摘要：進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，新媒體技術(shù)的發(fā)展造就了媒介傳播環(huán)境的變動(dòng)以及藝術(shù)品創(chuàng)新思維的建構(gòu)，傳播速度的加快影響了傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑。在新媒體技術(shù)變革的背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展前景呈現(xiàn)出數(shù)字化、交互性、個(gè)性化、草根性等特點(diǎn)，并且在經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了跨領(lǐng)域的融合與發(fā)展。新媒體技術(shù)基于高效的技術(shù)和良好的科技環(huán)境，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了更大的影響。文章探究新媒體技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相互影響的結(jié)果，從文化內(nèi)涵的挖掘、藝術(shù)性與數(shù)字化的結(jié)合等方面提出了兩者相互促進(jìn)的對(duì)策，在發(fā)展中逐漸實(shí)現(xiàn)新媒體技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的資源共享和多維互動(dòng)。

關(guān)鍵詞：新媒體技術(shù);文化創(chuàng)意;產(chǎn)業(yè)發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）24-00-03

1 新媒體技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)分析

1.1 交互性與同一性的并存

新媒體與文化具有相對(duì)同一性。在新媒體環(huán)境下，當(dāng)新媒體技術(shù)與文化具有相同作用的時(shí)候，兩者都借用最新的科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)傳播目的，其在功能上則體現(xiàn)了相對(duì)同一性。媒體自身呈現(xiàn)出文化性的特點(diǎn)，從社會(huì)屬性上來(lái)看，媒介是信息文化的載體。信息傳播的過(guò)程也是對(duì)優(yōu)秀文化再創(chuàng)造的過(guò)程。因此，媒體相對(duì)于文化而言，具有工具屬性，媒體與文化不可分割。

交互性是文化互動(dòng)中的典型體現(xiàn)。文化交互性的真正意義在于主體與客體之間文化信息的交流表達(dá)，在文化信息傳播過(guò)程中，可以建構(gòu)起審美互動(dòng)的空間性領(lǐng)域。在文化自覺(jué)的空間中，人們可以通過(guò)不同的參與方式更好地理解文化產(chǎn)業(yè)并與其互動(dòng)。另外，這還為與觀眾的互動(dòng)提供了便利，不僅可以通過(guò)線上或者線下的形式進(jìn)行“一對(duì)多”的傳播，還能通過(guò)這種傳播方式實(shí)現(xiàn)商業(yè)性的有效契合。

在不同領(lǐng)域，數(shù)字媒體同受眾的交互性隨著技術(shù)的發(fā)展而更新和改變[1]。媒介本身的文化屬性，可以更好地消除文化與媒介壁壘。新媒體技術(shù)的發(fā)展使文化傳播的手段更加先進(jìn)，文化傳播的渠道更加多元。公眾獲取信息的途徑與習(xí)慣也從傳統(tǒng)媒介形式向新的媒介形式跨越。

1.2 數(shù)字化與藝術(shù)性的互動(dòng)

傳統(tǒng)媒體與新媒體的主要區(qū)別和重要標(biāo)志就是數(shù)字化應(yīng)用與否。在技術(shù)革新的背景下，文化產(chǎn)品從報(bào)紙一直延伸到現(xiàn)在的數(shù)字電視、光纖網(wǎng)絡(luò)等，文化產(chǎn)品的局限性被打破，各類(lèi)文化資源呈現(xiàn)出數(shù)字化的特點(diǎn)。例如，受新冠肺炎疫情影響，我國(guó)大力推廣智慧文旅，經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)造某種娛樂(lè)活動(dòng)或?qū)徝缹?duì)象，參與方式更加新穎，活動(dòng)也富含文化氣息和學(xué)習(xí)氛圍，從而使游客獲得較好的藝術(shù)感受。文化產(chǎn)品的數(shù)字化形式重塑了受眾的審美觀念，提高了文化消費(fèi)的潛在需求，也推動(dòng)了藝術(shù)作品的發(fā)展與延伸。

數(shù)字技術(shù)與文化內(nèi)容的結(jié)合產(chǎn)生了一種適應(yīng)于藝術(shù)化文化產(chǎn)品的新消費(fèi)群體，全新的生產(chǎn)方式創(chuàng)造了一定的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益，而這種高附加值也讓文化產(chǎn)品更加藝術(shù)化，以滿足受眾的審美需求，從而獲得更大的發(fā)展空間和利潤(rùn)空間。文化產(chǎn)業(yè)鏈和文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)都開(kāi)始關(guān)注受眾需求，文化產(chǎn)品服務(wù)更加多樣化和復(fù)雜化，新媒體技術(shù)的數(shù)字化使藝術(shù)文化產(chǎn)品的發(fā)展更具靈活性，文化產(chǎn)品的不斷延伸同樣會(huì)促進(jìn)新媒體技術(shù)的數(shù)字化。

2 新媒體技術(shù)與文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)合的意義分析

2.1 建構(gòu)資源交互平臺(tái)的前提條件

資源交互平臺(tái)決定產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的完整與否。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間布局中，新媒體技術(shù)對(duì)信息資源的采集、整合、發(fā)放起到了十分重要的作用，打破了傳統(tǒng)媒體的中心化傳播機(jī)制。從傳播方式來(lái)看，新媒體還擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化交流模式的互動(dòng)范圍，有利于刺激新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形式的誕生，同時(shí)也為資源共享平臺(tái)的建設(shè)提供了技術(shù)的支持和信息數(shù)據(jù)的支撐。

在新媒體發(fā)展的背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的服務(wù)對(duì)象不僅有個(gè)人還有社會(huì)團(tuán)體，其創(chuàng)作者和研發(fā)者都有著強(qiáng)烈的創(chuàng)造性意愿。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性信息的共享和開(kāi)放，能夠解決傳統(tǒng)共享平臺(tái)的信息分散、集成度較低等資源浪費(fèi)問(wèn)題。例如，在《熊出沒(méi)》的卡通動(dòng)畫(huà)中，動(dòng)畫(huà)人物的建立與故事結(jié)構(gòu)的概括能夠推動(dòng)與其相似文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，輻射到相同領(lǐng)域的其他作品當(dāng)中。新媒體的技術(shù)性和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造性能夠給予資源交互平臺(tái)更強(qiáng)大的配置力量，更有利于實(shí)現(xiàn)角色的分工，從而實(shí)現(xiàn)資源的整合。

2.2 文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的創(chuàng)新應(yīng)用

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，受新媒體技術(shù)的影響，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作過(guò)程中，其藝術(shù)主題、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)傳達(dá)等都能打破時(shí)間和空間的限制，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有效融合。例如，在民間傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)品中，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的優(yōu)化設(shè)計(jì)，可以利用信息搜集和大數(shù)據(jù)技術(shù)為民間工藝品建立數(shù)據(jù)庫(kù)，以動(dòng)漫或者視頻的生動(dòng)形象進(jìn)行展示，以新媒體鏈接或者其他媒介渠道對(duì)外傳播[2]。新媒體技術(shù)的應(yīng)用能夠使文化作品的共享性得到提高，擴(kuò)大文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播范圍，從而增強(qiáng)藝術(shù)文化設(shè)計(jì)品的影響力。

文化創(chuàng)意服務(wù)水平的提升，能更好地滿足人民群眾的審美需求，使受眾獲得更真實(shí)的體驗(yàn)感、參與感。虛擬的高新技術(shù)能夠延伸人的感覺(jué)器官，刺激和滿足人們的精神需求，以此增強(qiáng)文化服務(wù)的人文性。例如，《印象·劉三姐》以劉三姐為主線，結(jié)合如畫(huà)的桂林山水，通過(guò)光效或者特效來(lái)展現(xiàn)文化與景觀，藝術(shù)與技術(shù)的巧妙結(jié)合，提升了文化創(chuàng)意的服務(wù)水平。

2.3 新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺(tái)的架構(gòu)

新媒體技術(shù)的發(fā)展給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)變局，便捷的創(chuàng)作環(huán)境推動(dòng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的聚集，而聚集性提升了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的差異巨大，想要突出自身產(chǎn)品的創(chuàng)意性就需要更大的文化承載力，需要不斷發(fā)展技術(shù)以降低成本，讓新型的文化產(chǎn)業(yè)有更肥沃的生長(zhǎng)土壤。文化產(chǎn)品不僅依托新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容上的創(chuàng)新，還為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了更多的載體，帶來(lái)了更多的融資渠道。新媒體技術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合使不同領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)集于一身，新型文化創(chuàng)意平臺(tái)所具備的新特征能夠體現(xiàn)出國(guó)家和地區(qū)的文化軟實(shí)力。為了促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，應(yīng)該加強(qiáng)新媒體技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合。

3 新媒體技術(shù)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略

3.1 個(gè)性化與趣味性的文化產(chǎn)品構(gòu)思

具有文化創(chuàng)造性與文化特性的產(chǎn)品擁有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，想要產(chǎn)品具有這兩種特點(diǎn)，創(chuàng)作者必須具有個(gè)性意識(shí)和趣味創(chuàng)造力，以展示創(chuàng)作者本身獨(dú)特的審美視角，這樣創(chuàng)作出來(lái)的文化產(chǎn)品可以說(shuō)是創(chuàng)作者的個(gè)性縮影。因此文化創(chuàng)意企業(yè)必須在前期發(fā)揮新媒體的互動(dòng)特性，與消費(fèi)者進(jìn)行充分的雙向交流和溝通，從而了解受眾所需，精準(zhǔn)定位。還需要對(duì)產(chǎn)品情況進(jìn)行持續(xù)性的跟進(jìn)和回訪，努力建立與消費(fèi)對(duì)象的持續(xù)互動(dòng)關(guān)系，將被動(dòng)的接受式傳播轉(zhuǎn)換為主動(dòng)的品牌式傳播。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品還需要挖掘產(chǎn)品的內(nèi)在娛樂(lè)價(jià)值，以文化創(chuàng)意的趣味性為核心，以消費(fèi)者的審美需求和精神需求為出發(fā)點(diǎn)，將趣味性貫穿產(chǎn)品創(chuàng)作的始終。其趣味性和娛樂(lè)性需要在營(yíng)銷(xiāo)階段著重展開(kāi)，借助新媒體工具，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代數(shù)字社會(huì)的接軌，以增加產(chǎn)品的附加值[3]。還需要抓住消費(fèi)者的潛在意識(shí)，發(fā)揮創(chuàng)意產(chǎn)品的前期吸引力，對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行一定程度的“利益”讓步，讓消費(fèi)者在無(wú)形中對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行裂變式宣傳。

3.2 增強(qiáng)文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信

文化創(chuàng)意企業(yè)不僅需要有對(duì)自身文化價(jià)值、文化意義的充分肯定和覺(jué)悟，還應(yīng)該樹(shù)立建設(shè)文化、發(fā)展文化的責(zé)任意識(shí)。技術(shù)發(fā)展中的文化自覺(jué)等意識(shí)是新時(shí)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化自覺(jué)性表達(dá)。在信息時(shí)代，不管是文化產(chǎn)業(yè)還是個(gè)人都需要有一定的文化自覺(jué)性，要增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)，就必須以尊重的態(tài)度面對(duì)多樣的文化元素，引進(jìn)科技和文化的融合理念。要將文化創(chuàng)新理念運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，就必須固守自身的文化根基，保持文化自信。

人們需要以文化來(lái)啟蒙自身的心智，獲得精神的愉悅，這就需要堅(jiān)持“以文育人”，創(chuàng)新教育理念。利用文創(chuàng)產(chǎn)品喚醒大眾對(duì)本土文化的價(jià)值體驗(yàn)，在文創(chuàng)產(chǎn)品中加入類(lèi)似傳統(tǒng)節(jié)日、古代文物等帶有中國(guó)特色的符號(hào)，以安撫人們的精神焦慮，用文化涵養(yǎng)人生，滿足人們不同的文化需求，保障人們的基本文化權(quán)益。社會(huì)集體是喚醒民族記憶的根源和本質(zhì)，個(gè)體必須在集體當(dāng)中才能具有民族記憶和國(guó)家認(rèn)同感，在文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作過(guò)程中必須借用典型的從“小我”到“大我”的民族性故事，才能喚醒受眾的固有民族性記憶。文化自信本質(zhì)上是對(duì)我國(guó)文化價(jià)值的認(rèn)同，我們必須踩在文化傳承創(chuàng)新的基石上，樹(shù)立對(duì)不同文化交鋒的堅(jiān)定信心，樹(shù)立起維護(hù)自身文化安全、彰顯文化本質(zhì)精神的思想屏障[4]。

3.3 強(qiáng)化文化資源共享的頂層設(shè)計(jì)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品大多會(huì)通過(guò)數(shù)字化的形式展出，要加強(qiáng)對(duì)文化資源的整合利用，要設(shè)立專業(yè)的部門(mén)對(duì)其進(jìn)行管理，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的情況和客觀的需求進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。匯集圖書(shū)、影像、非遺、出版等各個(gè)部門(mén)和機(jī)構(gòu)，制定明確的目標(biāo)，圍繞國(guó)家文化資源建設(shè)的目標(biāo)，深度挖掘信息資源，通過(guò)國(guó)家力量將新媒體技術(shù)運(yùn)用到數(shù)字文化資源的管理當(dāng)中。有關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)合作，更加合理地調(diào)用文化資源，這有利于保護(hù)文化信息安全，更有利于推進(jìn)國(guó)家文化資源共享。

要建立全國(guó)的數(shù)字文化資源共享平臺(tái)，必須推進(jìn)行業(yè)內(nèi)的體制升級(jí)，平臺(tái)的建立要借助“科技+文化”的力量，對(duì)文化資源數(shù)據(jù)進(jìn)行整合和利用。平臺(tái)不僅要支持文化資源的共享和查看，還必須組織相關(guān)部門(mén)和專家去查驗(yàn)與分析文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)關(guān)注度較高的話題和疑問(wèn)。有關(guān)部門(mén)還需要基于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)新的文化創(chuàng)意活動(dòng)，以尋找增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信的新途徑。

3.4 營(yíng)銷(xiāo)思路的轉(zhuǎn)變和營(yíng)銷(xiāo)策略的創(chuàng)新

在新媒體環(huán)境下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品積極參與到商品經(jīng)濟(jì)中去，形成完整的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈。要及時(shí)轉(zhuǎn)變營(yíng)銷(xiāo)思路，合理利用新媒體資源，提高新媒體的利用率與參與度，形成新穎的文化形式，提升文化內(nèi)容的傳播效率。要提升新媒體在文化傳播領(lǐng)域的影響力和公信力，更好地發(fā)揮其傳播特性，將文化創(chuàng)意產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)思路與現(xiàn)代多媒體結(jié)合，憑借大數(shù)據(jù)的深入挖掘，把握好先機(jī)，將潛在的受眾轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的參與者。同時(shí)利用最新的反饋系統(tǒng)，根據(jù)產(chǎn)品反饋的信息更新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)思路和服務(wù)形式，對(duì)信息資源進(jìn)行管理，緊貼時(shí)代發(fā)展的標(biāo)簽。

對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)，需要打好組合拳，在吸引階段、探索階段、行動(dòng)階段、分享階段制定不同定位的策略。文化營(yíng)銷(xiāo)不僅僅要滿足消費(fèi)者的審美需求，還需要給予消費(fèi)者心理的愉悅。因此要利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，為消費(fèi)者提供一目了然的產(chǎn)品信息介紹與便捷的搜索模式，使消費(fèi)者在分享文化創(chuàng)意產(chǎn)品的時(shí)候能夠在心中建立清晰的品牌形象，從而提升主體文化價(jià)值。

3.5 產(chǎn)業(yè)鏈條的一體化和文創(chuàng)性

文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為文化產(chǎn)業(yè)較為特殊的部分，主要依靠文化底蘊(yùn)、現(xiàn)代文化娛樂(lè)的創(chuàng)新性和大眾審美性來(lái)吸引受眾。在新媒體環(huán)境下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)多以一次性消費(fèi)為主，受眾的持續(xù)消費(fèi)和回購(gòu)情況還有很大的發(fā)展空間。其融合其他產(chǎn)業(yè)的能力較弱，創(chuàng)意產(chǎn)品的形式較為單一，創(chuàng)收的方式有較大的局限性，限制了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的多邊發(fā)展，必須將具有地方特色的自然資源與歷史文明轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。

通過(guò)數(shù)據(jù)打通文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)、流通等多種環(huán)節(jié)。在研發(fā)階段，利用新媒體加文創(chuàng)的優(yōu)勢(shì)，事先收集受眾的用戶數(shù)據(jù)，通過(guò)數(shù)據(jù)分析推測(cè)大眾的喜愛(ài)程度等;在制造階段，根據(jù)數(shù)據(jù)反饋調(diào)整投放市場(chǎng)規(guī)模的大小;在流通階段，要實(shí)現(xiàn)對(duì)各個(gè)平臺(tái)的精準(zhǔn)投放，明確目標(biāo)群體不同的審美定位，實(shí)現(xiàn)用戶價(jià)值和文化產(chǎn)品價(jià)值的最大化。在軟件建設(shè)方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著特殊的優(yōu)勢(shì)，在硬件建設(shè)上，也必須建立以文化為基礎(chǔ)、以創(chuàng)意為核心動(dòng)力、以受眾為中心的一體化產(chǎn)業(yè)鏈，在所有的環(huán)節(jié)中為文創(chuàng)產(chǎn)品注入活力。

4 結(jié)語(yǔ)

在新媒體環(huán)境下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是對(duì)傳統(tǒng)文化的變革，其呈現(xiàn)出數(shù)字化、交互化等新特征，改變了傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)能夠使消費(fèi)者切實(shí)體會(huì)到其文化意義。新媒體技術(shù)的應(yīng)用不僅可以促進(jìn)文化服務(wù)的發(fā)展，還有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺(tái)的建立，實(shí)現(xiàn)資源共享，使人人都能成為文化的傳播者和制造者。加強(qiáng)新媒體技術(shù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合具有現(xiàn)實(shí)意義，必須從產(chǎn)品內(nèi)容、個(gè)人文化、國(guó)家政策、營(yíng)銷(xiāo)方式等方面共同促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，引導(dǎo)新媒體與文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)多維互動(dòng)。

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作者簡(jiǎn)介：岳立軍（1998—），女，山東聊城人，碩士在讀，研究方向：新媒體技術(shù)。