“人不可貌相”中的“人”有誰？

大家經(jīng)常用“人不可貌相”來反駁“以貌取人”，卻很少有人知道第一個(gè)被這么說的人是誰。

《韓非子·顯學(xué)》中曾記載，春秋末期有個(gè)魯國(guó)武城人，復(fù)姓澹臺(tái)，名滅明。他的長(zhǎng)相比較特殊。他去拜孔子為師，孔子愛答不理。澹臺(tái)滅明對(duì)孔夫子以貌取人的態(tài)度有些失望，隨后開始了漫長(zhǎng)刻苦的自學(xué)歷程。

終于，他自學(xué)成才后，四處游歷講學(xué)，名氣傳遍各諸侯國(guó)。孔子非常感慨，也有些懊悔地說道：“以容取人乎，失之子羽（澹臺(tái)滅明字子羽）?！焙髞?，這句話就成了不要以貌取人、錯(cuò)失人才的提醒。

被誤解的勾心斗角

形容幾個(gè)人不和睦，喜歡給對(duì)方“下絆子”“穿小鞋”時(shí)，經(jīng)常會(huì)用到“勾心斗角”。但“勾心斗角”產(chǎn)生之初，和人際關(guān)系卻毫無關(guān)系。

這個(gè)詞原本出自杜牧的《阿房宮賦》，里面有一句描寫阿房宮的句子 “各抱地勢(shì)，鉤心斗角”，意思是“（阿房宮的）房屋依勢(shì)而建，屋內(nèi)建筑向房心聚集，房屋邊角對(duì)峙而立，大氣壯觀”。后來，人們根據(jù)自己的理解，借用其中的“心”和“角”，用以形容不良用心和口角之爭(zhēng)，成語的范圍和內(nèi)容完全發(fā)生了改變。

十二生肖為什么沒有貓？

有民間神話傳說用“鼠騙貓”的說法來解釋這個(gè)問題，但真正的原因是中國(guó)古時(shí)無貓。貓?jiān)a(chǎn)于埃及，何時(shí)傳入中國(guó)已不可考，民間傳說是由唐三藏從印度帶回。所以貓?jiān)趥魅胫袊?guó)以前，中國(guó)的十二生肖早就已成定論了。而且，十二生肖中已經(jīng)有了老虎這只大貓，所以小貓就不用“值班”了。