孫帝

中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)著強(qiáng)軍夢(mèng)，強(qiáng)軍夢(mèng)也支撐著中國(guó)夢(mèng)。在建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)過(guò)程中，軍旅舞蹈也在其中發(fā)揮著促進(jìn)作用。中國(guó)的軍旅舞蹈屬于“當(dāng)代舞”范疇，其中所體現(xiàn)的當(dāng)代題材與角色、當(dāng)代舞蹈語(yǔ)匯、當(dāng)代精神價(jià)值等對(duì)實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)軍夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)具有積極意義。

一、軍旅舞蹈對(duì)當(dāng)代性的熔鑄

自中國(guó)共產(chǎn)黨建立以來(lái)，以歌舞形式來(lái)反映當(dāng)下的戰(zhàn)斗生活、鼓舞軍民士氣就一直是重要的宣傳手段，當(dāng)代專業(yè)部隊(duì)舞蹈所呈現(xiàn)的成熟化、多樣化的格局就是此前“革命文藝”的延續(xù)?！败娐梦璧浮保ㄒ卜Q“部隊(duì)舞蹈”），已然成為中國(guó)舞蹈創(chuàng)作的一個(gè)支系，“主要是指以戰(zhàn)爭(zhēng)、軍旅生活、軍人情感為表現(xiàn)對(duì)象的一種特殊題材的舞蹈樣式?！倍爱?dāng)代舞”則往往屬于其上級(jí)范疇，毋庸置疑，這一所屬關(guān)系是成立且有據(jù)可依的，軍旅舞蹈正是通過(guò)其顯著的“當(dāng)代性”特征才能夠在我們事業(yè)不斷前進(jìn)的道路上給予推動(dòng)力量。

中國(guó)當(dāng)代舞是五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)不斷發(fā)展而形成的具有“當(dāng)代性”藝術(shù)風(fēng)范的舞蹈，主要表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活題材，體現(xiàn)中國(guó)每個(gè)時(shí)代最鮮明、最前沿的題材，這要從當(dāng)代舞的前身“新舞蹈”說(shuō)起。20世紀(jì)初，西方舞蹈文化進(jìn)入中國(guó)后，使得“新舞蹈”得以萌芽，新舞蹈在30年代具有強(qiáng)烈的革命性和進(jìn)步意義，例如，新舞蹈的先驅(qū)吳曉邦先生曾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期懷著滿腔熱血?jiǎng)?chuàng)作了《大刀進(jìn)行曲》《義勇軍進(jìn)行曲》等新舞蹈作品，用以鼓舞軍隊(duì)抗日士氣;到了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，胡果剛成立了東北民主聯(lián)軍總政治部宣傳隊(duì)舞蹈隊(duì)，標(biāo)志著中國(guó)部隊(duì)舞蹈邁入了專業(yè)化、獨(dú)立化的階段。新中國(guó)成立后，代表部隊(duì)文藝最高水平的全軍文藝會(huì)演中接連誕生了《藏民騎兵隊(duì)》《五朵紅云》《洗衣歌》《戰(zhàn)馬嘶鳴》等優(yōu)秀軍旅舞蹈作品。從題材上看，無(wú)不反映了每個(gè)歷史階段的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗生活樣貌。改革開(kāi)放后，西方的舞蹈創(chuàng)作理論和思路開(kāi)始影響著中國(guó)軍旅舞蹈的創(chuàng)作，例如郭明達(dá)先生在南京前線歌舞團(tuán)教授現(xiàn)代舞后，《希望》《再見(jiàn)吧，媽媽！》等融入西方舞蹈語(yǔ)匯和表現(xiàn)手法的舞蹈作品為軍旅舞蹈的創(chuàng)作開(kāi)啟了新的大門(mén)，但這些舞蹈所闡釋的主題仍然緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)的部隊(duì)生活或戰(zhàn)士們的精神狀態(tài)。“新舞蹈”的稱謂最終在2002年第三屆“荷花杯”時(shí)被“當(dāng)代舞”所取代，因?yàn)楫?dāng)代舞包含了更強(qiáng)的共時(shí)性以及題材和舞蹈語(yǔ)匯運(yùn)用上的時(shí)代性。例如解放軍藝術(shù)學(xué)院的《紅藍(lán)軍》就恰恰取材于當(dāng)代軍事演練分紅、藍(lán)兩陣營(yíng)的現(xiàn)實(shí)情況;《聯(lián)合演練》則是藝術(shù)化地再現(xiàn)海陸空三軍聯(lián)合作戰(zhàn)的情境。隨著時(shí)代的進(jìn)步，軍旅舞蹈所塑造的軍人形象已轉(zhuǎn)變?yōu)樵趪?yán)肅中體現(xiàn)人文氣息，能夠讓我們內(nèi)心產(chǎn)生激蕩的一群有血有肉的時(shí)代英雄。

因此，軍旅舞蹈作為中國(guó)當(dāng)代舞創(chuàng)作的重要部分，它所體現(xiàn)的正是時(shí)代賦予軍隊(duì)、軍人的精神特征，從毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話到當(dāng)下提倡的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，軍旅舞蹈一直要求把握時(shí)代脈搏，努力貼近生活并反映生活，無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代，軍旅舞蹈的當(dāng)代性特征總是要把人民軍隊(duì)陽(yáng)剛之氣、豪邁之情、壯美之歌揮灑在舞臺(tái)之上?！皬?qiáng)軍”之“軍”并非只是一個(gè)嚴(yán)肅的符號(hào)，而是鮮活、富有情感且讓人為之產(chǎn)生共情的形象，緊密貼合當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材的軍旅舞蹈能將軍人們艱苦卓絕的歷史形象、作風(fēng)優(yōu)良的當(dāng)代氣質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)，對(duì)“強(qiáng)軍”起到極大的激勵(lì)與鼓舞的作用。

二、軍旅舞蹈對(duì)當(dāng)代語(yǔ)匯的擇取

軍旅舞蹈之所以被歸為“當(dāng)代舞”，除了舞蹈題材、角色顯示了鮮明的時(shí)代性外，從舞蹈本體角度看，軍旅舞蹈的語(yǔ)匯運(yùn)用也突出體現(xiàn)了時(shí)代性特征。

如革命根據(jù)地上的“紅色歌舞”和延安的“新秧歌”，無(wú)不吸納了當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)仄毡榱鱾鳌槿嗣袢罕娝猜剺?lè)見(jiàn)的舞蹈語(yǔ)匯。拿早期的“延安新秧歌”來(lái)說(shuō)，一方面源自陜北黃土地的秧歌形式能廣泛地被群眾所接受;另一方面，融入其中的革命戰(zhàn)斗思想也潛移默化地影響著軍民，形成了良性循環(huán)。因此新中國(guó)成立后，軍旅舞蹈創(chuàng)作所運(yùn)用的舞蹈語(yǔ)匯也力求與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，來(lái)突出部隊(duì)文藝銳意進(jìn)取的精神，例如新中國(guó)成立初期海軍的《輪機(jī)兵舞》就大膽地運(yùn)用模擬機(jī)械的頓挫語(yǔ)匯來(lái)將機(jī)器擬人化的新穎表現(xiàn)方式。

新時(shí)期軍旅舞蹈在擇取語(yǔ)匯時(shí)，一方面尋求突破，借鑒新的動(dòng)作組織形式;另一方面也從傳統(tǒng)中挖掘出適合當(dāng)代性表現(xiàn)的舞蹈語(yǔ)匯。2011年解放軍藝術(shù)學(xué)院舞蹈系提出創(chuàng)作的新指向——“新古典主義”道路，“古典”是指堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀和一直以來(lái)的強(qiáng)軍主題，“新”則是為了打破舞蹈語(yǔ)匯的單一及審美的枯燥。在當(dāng)下的軍旅舞蹈作品中，可以窺見(jiàn)其中的身體語(yǔ)言囊括了多種舞蹈元素，如中國(guó)古典舞形神勁律以及跳轉(zhuǎn)翻的技術(shù)技巧，或是借鑒芭蕾舞的雙人舞把位切換，還會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)代舞流暢的地面技術(shù)，近年來(lái)的軍旅舞蹈作品中將街舞中的“風(fēng)車(chē)”、體操中的“托馬斯”等技術(shù)也融入其中，將如此多元的舞蹈語(yǔ)匯有機(jī)統(tǒng)一在作品中并服務(wù)于軍事主題，這也正是軍旅舞蹈獨(dú)特魅力所在，具有旺盛的生命力和求新求變的審美創(chuàng)造力。

從本體角度看，軍旅舞蹈所擇取的動(dòng)作語(yǔ)匯大致可以分為中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)匯與西方舞蹈語(yǔ)匯兩大塊，而這兩方面舞蹈語(yǔ)匯的融合實(shí)際上是為了創(chuàng)造一種更高效傳達(dá)作品理念的當(dāng)代軍旅舞蹈形式。例如中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的身法是內(nèi)收、走圓的，但軍旅舞蹈中常用開(kāi)、繃、直的芭蕾元素，這在身體語(yǔ)言學(xué)中意味著自信與頑強(qiáng)，目的是塑造軍人剛勁勇猛、堅(jiān)強(qiáng)不屈的形象氣質(zhì);再如現(xiàn)代舞的地面技術(shù)動(dòng)作也常常融于軍旅舞蹈中，多數(shù)是刻畫(huà)軍人們匍匐前進(jìn)或操練時(shí)的景象;而中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的跳躍、翻騰技巧則是為了淋漓地展現(xiàn)當(dāng)代軍人訓(xùn)練有素、體魄強(qiáng)健、驍勇善戰(zhàn)的形象和精神。此外，軍旅舞蹈還不斷地發(fā)掘新的動(dòng)作語(yǔ)匯以促進(jìn)作品主題的表達(dá)，如《士兵與槍》中對(duì)“舞槍”技法的開(kāi)拓、《兵車(chē)行》中“顛晃”的主題動(dòng)律等，都在一步步拓寬當(dāng)代軍旅舞蹈的語(yǔ)匯邊界，并在“以我為主、多方吸收”的基礎(chǔ)上逐漸形成中國(guó)軍旅舞蹈自身的語(yǔ)匯體系。

從審美的角度看，軍旅舞蹈吸納多種語(yǔ)匯并熔鑄為一體的創(chuàng)作手法，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)作之間銜接的流暢度、更大限度地開(kāi)拓空間層次，并且能將不同舞蹈語(yǔ)匯通過(guò)“力”和“動(dòng)勢(shì)”使之統(tǒng)一起來(lái)。更為重要的是，用舞蹈的方式為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)添磚加瓦，就更需要編導(dǎo)從部隊(duì)現(xiàn)實(shí)生活中獲得靈感，擇取、拼接、創(chuàng)造最適合的舞蹈語(yǔ)匯。

從傳播的角度看，軍旅舞蹈作為“主旋律”藝術(shù)的一部分，不斷突破創(chuàng)新舞蹈語(yǔ)匯，從大眾審美的角度給予軍旅舞蹈更加廣泛的受眾群體，使人民群眾能夠通過(guò)觀舞對(duì)中國(guó)當(dāng)代軍人形象、部隊(duì)生活、戰(zhàn)斗之勢(shì)有更直觀和深入的理解，為“強(qiáng)軍夢(mèng)”打好群眾基礎(chǔ)。

三、軍旅舞蹈的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值

軍旅舞蹈以其強(qiáng)烈的時(shí)代性在我國(guó)舞蹈發(fā)展中占有一席，它不僅是民族傳統(tǒng)精神與政治文化語(yǔ)境的統(tǒng)一，同時(shí)也受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方因素直接或間接的影響。因此，對(duì)于軍旅舞蹈價(jià)值體系的探討，除了上述審美價(jià)值以外，還要鎖定于社會(huì)價(jià)值的思考，一方面可以從中正確認(rèn)識(shí)與肯定所取得的成就;另一方面可以找到當(dāng)代舞蹈發(fā)展中的價(jià)值規(guī)律，明確價(jià)值導(dǎo)向，以便更好地推動(dòng)軍旅舞蹈的發(fā)展。

縱觀中國(guó)當(dāng)代舞蹈的創(chuàng)作脈絡(luò)，其發(fā)展一直緊跟社會(huì)文化主流的腳步，與時(shí)代精神共振共存，軍旅舞蹈集英雄主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義于一體，與中國(guó)民族精神和傳統(tǒng)文化相融合。軍旅舞蹈的創(chuàng)作一直以來(lái)以戰(zhàn)斗性、時(shí)代感、創(chuàng)造性強(qiáng)為其一貫的特色。自20世紀(jì)以來(lái)，集成了一系列經(jīng)典佳作，實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史的回溯，對(duì)現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)，對(duì)未來(lái)的展望。軍旅舞蹈發(fā)展至今，從本質(zhì)上講，是在以革命文化生態(tài)與軍隊(duì)精神為主導(dǎo)的語(yǔ)境中的舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐，透過(guò)舞蹈所反映出的是代代相傳的民族氣魄，向大眾所呈現(xiàn)的是堅(jiān)毅剛強(qiáng)、保家衛(wèi)國(guó)的國(guó)之棟梁。無(wú)論是革命歷史題材的部隊(duì)舞蹈、軍事題材的大型舞劇，還是當(dāng)下更多元化的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，都旨在用舞蹈藝術(shù)的形式，宣傳與弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，教育與團(tuán)結(jié)大眾，傳承與發(fā)展民族精神。

當(dāng)下的軍旅舞蹈既是國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，同時(shí)也是公共話語(yǔ)，是國(guó)家意識(shí)形態(tài)下軍民融合的體系構(gòu)建，也是對(duì)先進(jìn)文化方向的堅(jiān)持以及中華民族偉大復(fù)興理想的追尋，因此軍旅舞蹈中貼近生活的現(xiàn)實(shí)題材、情感豐滿的人物形象、符合大眾審美的舞蹈語(yǔ)言，是依托國(guó)家的發(fā)展、舞蹈的自律而逐漸形成的?！叭缃裾涡灾谖璧?，是軍旅舞蹈的首要屬性，并為廣大官兵和社會(huì)群眾所認(rèn)同和欣然接受的，是這個(gè)歷史時(shí)期政治文化立場(chǎng)中的一種功能，舞蹈與政治的關(guān)系是在特定歷史語(yǔ)境中雙向互滲互動(dòng)的功能關(guān)系。”所以說(shuō)，軍旅舞蹈作為中國(guó)當(dāng)代舞蹈的重要支柱，一是具有文化復(fù)興的價(jià)值——對(duì)中國(guó)軍隊(duì)一直以來(lái)的優(yōu)良作風(fēng)和中國(guó)軍人的精神面貌進(jìn)行不斷深化;二是具有促進(jìn)舞蹈自律的價(jià)值——對(duì)軍旅舞蹈語(yǔ)匯的建構(gòu)和創(chuàng)新必然推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代舞的發(fā)展;三是具有作為主旋律話語(yǔ)傳播與反饋機(jī)制的價(jià)值——軍旅舞蹈可以作為人民、軍隊(duì)、國(guó)家意識(shí)之間溝通理解的橋梁。

在共筑中國(guó)夢(mèng)的今天，中國(guó)人民解放軍所踐行的是聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的強(qiáng)軍目標(biāo)，肩負(fù)的是捍衛(wèi)國(guó)家與人民的使命。在人民軍隊(duì)文化發(fā)展中，軍旅舞蹈在實(shí)踐中積累了大量的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在新的時(shí)代更要不斷地從軍隊(duì)現(xiàn)實(shí)生活中汲取題材，在紛繁的語(yǔ)匯中尋找契合的表現(xiàn)方式，在大眾審美視野中傳達(dá)強(qiáng)軍夢(mèng)想，一磚一瓦共筑長(zhǎng)城。