一、“魏碑”概念的提出

東晉以后，社會分裂，局勢動蕩，碑中這種極具魏晉南北朝時代風格的書體被稱為魏碑。魏碑的定義很廣泛，主要包括摩崖、墓志、造像記和碑碣四種，北朝碑刻影響更盛，所以又稱“北碑”。“魏碑”這一概念是在清代才開始逐漸形成的，此前有些書法家雖有取法，但魏碑并沒有得到重視。清代，金石學興盛，北朝的碑刻書法也逐漸被發(fā)掘，以及前代“館閣體”弊端的影響，魏碑開始逐漸被重視起來，其價值也開始被發(fā)現(xiàn)。魏碑在書法史上有著承前啟后的歷史地位，其書法風格是多變的，它在繼承漢代隸書的基礎(chǔ)上，對隋唐楷書產(chǎn)生了深遠影響，可見魏碑的藝術(shù)價值是極高的，后世很多書家在創(chuàng)新變革的過程中都汲取了魏碑的精髓。

二、魏碑的藝術(shù)特征

（一）獨特的形式

魏碑書法大多是通過刻石的狀態(tài)來呈現(xiàn)出來的，這也是它和帖書文字有所差異的根本原因。帖書文字主要是通過中堂、楹聯(lián)、冊頁等形式來展現(xiàn)的，魏碑主要包括摩崖、墓志、造像記和碑碣四種形式，摩崖刻石文字隨著崖壁的走勢鑿刻，墓志文字有著“墓志”與“蓋”的區(qū)別，造像題記文字圍繞“像”鑿刻，碑碣文字中碑文與碑額運用著不同的字體，與帖書墨跡相比，魏碑豐富多變的形式成為了它的一大藝術(shù)特色。魏碑書法通過石刻的形式呈現(xiàn)出來，使欣賞者有著強烈的視覺沖擊，其蒼勁樸拙的特點讓人感受更深刻。

（二）多變的字體特征

魏碑書法是隸書向楷書過渡時期的一種書體，楷書雖然逐漸向成熟發(fā)展，但還沒有被完全定型，所以字形、筆法和結(jié)構(gòu)有很大的發(fā)展空間，是相對自由的，這也就是魏碑書法風格多變，筆法豐富的原因。魏碑用筆以方筆為主，特別是起筆處，少數(shù)也用圓筆，所以點畫看上去方峻勁??；章法有橫有縱，或大小錯落；風格粗獷樸拙，或平和秀麗，所以魏碑的字體特征不能從個別碑刻中尋找差別，而是要將多數(shù)魏碑整合起來總結(jié)其特點。

魏碑文字增減筆畫的情況并不少見，究其原因，最主要的是當時刊刻的工匠文化水平較低導致的。魏碑刊刻并不是直接用刀上石，而是先進行書丹，如果書丹文字的個別筆畫被涂抹，刊刻的工匠又不識字，就會出現(xiàn)“漏筆”“錯筆”的情況出現(xiàn)，這也使魏碑形成了粗率、隨性的風格。魏碑在經(jīng)過千年的風雨侵蝕，很多都不是完整的原貌，字體多有殘缺，這也是造成魏碑異體字眾多的原因。

三、清代魏碑的復興

魏碑雖然在楷書發(fā)展中有極其重要的地位，但在當時少數(shù)民族統(tǒng)治的北魏時期，魏碑書法也有著少數(shù)民族豪放粗獷、原始質(zhì)樸的風格特征，這在崇尚“法度”和“意趣”的唐宋時期，雄渾豪放的魏碑自然不會受到重視，士大夫們更傾向于章法整齊、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)目瑫Ｌ拼瑫l(fā)展到后期變得太過程式化，書家也逐漸缺乏個性，到了明清，更是形成了順應(yīng)科舉考試的館閣體，直到晚清時期一些書法家開始反叛館閣體，追求書法創(chuàng)新多變，這才使魏碑在書法界重新散發(fā)光芒。

清代書法家在意識到館閣體的弊端后，開始了反叛館閣體的道路，一類是以“揚州八怪”作為引領(lǐng)者的實踐派，還有一類是以阮元的《南北書派論》和《北碑南帖論》為開端的理論派。實踐派書家的書法風格豐富多樣，但都是通過釋放自己的個性來反叛館閣體的束縛，理論派書家是在金石學和考據(jù)學的基礎(chǔ)上運用理論來反叛館閣體，包世臣的《藝舟雙楫》和康有為的《廣藝舟雙楫》都提倡對碑的學習，加上當時碑的大量出土，使魏碑成了書法發(fā)展的新途徑。

四、魏碑對當代書法創(chuàng)作的影響

書法藝術(shù)的發(fā)展總是從樸拙逐漸走向精致妍美，慢慢限制了書家的發(fā)展，也很難再找回之前的拙，當代書家襲承帖學的過程中，想融入碑的樸拙來中和帖學的流美，不拘一格、渾樸自然的魏碑書法吸引了書家的注意。當代書家費勁心思，想在書法創(chuàng)作中別出新意，創(chuàng)作出不同于其他書家的風格，興起了學習魏碑之風。魏碑書法的字體特點是多變的，書家還可以自由去創(chuàng)作形式，所以在書法藝術(shù)十分繁榮的當代，書家在魏碑中繼承并創(chuàng)新是必然趨勢。北魏時期，碑刻眾多，形式豐富，但并不是所有的魏碑都有學習的價值，有些碑刻過于隨意粗糙，當代書家在選擇碑刻作品時，需要對其藝術(shù)性進行嚴格考察。如果書家隨意取法，或者本身缺乏對書法作品的審美能力，很有可能會走入一條死巷子。

圖1 張黑女墓志

魏碑定義廣泛，風格豐富，有像《龍門二十品》一樣有著氣勢宏大、結(jié)體方峻的風格，也有《鄭文公碑》 《張黑女墓志》（圖1）一類優(yōu)雅秀麗、平和典雅的風格，還有像《姚伯多造像記》（圖2）一樣在章法上無行無列，字形大小錯落的特殊存在，給書家創(chuàng)作提供了思路。魏碑的書法風格打破了整齊、勻稱的和諧之美的定義，再加上本身由刻刀刊刻形成，使臨習者的作品增添了金石氣，這比只取法帖書的作品更有吸引力，很多對魏碑進行創(chuàng)新，或者效仿魏碑的作品在書壇引起了很大反響。

五、當代書法創(chuàng)作反思

初學者在學習楷書時，人們普遍還是會以唐楷入門，而不會選擇直接進行魏碑學習，因為大家將楷書看做基礎(chǔ)，如果書家的魏碑或行草書寫的十分好，唐楷不過關(guān)，會被認為基礎(chǔ)不過關(guān)，先學會規(guī)范再去變化創(chuàng)新，這是被一般認可的。如今書壇，書家對于魏碑的出處及發(fā)展并不特別重視，而更在意魏碑是否有獨特的風格它的審美價值?，F(xiàn)在很多的書法展覽中，為了能讓欣賞者耳目一新，書家將創(chuàng)作重點放在了魏碑上，而唐楷很難脫穎而出。而用魏碑創(chuàng)作的很多書家又將多種元素融合起來，想創(chuàng)作出與眾不同的魏碑書法，多半不是楷隸結(jié)合就是篆隸結(jié)合又或?qū)⑽罕胁莼?。很多書家在投稿時，想讓自己的作品能豐富多變，取法多元，唐楷有嚴密的法度，牽一發(fā)而動全身，魏碑便滿足了他們。首先魏碑的字形特點本身就是多變的，而且魏碑書法在風格上也截然不同，大量魏碑遺跡中的異體字也可以作為參考，所以當今書壇習魏碑者眾多。

圖2 姚伯多造像記

當代書法已經(jīng)完全擺脫了封建統(tǒng)治對人思想的束縛，展現(xiàn)出來的是前所未有的多元化，書家們爭相在書法中表達自己的風格，釋放自己的個性，想在各種展覽中顯露頭角，所以大多書家以魏碑作為基調(diào)，對其字形、筆畫和章法進行創(chuàng)新，甚至有些進行了夸張變形或者錯誤的處理，想體現(xiàn)出字的夸張怪異之美。清代傅山曾提出“寧拙毋巧，寧丑毋媚”的美學主張，明清之際揚州八怪的書法被人稱為怪異之風，說明另類的狂怪丑異的書法之風是自古存在的。但揚州八怪中的書家大多學識淵博，博學多才，他們的創(chuàng)新是有豐富的書法文化支撐的，而現(xiàn)在的大多書家只是淺顯地改變字形和形式，單純的從技法上追求怪異，這與傳統(tǒng)書法道路是相違背的，傳統(tǒng)書法是書家自身文化修養(yǎng)和書寫技能的結(jié)合，二者應(yīng)是相得益彰的。若想提高書法作品的藝術(shù)境界，不僅要進一步發(fā)展技巧上的磨煉，還要提高自己的文化修養(yǎng)，投身到傳統(tǒng)書法中。