【摘 要】小說(shuō)是敘事的藝術(shù)。審美課堂視域下的小說(shuō)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從敘述視角進(jìn)入文本情境，充分感知體驗(yàn);跳出敘述視角做理性判斷，揣摩作者意圖，領(lǐng)悟小說(shuō)意蘊(yùn)之美;還原故事時(shí)序，與敘事時(shí)序做比較，鑒賞小說(shuō)構(gòu)思之妙。

【關(guān)鍵詞】敘事學(xué);審美課堂;敘述視角;敘述時(shí)序

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）11-0013-03

【作者簡(jiǎn)介】張卓君，江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)（江蘇江陰，214437）教師，一級(jí)教師，江陰市教學(xué)能手。

小說(shuō)是敘事的藝術(shù)，20世紀(jì)下半葉興起的小說(shuō)敘事學(xué)，從“故事怎樣說(shuō)”的角度窺探小說(shuō)奧秘。審美課堂視域下的小說(shuō)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從敘述層面深入文本，發(fā)掘意蘊(yùn)，鑒賞技巧，使小說(shuō)教學(xué)更專(zhuān)業(yè)，讓學(xué)生真正領(lǐng)略到小說(shuō)之美。敘事學(xué)有敘述視角、敘述時(shí)序、敘述節(jié)奏、人稱(chēng)、結(jié)構(gòu)、故事等內(nèi)容，限于篇幅，本文僅以敘述視角和敘事時(shí)序?yàn)槔?，探討如何借助敘事學(xué)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)小說(shuō)之美。

一、轉(zhuǎn)換視角敘述故事，體驗(yàn)人物豐富感受

敘述視角是一個(gè)人或一個(gè)文本看世界的特殊的角度，分為全知視角和限知視角。全知視角的敘述者了解作品中所有的人、事，包括人物的心理和命運(yùn)，如《三國(guó)演義》的敘述者。限知視角又分為內(nèi)視角和外視角。內(nèi)視角敘述者知道的和故事中的人物知道的一樣多，作者借助故事中某個(gè)人的眼光，以他的感覺(jué)和意識(shí)傳達(dá)一切，如《孔乙己》中的“我”（咸亨酒店的小伙計(jì)）。外視角敘述者對(duì)故事比故事中任何人知道的還少，如海明威《殺人者》的敘述者。

視角不僅是作者敘述的角度，還是讀者進(jìn)入文本的鑰匙。教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)內(nèi)視角敘述者的“眼睛”進(jìn)入文本，“看”敘述者觀察到的世界，體驗(yàn)敘述者的感受，進(jìn)入文本世界。也可以再引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換視角敘述故事，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累，發(fā)揮想象，填補(bǔ)文本的空白，體驗(yàn)其他人物的豐富感受。

比如，統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修下《祝福》一課，這篇文章的敘述視角是“我”，可以要求學(xué)生用祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽、衛(wèi)老婆子或魯鎮(zhèn)的某人的視角來(lái)敘述祥林嫂的故事。從學(xué)生習(xí)作看，學(xué)生的體驗(yàn)豐富多彩，使各個(gè)人物“活”了起來(lái)。比如，有學(xué)生以“魯鎮(zhèn)上的某人”的視角敘述：

秋天到了。聽(tīng)說(shuō)魯四老爺家又來(lái)女工了，還是兩年前被強(qiáng)行擄走的那個(gè)祥林嫂。衛(wèi)婆子之前說(shuō)她改嫁了。嘖嘖嘖！不守貞節(jié)，真是敗壞風(fēng)俗，虧她還有臉來(lái)！

…………

前幾天我在街上碰見(jiàn)她了?！拔艺嫔担娴?，我單知道……”原來(lái)她是喪夫喪子才來(lái)這兒的，唉，也可憐的，還是不笑她了吧。

可這些日子天天聽(tīng)到她講悲劇故事，一遍又一遍，煩死了！她不覺(jué)得沒(méi)意思嗎？

今兒我又碰上她了?！拔艺嫔?，真的……”又來(lái)了！“是的，你單知道……”我不耐煩地接了下去……

帕克說(shuō)：“感覺(jué)是我們進(jìn)入審美經(jīng)驗(yàn)的門(mén)戶(hù)?！?[1]有了感知體驗(yàn)才能上升到審美理解和審美評(píng)價(jià)階段。對(duì)文本中各個(gè)形象的體驗(yàn)，與相關(guān)人物共情，都是審美體驗(yàn)，體驗(yàn)了才能領(lǐng)悟作者意圖。上述這段文字，還原了魯鎮(zhèn)人怎么看祥林嫂，呈現(xiàn)出保守、冷漠、自私的人物形象。作品的批判意味也就逐步顯露出來(lái)。

二、跳出視角理性判斷，領(lǐng)悟文本意蘊(yùn)之美

作者敘述故事時(shí)，“必須創(chuàng)造性地運(yùn)用敘述規(guī)范和謀略，使用某種語(yǔ)言的透視鏡、某種文字的過(guò)濾網(wǎng)，把動(dòng)態(tài)的立體世界點(diǎn)化（或幻化）為以語(yǔ)言文字凝固化了的線性的人事行為序列。這里所謂語(yǔ)言的透視鏡、或文字的過(guò)濾網(wǎng)，就是視角” [2]191，所以，視角是作者和文本的心靈結(jié)合點(diǎn)。作者為何選用某個(gè)視角，有其特殊用意。要發(fā)現(xiàn)作者用意，需“依據(jù)文本及其敘事視角，進(jìn)行逆向思維，揣摩作者心靈深處的光斑、情結(jié)和疤痕” [2]204。具體操作時(shí)，可以在學(xué)生進(jìn)入文本、熟悉相關(guān)內(nèi)容后，再引導(dǎo)他們跳出文本，以自己的視角看相關(guān)內(nèi)容，與敘述者的敘述進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)不同，探究緣由。

例如，蘇教版高中語(yǔ)文教材必修二肖洛霍夫的《一個(gè)人的遭遇》，全文以“我”和索科洛夫的對(duì)話(huà)構(gòu)成，“我”說(shuō)的話(huà)，以“我”為視角;索科洛夫說(shuō)的話(huà)，以索科洛夫?yàn)橐暯?。小說(shuō)中，“我”是線索人物，沒(méi)說(shuō)幾句，主要是索科洛夫在講述。因?yàn)槭腔貞?，且有?tīng)他說(shuō)話(huà)的人，索科洛夫不僅能介紹自己的經(jīng)歷，還能陳述當(dāng)時(shí)的心理感受。作者運(yùn)用這樣的視角敘述有何用意？請(qǐng)看以下教學(xué)片段。

師：知道了索科洛夫的故事，體驗(yàn)了他的感受之后，你認(rèn)為，索科洛夫是堅(jiān)強(qiáng)的還是脆弱的？

生1：索科洛夫是脆弱的。他經(jīng)常說(shuō)自己很難過(guò)，知道妻女都被炸死時(shí)“感到穿心的悲痛”;知道兒子死后“眼淚在心里干枯了”。即使收養(yǎng)了凡尼亞，“夜里醒來(lái)，整個(gè)枕頭總是給淚水浸透了”。

師：你是從索科洛夫講述的心理感受來(lái)判斷的，如果從索科洛夫的所作所為看，你認(rèn)為他是堅(jiān)強(qiáng)還是脆弱？

生2：我認(rèn)為他堅(jiān)強(qiáng)！他在戰(zhàn)俘營(yíng)里受盡折磨，卻沒(méi)有放棄斗爭(zhēng);他失去了妻兒，仍舊堅(jiān)強(qiáng)地活著，還收養(yǎng)了凡尼亞，給凡尼亞一個(gè)家。

師：大家說(shuō)得似乎都有道理，究竟孰是孰非？

生3：索科洛夫是堅(jiān)強(qiáng)的。判斷一個(gè)人，不僅聽(tīng)其言，還需觀其行。勇敢的人未必沒(méi)有眼淚，真正的堅(jiān)強(qiáng)，是經(jīng)歷了災(zāi)難依然熱愛(ài)生活，并努力把美好帶給身邊人。

師：精彩！索科洛夫就是這樣的人。不過(guò)，既然他很堅(jiān)強(qiáng)，作者為什么讓他說(shuō)了這么多傷心難過(guò)的話(huà)，為什么不讓他多說(shuō)一點(diǎn)振奮人心的話(huà)呢？因?yàn)樽髡咭沂緫?zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷，思考戰(zhàn)后如何重建。索科洛夫收養(yǎng)凡尼亞之后，“心立刻變得輕松和光明些了”，他再次尋回父親的角色，精神有了寄托，情感得到了撫慰。作者以此表明，戰(zhàn)后重建，不僅是家園重建，還有精神重建;恢復(fù)正常的人倫秩序，才能更好地安撫受傷的心靈。

以上片段，引導(dǎo)學(xué)生跳出索科洛夫的視角，以自己的眼光來(lái)判斷索科洛夫是堅(jiān)強(qiáng)還是脆弱，探討視角選用意圖。認(rèn)為索科洛夫脆弱，是從他自述的心理感受來(lái)判斷的;認(rèn)為索科洛夫堅(jiān)強(qiáng)，是從他怎么做來(lái)判斷。閱讀小說(shuō)不僅要借助視角“入乎其內(nèi)”，還要跳出視角，褪去視角的“有色眼鏡”，以讀者自己的眼光理性判斷，以此反思作者意圖，發(fā)現(xiàn)文本意蘊(yùn)之美。

三、還原故事時(shí)間順序，比較鑒賞構(gòu)思之妙

時(shí)序是敘事學(xué)的重要話(huà)題。文藝評(píng)論家熱奈特說(shuō)：“研究敘事的時(shí)間順序，就是對(duì)照事件或時(shí)間段在敘述話(huà)語(yǔ)中的排列順序和這些事件或時(shí)間段在故事中的接續(xù)順序?！?這里提到了“故事時(shí)序”和“敘事時(shí)序”?！肮适聲r(shí)序”指所講述的故事的自然時(shí)間順序，“敘事時(shí)序”指文本敘事展開(kāi)的先后次序。有的小說(shuō)按照故事時(shí)序展開(kāi)，不少小說(shuō)為了表達(dá)的需要，以各種時(shí)間運(yùn)行方式，干擾、打斷或倒裝時(shí)間存在的持續(xù)性，使之出現(xiàn)變異，常見(jiàn)的變異形態(tài)有倒敘、預(yù)敘、插敘和補(bǔ)敘。

學(xué)生要進(jìn)入文本情境，了解情節(jié)的來(lái)龍去脈，必須將敘事時(shí)序還原為故事時(shí)序。課堂上，筆者引導(dǎo)學(xué)生把祥林嫂的遭遇補(bǔ)充完整，幫助他們?cè)谛睦锝?gòu)起完整的文本世界，以進(jìn)一步感知和理解小說(shuō)。

敘事時(shí)序是對(duì)故事時(shí)序的藝術(shù)處理，隱藏著敘述者的態(tài)度，暗含著敘述評(píng)價(jià)。要讓學(xué)生領(lǐng)悟其中之妙，還要找到時(shí)序變異的地方，結(jié)合全文思考其藝術(shù)效果。例如，《祝?！返臄⑹聲r(shí)序是：“先寫(xiě)祥林嫂詢(xún)問(wèn)‘我有關(guān)魂靈和地獄的事，接著寫(xiě)她凄然死去，然后敘述祥林嫂兩次魯鎮(zhèn)做工的故事。她來(lái)魯鎮(zhèn)之前的經(jīng)歷，插敘在初到魯鎮(zhèn)做工部分?！焙凸适聲r(shí)序相比，作者采用了倒敘和插敘。為什么要做這樣的變化呢？

經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生終于明白：運(yùn)用倒敘，把祥林嫂死后被人嫌棄的場(chǎng)景寫(xiě)在前面，能夠引發(fā)讀者思考：“祥林嫂是誰(shuí)？眾人為何如此冷漠？”同時(shí)渲染了小說(shuō)的悲劇氣氛，展現(xiàn)出“我”的悲憫情懷。運(yùn)用插敘，把“直到十幾天之后，這才陸續(xù)知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆;一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了;她是春天沒(méi)了丈夫的，他本來(lái)也打柴為生，比她小十歲……”插敘在祥林嫂初到魯鎮(zhèn)做工部分，很是巧妙。如果按故事時(shí)序?qū)?，這些內(nèi)容要費(fèi)不少筆墨，以魯鎮(zhèn)人的口吻插敘，可以簡(jiǎn)潔許多。而且祥林嫂是逃出來(lái)的，不會(huì)和他人說(shuō)太多婆家的事，她又勤于勞作，說(shuō)話(huà)必少。不過(guò)，少則少矣，卻不能沒(méi)有。這部分既交代了她之前的經(jīng)歷，又為后文她被婆婆綁回去賣(mài)掉埋下伏筆。這樣，小說(shuō)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)有伏有應(yīng)、前后貫通狀態(tài)。

還原故事時(shí)序，有助于理清情節(jié);比較敘事時(shí)序和故事時(shí)序，探究時(shí)序變異緣由，能夠發(fā)現(xiàn)作者匠心所在，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到小說(shuō)的構(gòu)思之美。

【參考文獻(xiàn)】

[1]帕克.美學(xué)原理[M].張今，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，1965：50.

[2]楊義.中國(guó)敘事學(xué)[M].北京：人民出版社，1997.