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        讓數(shù)學課帶點哲學的味道

        2021-04-28 15:03:09黃夏炎
        中學教學參考·理科版 2021年4期

        黃夏炎

        [摘 要]數(shù)學教師讓數(shù)學課堂帶點哲學味,能開闊學生視野,提高學生理解和應用數(shù)學的能力.

        [關鍵詞]哲學;數(shù)學課;味道

        [中圖分類號]? ? G633.6? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058(2021)11-0009-02

        歷史上,數(shù)學是哲學的一個分支.勾股定理的發(fā)現(xiàn)和證明者畢達哥拉斯是人類歷史上第一個堪稱偉大的數(shù)學家和哲學家,他從數(shù)學的角度出發(fā)去解釋整個世界,這在總體上指引了自然科學的發(fā)展方向,極大地影響了后來的科學家;大數(shù)學家牛頓有一本巨著《自然哲學的數(shù)學原理》,在這本書中,牛頓不但總結出了力學基本原理,還創(chuàng)造性地用微積分學理論去闡述物體的運動規(guī)律,揭示了哲學中“運動”這一概念的數(shù)學解釋,提供了科學思維體系的樣板.可以這樣說,一切數(shù)學理論都是從哲學延伸而來,最后又歸結于哲學.

        既然如此,我們教師在高中數(shù)學教學中,不妨讓數(shù)學課帶點哲學的味道.

        一、數(shù)學中“普遍聯(lián)系”的思想

        哲學中,“普遍聯(lián)系”是指事物的聯(lián)系具有普遍性.任何事物的各個內部要素之間是互相聯(lián)系的,任何事物也與周圍的其他事物相互聯(lián)系著.

        一個不太明顯的規(guī)律是“圓的面積函數(shù)的導函數(shù)是周長函數(shù)”,這是事物內部(此處論域是“圓”)要素之間的聯(lián)系;而球的體積函數(shù)的導函數(shù)是球面積函數(shù),這也是事物內部(此處論域是“球”)要素之間的聯(lián)系.而圓與球在“對高維量函數(shù)求導得低維量函數(shù)”上的相似性,則體現(xiàn)出了不同事物間的聯(lián)系.

        二、“因果律”的思想

        因果律是所有事物間最重要、最直接的關系.因果律有三大法則.

        第一個法則是“果由因生”.這是指事物的發(fā)生有其時間序列性,不能倒置.

        第二個法則是“事待理成”.這是指事物的發(fā)展有其客觀性、必然性.中學數(shù)學中,“事待理成”主要體現(xiàn)為演繹推理的廣泛使用.數(shù)學公理的確立是建立在大量直觀事例之上的歸納結果;定理的證明則是建立在公理之上的演繹結果.中學數(shù)學教學中的推理,主要是演繹推理;數(shù)學歸納法雖號稱“歸納法”,其證明過程本質上還是演繹推理.事物的發(fā)展條件變了,結果就可能會變化,“理”不同,則“事”也可能不同.

        [例4]判斷“垂直于同一直線的兩條直線平行”是否正確.

        因為“同位角相等,則兩直線平行”,所以初中生給出的答案是“正確”.但是,高中階段的結論是“垂直于同一直線的兩條直線平行或相交或異面”,所以高中生給出的答案是“錯誤”.不同學段學生對同一問題的結論不同的原因,就是推理的初始條件發(fā)生了變化:由“同一平面內的兩條直線垂直于同一條直線”變成了“空間中兩條直線垂直于同一直線”.

        第三個法則是“有依空立”.這是說,“存在”依托“空無”而得以產(chǎn)生,具體來說,就是“否定之否定”,事物內部矛盾雙方對舊事物否定的一方居主要地位時,舊事物就被否定了,新事物就產(chǎn)生了.

        高中數(shù)學學習中,正難則反的解題策略,補集的思想,反證法,甚至是選擇題中的“排除法”,都是體現(xiàn)了因果律的“有依空立”的法則.

        三、運動的觀點

        從運動的觀點看,真理是相對的,哪怕數(shù)學也是如此.“平行線不相交”是歐幾里得幾何學的基石之一,但這不是絕對真理.在黎曼幾何的理論體系里,平面內任何兩條直線均有交點,平行的兩條線也是如此(或者說,在黎曼平面上,過直線外一點無法作出與這條直線不相交的平行線).黎曼幾何在廣義相對論中有著基礎性的應用,而廣義相對論在其誕生以來的諸多實驗中均已得到了驗證.顯然,黎曼幾何與《星際迷航》里的“克林貢語”不一樣,并非只是存在于人腦中的 “思維體操”“空中樓閣”,而是與歐氏幾何并行不悖的真理.這就提示我們,看待一個數(shù)學結論,不能認為“除此以外都是錯的”,對“真理”也要“包容匯通”.

        不光數(shù)學結論是“運動”的,是“發(fā)展演進”的,數(shù)學方法也是可以且應該發(fā)展演進的,最常見的現(xiàn)象是“一題多解”.從學生認識同一問題的不同解法的心理歷程來說,一定是先想到最常見、最簡單的解法,然后在新的思維角度、新的知識工具的支持下,獲得新的解法,這便是個人角度的數(shù)學方法的演進.初中數(shù)學課上,求二次函數(shù)的最值點是用配方法得以解決的;高中數(shù)學課上,用導數(shù)求二次函數(shù)最值點簡單快捷.高中學段兩角差的余弦公式的推導,早先是用兩點間距離公式和余弦定理來推導,在引入向量知識后,則轉而采用向量方法“算兩次”來推導,簡單了許多.而余弦定理的證明過程也因為引入了向量作為工具,而進行了一次“升級”,大大精簡了定理的證明過程.

        哲學告訴我們,運動是絕對的,靜止是相對的.紛繁復雜的不同的問題外殼之下,是否有著一樣的解決之道呢?

        [例6](1)平面上兩兩相交的[n]條直線最多把平面分成幾個部分?

        (2)平面上兩兩相交的[n]個圓最多把平面分成幾個部分?

        (3)平面上兩兩相交的[n]條拋物線最多把平面分成幾個部分?

        (4)空間中兩兩相交的[n]個球面最多把空間分成幾個部分?

        在中學數(shù)學課上,如果能聊點與教學內容有聯(lián)系的哲學思想,使之雜糅在數(shù)學內容、數(shù)學方法、數(shù)學策略中,興許能讓學生跳出數(shù)學,以更高的觀點來看待數(shù)學內容和數(shù)學學習.

        (責任編輯 黃桂堅)

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