【摘 要】小說是敘事的藝術(shù)。審美課堂視域下的小說教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從敘述視角進(jìn)入文本情境，充分感知體驗(yàn);跳出敘述視角做理性判斷，揣摩作者意圖，領(lǐng)悟小說意蘊(yùn)之美;還原故事時(shí)序，與敘事時(shí)序做比較，鑒賞小說構(gòu)思之妙。

【關(guān)鍵詞】敘事學(xué);審美課堂;敘述視角;敘述時(shí)序

【中圖分類號】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2021）11-0013-03

【作者簡介】張卓君，江蘇省南菁高級中學(xué)（江蘇江陰，214437）教師，一級教師，江陰市教學(xué)能手。

小說是敘事的藝術(shù)，20世紀(jì)下半葉興起的小說敘事學(xué)，從“故事怎樣說”的角度窺探小說奧秘。審美課堂視域下的小說教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從敘述層面深入文本，發(fā)掘意蘊(yùn)，鑒賞技巧，使小說教學(xué)更專業(yè)，讓學(xué)生真正領(lǐng)略到小說之美。敘事學(xué)有敘述視角、敘述時(shí)序、敘述節(jié)奏、人稱、結(jié)構(gòu)、故事等內(nèi)容，限于篇幅，本文僅以敘述視角和敘事時(shí)序?yàn)槔?，探討如何借助敘事學(xué)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)小說之美。

一、轉(zhuǎn)換視角敘述故事，體驗(yàn)人物豐富感受

敘述視角是一個人或一個文本看世界的特殊的角度，分為全知視角和限知視角。全知視角的敘述者了解作品中所有的人、事，包括人物的心理和命運(yùn)，如《三國演義》的敘述者。限知視角又分為內(nèi)視角和外視角。內(nèi)視角敘述者知道的和故事中的人物知道的一樣多，作者借助故事中某個人的眼光，以他的感覺和意識傳達(dá)一切，如《孔乙己》中的“我”（咸亨酒店的小伙計(jì)）。外視角敘述者對故事比故事中任何人知道的還少，如海明威《殺人者》的敘述者。

視角不僅是作者敘述的角度，還是讀者進(jìn)入文本的鑰匙。教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生通過內(nèi)視角敘述者的“眼睛”進(jìn)入文本，“看”敘述者觀察到的世界，體驗(yàn)敘述者的感受，進(jìn)入文本世界。也可以再引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換視角敘述故事，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累，發(fā)揮想象，填補(bǔ)文本的空白，體驗(yàn)其他人物的豐富感受。

比如，統(tǒng)編高中語文教材必修下《祝?！芬徽n，這篇文章的敘述視角是“我”，可以要求學(xué)生用祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽、衛(wèi)老婆子或魯鎮(zhèn)的某人的視角來敘述祥林嫂的故事。從學(xué)生習(xí)作看，學(xué)生的體驗(yàn)豐富多彩，使各個人物“活”了起來。比如，有學(xué)生以“魯鎮(zhèn)上的某人”的視角敘述：

秋天到了。聽說魯四老爺家又來女工了，還是兩年前被強(qiáng)行擄走的那個祥林嫂。衛(wèi)婆子之前說她改嫁了。嘖嘖嘖！不守貞節(jié)，真是敗壞風(fēng)俗，虧她還有臉來！

…………

前幾天我在街上碰見她了?！拔艺嫔?，真的，我單知道……”原來她是喪夫喪子才來這兒的，唉，也可憐的，還是不笑她了吧。

可這些日子天天聽到她講悲劇故事，一遍又一遍，煩死了！她不覺得沒意思嗎？

今兒我又碰上她了。“我真傻，真的……”又來了！“是的，你單知道……”我不耐煩地接了下去……

帕克說：“感覺是我們進(jìn)入審美經(jīng)驗(yàn)的門戶?！?[1]有了感知體驗(yàn)才能上升到審美理解和審美評價(jià)階段。對文本中各個形象的體驗(yàn)，與相關(guān)人物共情，都是審美體驗(yàn)，體驗(yàn)了才能領(lǐng)悟作者意圖。上述這段文字，還原了魯鎮(zhèn)人怎么看祥林嫂，呈現(xiàn)出保守、冷漠、自私的人物形象。作品的批判意味也就逐步顯露出來。

二、跳出視角理性判斷，領(lǐng)悟文本意蘊(yùn)之美

作者敘述故事時(shí)，“必須創(chuàng)造性地運(yùn)用敘述規(guī)范和謀略，使用某種語言的透視鏡、某種文字的過濾網(wǎng)，把動態(tài)的立體世界點(diǎn)化（或幻化）為以語言文字凝固化了的線性的人事行為序列。這里所謂語言的透視鏡、或文字的過濾網(wǎng)，就是視角” [2]191，所以，視角是作者和文本的心靈結(jié)合點(diǎn)。作者為何選用某個視角，有其特殊用意。要發(fā)現(xiàn)作者用意，需“依據(jù)文本及其敘事視角，進(jìn)行逆向思維，揣摩作者心靈深處的光斑、情結(jié)和疤痕” [2]204。具體操作時(shí)，可以在學(xué)生進(jìn)入文本、熟悉相關(guān)內(nèi)容后，再引導(dǎo)他們跳出文本，以自己的視角看相關(guān)內(nèi)容，與敘述者的敘述進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)不同，探究緣由。

例如，蘇教版高中語文教材必修二肖洛霍夫的《一個人的遭遇》，全文以“我”和索科洛夫的對話構(gòu)成，“我”說的話，以“我”為視角;索科洛夫說的話，以索科洛夫?yàn)橐暯?。小說中，“我”是線索人物，沒說幾句，主要是索科洛夫在講述。因?yàn)槭腔貞?，且有聽他說話的人，索科洛夫不僅能介紹自己的經(jīng)歷，還能陳述當(dāng)時(shí)的心理感受。作者運(yùn)用這樣的視角敘述有何用意？請看以下教學(xué)片段。

師：知道了索科洛夫的故事，體驗(yàn)了他的感受之后，你認(rèn)為，索科洛夫是堅(jiān)強(qiáng)的還是脆弱的？

生1：索科洛夫是脆弱的。他經(jīng)常說自己很難過，知道妻女都被炸死時(shí)“感到穿心的悲痛”;知道兒子死后“眼淚在心里干枯了”。即使收養(yǎng)了凡尼亞，“夜里醒來，整個枕頭總是給淚水浸透了”。

師：你是從索科洛夫講述的心理感受來判斷的，如果從索科洛夫的所作所為看，你認(rèn)為他是堅(jiān)強(qiáng)還是脆弱？

生2：我認(rèn)為他堅(jiān)強(qiáng)！他在戰(zhàn)俘營里受盡折磨，卻沒有放棄斗爭;他失去了妻兒，仍舊堅(jiān)強(qiáng)地活著，還收養(yǎng)了凡尼亞，給凡尼亞一個家。

師：大家說得似乎都有道理，究竟孰是孰非？

生3：索科洛夫是堅(jiān)強(qiáng)的。判斷一個人，不僅聽其言，還需觀其行。勇敢的人未必沒有眼淚，真正的堅(jiān)強(qiáng)，是經(jīng)歷了災(zāi)難依然熱愛生活，并努力把美好帶給身邊人。

師：精彩！索科洛夫就是這樣的人。不過，既然他很堅(jiān)強(qiáng)，作者為什么讓他說了這么多傷心難過的話，為什么不讓他多說一點(diǎn)振奮人心的話呢？因?yàn)樽髡咭沂緫?zhàn)爭給人帶來的心靈創(chuàng)傷，思考戰(zhàn)后如何重建。索科洛夫收養(yǎng)凡尼亞之后，“心立刻變得輕松和光明些了”，他再次尋回父親的角色，精神有了寄托，情感得到了撫慰。作者以此表明，戰(zhàn)后重建，不僅是家園重建，還有精神重建;恢復(fù)正常的人倫秩序，才能更好地安撫受傷的心靈。

以上片段，引導(dǎo)學(xué)生跳出索科洛夫的視角，以自己的眼光來判斷索科洛夫是堅(jiān)強(qiáng)還是脆弱，探討視角選用意圖。認(rèn)為索科洛夫脆弱，是從他自述的心理感受來判斷的;認(rèn)為索科洛夫堅(jiān)強(qiáng)，是從他怎么做來判斷。閱讀小說不僅要借助視角“入乎其內(nèi)”，還要跳出視角，褪去視角的“有色眼鏡”，以讀者自己的眼光理性判斷，以此反思作者意圖，發(fā)現(xiàn)文本意蘊(yùn)之美。

三、還原故事時(shí)間順序，比較鑒賞構(gòu)思之妙

時(shí)序是敘事學(xué)的重要話題。文藝評論家熱奈特說：“研究敘事的時(shí)間順序，就是對照事件或時(shí)間段在敘述話語中的排列順序和這些事件或時(shí)間段在故事中的接續(xù)順序?！?這里提到了“故事時(shí)序”和“敘事時(shí)序”?！肮适聲r(shí)序”指所講述的故事的自然時(shí)間順序，“敘事時(shí)序”指文本敘事展開的先后次序。有的小說按照故事時(shí)序展開，不少小說為了表達(dá)的需要，以各種時(shí)間運(yùn)行方式，干擾、打斷或倒裝時(shí)間存在的持續(xù)性，使之出現(xiàn)變異，常見的變異形態(tài)有倒敘、預(yù)敘、插敘和補(bǔ)敘。

學(xué)生要進(jìn)入文本情境，了解情節(jié)的來龍去脈，必須將敘事時(shí)序還原為故事時(shí)序。課堂上，筆者引導(dǎo)學(xué)生把祥林嫂的遭遇補(bǔ)充完整，幫助他們在心里建構(gòu)起完整的文本世界，以進(jìn)一步感知和理解小說。

敘事時(shí)序是對故事時(shí)序的藝術(shù)處理，隱藏著敘述者的態(tài)度，暗含著敘述評價(jià)。要讓學(xué)生領(lǐng)悟其中之妙，還要找到時(shí)序變異的地方，結(jié)合全文思考其藝術(shù)效果。例如，《祝?！返臄⑹聲r(shí)序是：“先寫祥林嫂詢問‘我有關(guān)魂靈和地獄的事，接著寫她凄然死去，然后敘述祥林嫂兩次魯鎮(zhèn)做工的故事。她來魯鎮(zhèn)之前的經(jīng)歷，插敘在初到魯鎮(zhèn)做工部分?！焙凸适聲r(shí)序相比，作者采用了倒敘和插敘。為什么要做這樣的變化呢？

經(jīng)過討論，學(xué)生終于明白：運(yùn)用倒敘，把祥林嫂死后被人嫌棄的場景寫在前面，能夠引發(fā)讀者思考：“祥林嫂是誰？眾人為何如此冷漠？”同時(shí)渲染了小說的悲劇氣氛，展現(xiàn)出“我”的悲憫情懷。運(yùn)用插敘，把“直到十幾天之后，這才陸續(xù)知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆;一個小叔子，十多歲，能打柴了;她是春天沒了丈夫的，他本來也打柴為生，比她小十歲……”插敘在祥林嫂初到魯鎮(zhèn)做工部分，很是巧妙。如果按故事時(shí)序?qū)懀@些內(nèi)容要費(fèi)不少筆墨，以魯鎮(zhèn)人的口吻插敘，可以簡潔許多。而且祥林嫂是逃出來的，不會和他人說太多婆家的事，她又勤于勞作，說話必少。不過，少則少矣，卻不能沒有。這部分既交代了她之前的經(jīng)歷，又為后文她被婆婆綁回去賣掉埋下伏筆。這樣，小說結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)有伏有應(yīng)、前后貫通狀態(tài)。

還原故事時(shí)序，有助于理清情節(jié);比較敘事時(shí)序和故事時(shí)序，探究時(shí)序變異緣由，能夠發(fā)現(xiàn)作者匠心所在，讓學(xué)生認(rèn)識到小說的構(gòu)思之美。

【參考文獻(xiàn)】

[1]帕克.美學(xué)原理[M].張今，譯.北京：商務(wù)印書館，1965：50.

[2]楊義.中國敘事學(xué)[M].北京：人民出版社，1997.