)牧基層的人事結(jié)構(gòu)。

基于上述分析，這份簿籍也為我們清楚地呈現(xiàn)了該馬群的發(fā)展狀態(tài)。馬群中有牡馬113匹，牝馬92匹，共205匹，其中，當年出生馬駒為21匹，約占馬匹總數(shù)的十分之一，由于古代保障馬匹繁殖成活的技術(shù)條件有限，這個出生率比較低;三歲及三歲以上的壯年馬匹共167匹，在本馬群中占比超過了五分之四，可見是以成熟穩(wěn)健的馬匹為主;因牝馬不足百匹，暫時無須課稅。據(jù)這份知馬官張全子的馬籍，推斷唐代監(jiān)牧基層勞動者在管理馬群時，必定需要深入了解所負責畜群的規(guī)模，甚至會被列出姓名以顯示其為具體責任人，定期配合上級官吏安排的算會，以群為單位，記錄官馬種類、齒歲、牝牡等信息，形成馬籍賬簿。

馬匹的飼養(yǎng)與統(tǒng)計是監(jiān)牧基層勞動的主要內(nèi)容，喂食、核算等事宜具體由監(jiān)牧基層勞動者完成?？梢娊y(tǒng)治者對官馬質(zhì)量與數(shù)量的重視，促進馬政的嚴密化、常規(guī)化、專業(yè)化。

四、結(jié)論

唐代監(jiān)牧基層組織的勞動者，主要包括牧尉、牧長和牧子，牧尉的數(shù)目是隨著畜牧情況變化的，牧長下還可以有優(yōu)秀牧子充當?shù)娜侯^來輔助。選拔牧尉、牧長時，分別考核，還注重挑選有牧養(yǎng)才干的人，他們身份等級的差別也決定了牧尉的待遇優(yōu)于牧長。監(jiān)牧最底層的牧子與監(jiān)牧的人身依附關(guān)系緊密，成為專職長役的群體，繼續(xù)組建牧戶服務于監(jiān)牧，政府給予其一定的衣食報酬。監(jiān)牧基層的勞動事項主要圍繞馬匹飼養(yǎng)進行，同時包括對馬匹情況的定期統(tǒng)計，這既是為了保障馬匹飼養(yǎng)質(zhì)量與數(shù)量，為國家提供所需的優(yōu)質(zhì)戰(zhàn)馬，同時也是為了規(guī)范基層監(jiān)牧的管理，以便于政府及時了解和掌握監(jiān)牧的生產(chǎn)情況以及基層勞動人員的生活狀態(tài)，從而保證基層監(jiān)牧高效有序的運轉(zhuǎn)。

注釋：

① 詳參馬俊民、王世平：《唐代馬政》，西北大學出版社1995年版;雷紹鋒：《論曹氏歸義軍時期官府之“牧子”》，《敦煌學輯刊》1996年第1期;乜小紅：《唐代官營畜牧業(yè)中的監(jiān)牧制度》，《中國經(jīng)濟史研究》2005年第4期、氏著《唐五代畜牧經(jīng)濟研究》，中華書局2006年版;陸離：《吐蕃統(tǒng)治敦煌時期的官府牧人》，《西藏研究》2006年第4期;侯振兵：《唐代牧監(jiān)基層勞動者身份芻議——兼論唐代的賤民問題》，《中國農(nóng)史》2015年第4期等。

②⑥⑧{13}{20}{41} 歐陽修、宋祁等：《新唐書》，中華書局1975年版，第1337、1337、1337、1337、121、1338頁。

③《新唐書·兵志》與《通典·職官七》記監(jiān)牧的個數(shù)為56，另有《舊唐書·職官志二》與《唐六典·尚書兵部》記為65，概因監(jiān)牧擴展或統(tǒng)計方式有變，此處以保守數(shù)據(jù)錄之。

④ 劉昫等：《舊唐書》，中華書局1975年版，第1883頁。

⑤{17}{21}{29}{31}{33}{34}{36}{37}{38} 李林甫等：《唐六典》，中華書局1992年版，第485-486、486、84、84、43、484、331、488、486、487頁。

⑦ 關(guān)于“群”的記載，見于“凡馬、牛之群以百二十，駝、騾、驢之群以七十，羊之群以六百二十，群有牧長、牧尉?！崩盍指Φ龋骸短屏洹?，中華書局1992年版，第486頁。還見于“諸牧，馬、牛皆以百二十為群，駝、騾、驢各以七十頭為群，羊六百二十口為群”。天一閣博物館、中國社會科學院歷史研究所天圣令整理課題組校證：《天一閣藏明鈔本天圣令校證（附唐令復原研究）》（下冊），中華書局2006年版，第294頁。諸種記載內(nèi)容大致相同。

⑨“直司”在唐代是一種雜色人充任的流外職務，《通典·選舉五·雜議論中》記載：“雜色解文：三衛(wèi)、內(nèi)外行署、內(nèi)外番官、親事、帳內(nèi)、品子任雜掌、伎術(shù)、直司、書手、兵部品子、兵部散官、勛官、記室及功曹、參軍、檢校官、屯副、驛長、校尉、牧長?！币姸庞樱骸锻ǖ洹?，中華書局1988年版，第403頁。

⑩ 馬俊民、王世平：《唐代馬政》，西北大學出版社1995年版，第39頁。

{11} 乜小紅：《唐代官營畜牧業(yè)中的監(jiān)牧制度》，《中國經(jīng)濟史研究》2005年第4期。

{12}{14}{18}{24}{26}{28}{39}{40}{42}{45} 天一閣博物館、中國社會科學院歷史研究所天圣令整理課題組校證：《天一閣藏明鈔本天圣令校證（附唐令復原研究）》（下冊），中華書局2006年版，第295、294、294、299、295、258、299、295、299、295頁。

{15} 唐長孺：《唐書兵志箋正》，中華書局2011年版，第120頁。

{16} 侯振兵：《唐代牧監(jiān)基層勞動者身份芻議——兼論唐代的賤民問題》，《中國農(nóng)史》2015年第4期。

{19}{25} 王溥：《唐會要》，中華書局1960年版，第1146、1572頁。

{22} 雷紹鋒：《論曹氏歸義軍時期官府之“牧子”》，《敦煌學輯刊》1996年第1期。

{23} 陸離：《吐蕃統(tǒng)治敦煌時期的官府牧人》，《西藏研究》2006年第4期。

{27} 熊飛校注：《張說集校注》，中華書局2013年版，第624—625頁。

{30}{32} 杜佑：《通典》，中華書局1988年版，第111、707頁。

{35} 國家文物局古文獻研究室、新疆維吾爾自治區(qū)博物館、武漢大學歷史系編：《吐魯番出土文書》第10冊，文物出版社1991年版，第57—72頁。

{43} 唐耕耦、陸宏基編：《敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄》（第3輯），全國圖書館文獻縮微復制中心1990年版，第590頁。

{44} 趙貞：《敦煌文獻與唐代社會文化研究》，北京師范大學出版社2017年版，第134頁。

作者簡介：張林君，揚州大學社會發(fā)展學院博士研究生，江蘇揚州，225100。

（責任編輯? 張衛(wèi)東）